导读:本文包含了东北当局论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:收回国权运动,教育权,商租权,领事裁判权
东北当局论文文献综述
张万杰[1]（2017）在《九一八事变前东北地方当局收回国权运动的努力》一文中研究指出从孙中山提出叁民主义开始,到1919年五四运动提出"外争国权"的口号,收回国权运动在全国兴起。这种反帝浪潮也波及处于日本、沙俄殖民侵略下的东北地区。东北地方当局顺应民意,抵制日本在东北司法、铁路、教育等各方面的权益,力图挽回国权,一度出现了民权与国权的融合。通过收回国权运动,东北民众的利权意识觉醒,民族主义被激发,东北的近代化得以发展。但与此同时,日本方面认为收回国权运动致使日本在东北的权益受到威胁,故为之忌惮和恐慌,成为日本关东军发动九一八事变的一个借口。(本文来源于《“九一八”研究》期刊2017年00期）
吕秀一,喻康,张珂璐[2]（2016）在《浅析1920年代东北地方当局对东北朝鲜人的政策》一文中研究指出1920年代中后期,随着日本帝国主义对东北朝鲜人统治权的干涉,中国东北地方当局对朝鲜人的认识发生了变化。这种变化最终导致了中国以恢复国权为背景,开始实施针对东北朝鲜人的排斥和驱逐政策。中国和东北地方当局这种对东北朝鲜人的排斥、驱逐政策虽然伤害了朝鲜人的生存权益,但它是作为阻止和抵御日本侵略所做的一种不得已的手段加以实施的。(本文来源于《大连大学学报》期刊2016年01期）
徐祝申[3]（2012）在《东北地方当局对日本文化侵略的抵制》一文中研究指出20世纪20年代初,中国孱弱,列强瓜分,中华民族处于危亡之秋。日本以其地理条件的便利,将魔爪伸向东北,不仅进行残酷的经济侵略、资源掠夺,还进行文化控制。东北地方当局面对这种形势,坚决地抵制日本的文化侵略,兴办自己的教育事业与日本侵略抗衡,建立东北大学,并加强职业教育的发展,努力振兴东北教育,客观上抵制了日本的文化侵略。(本文来源于《沧桑》期刊2012年03期）
吴佩军[4]（2011）在《太平洋战争时期的四平集中营——伪满当局对东北境内同盟国天主教神职人员的政策》一文中研究指出四平集中营为太平洋战争时期,伪满当局在东北设立的最主要的一所关押同盟国天主教神职人员的集中营,通过研究该集中营的设立背景和关押政策,可以了解当时伪满当局及日本政府对同盟国和天主教会的态度。本文认为伪满当局在关押同盟国天主教神职人员的问题上基本遵守了国际公约,这反映出伪满当局以及日本政府对天主教会的"友好"态度和对欧洲文明的尊崇。(本文来源于《外国问题研究》期刊2011年04期）
王惠宇[5]（2011）在《九一八前以张学良为首的东北当局的对日方针——以万宝山事件和中村事件为例》一文中研究指出万宝山事件和中村事件是九一八事变前在东北发生的两起严重的国际事件,在由两事件引起的中日交涉中,以张学良为首的东北地方当局对日本采取隐忍退让、力避冲突的方针。张学良之所以采取如此方针,一方面是由于中国国内内争未消的局面及其在其中所处的地位所决定,另一方面是由于张学良本人对日本和当时的国际格局的错误判断造成。这一方针不仅助长了日本侵略者的气焰,加速了九一八事变的爆发,"力避冲突"最终也发展成为九一八事变爆发后的"不抵抗主义"。(本文来源于《东北大学学报(社会科学版)》期刊2011年05期）
王伟,徐祝申[6]（2010）在《东北地方当局的经济发展对日本侵略的抵制》一文中研究指出中国东北地区在中国近代史上占有重要的地位,由于开发较晚,资源丰富,且地处东北亚核心地带,近代以后逐渐成为列强角逐的重要区域。其中日本先后通过中日甲午战争、日俄战争逐次夺取在东北的侵略利益,不断地辐射侵略东北,其目的就是最后吞并整个东北。东北地方当局崛起后,力图改变这种危机局面,在经济上采取措施对日本侵略进行抵制,力图用经济方法把日本经济侵略赶出东北,逐渐摆脱日本的经济控制。(本文来源于《西南大学学报(社会科学版)》期刊2010年06期）
车霁虹[7]（2010）在《沦陷时期日伪当局建立“集团部落”对东北农民危害剖析》一文中研究指出九一八事变后,中国东北沦为日本的殖民地,东北人民生活在白色恐怖中。日本殖民统治者为消灭东北抗日武装力量,割断抗日武装与人民群众的联系,在抗日武装活跃的农村,建立集中营式的"集团部落"和制造"无人区",使东北农村原有村屯受到破坏,房屋被毁灭,百姓遭屠戮,农民生活达到极度贫困状态。日伪当局推行"集团部落"统治政策给东北抗日武装和民众带来极大危害,给东北社会、特别是东北农民造成巨大的灾难。(本文来源于《世纪桥》期刊2010年19期）
王天乐[8]（2010）在《东北沦陷时期日伪当局佛教政策研究》一文中研究指出“九·一八”事变后,我国东北地区沦为日本帝国主义的殖民地,并继而成立了伪满洲国这一傀儡政权,日伪当局开始了对东北地区全方位的殖民统治。为了巩固殖民政权,维护殖民统治,在对风起云涌的抗日斗争进行军事镇压的同时,日伪当局深感必须在武力手段之外对民众加以精神控制。隶属于精神文化范畴的宗教难于幸免,被迫屈从于日本帝国主义的侵略政策,充当了日伪当局对东北民众推行愚民政策与奴化统治的有效工具。佛教是东北地区有着重要影响力的宗教,不仅藏传佛教在蒙古民族地区有着重要影响,东北民众对于汉传佛教也有着广泛的信仰传统,同时自日俄战争以来的日本佛教在东北的频繁传教活动也使其成为一股不容小觑的力量。因而佛教自然成为日伪当局重点利用的对象,并由此出台了一系列的佛教政策。伪满洲国成立之后,日伪当局即通过设立各种类型的宗教管理机构以及颁布各项宗教法令来对佛教加以控制和改造。其佛教政策大致以全面抗战为界分为两个历史阶段,即“佛教王道”时期和“惟神之道”时期。在政策的实施上,日伪当局按照汉传佛教、藏传佛教、日系佛教叁大不同教派分别采取了不同措施并各具特色。日伪当局的佛教政策是完全为帝国主义侵略服务的彻头彻尾的殖民教化与愚民行径,其实质是一种压制东北人民反抗思想的殖民性统治,具有极其浓厚的殖民色彩。日伪当局的佛教政策为维护殖民统治起了极大的辅助作用,同时也产生了极其恶劣的影响和危害,不仅欺骗了民众、操纵了信徒,消磨了东北人民的抗日意识,也对东北地区佛教的正常发展造成了极大的破坏。本文希望通过对相关史料的分析和研究,进一步认识日伪当局利用其佛教政策对东北民众进行宗教殖民统治的问题。同时希望通过本文能够进一步揭示日本帝国主义对我国的野蛮侵略以及给东北人民带来的深重灾难,驳斥日本右翼分子否认侵华历史的无耻谰言。(本文来源于《大连理工大学》期刊2010-06-01）
范丽红[9]（2009）在《东北地方当局与“闯关东”潮》一文中研究指出"闯关东"是中国近代向东北移民的略称,它与"下南洋"、"走西口"一同并称为中国近现代历史上叁大着名的移民活动。它发轫于清代末期,民国以来,得到持续发展,20世纪20年代达到一个高潮。此间迁来之人口,"络绎于途,势如泉涌,南满铁路以及吉长铁路搭载之旅客数目,剧烈增长,殊为空前未有之现象"。~①其数量之多,规模之大,被认为"可以算是人类有史以来最大的人口移动之一"。考察这一时期"闯关东"狂潮之成因,史学界多认为华北地(本文来源于《沈阳故宫博物院院刊》期刊2009年01期）
刘洁,吴祖鲲[10]（1998）在《论20年代末东北当局的对外政策》一文中研究指出20年代末 ,张学良主政东北。为了抵制日本侵占中国东北的野心 ,以张学良为首的东北当局积极调整对外政策 ,积极向欧美靠拢 ,借助美国力量对抗日本 ,在东北实现了易帜。东北当局为了维护主权 ,采取各种措施抵制日本势力 ,并力图收回中东路权益 ,与苏俄发生了大规模边境战争。总之 ,拒日、反苏、亲美 ,成为 2 0年代末至“九一八”事变前东北当局外交政策的主要特点。(本文来源于《东北亚论坛》期刊1998年02期）
东北当局论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
1920年代中后期,随着日本帝国主义对东北朝鲜人统治权的干涉,中国东北地方当局对朝鲜人的认识发生了变化。这种变化最终导致了中国以恢复国权为背景,开始实施针对东北朝鲜人的排斥和驱逐政策。中国和东北地方当局这种对东北朝鲜人的排斥、驱逐政策虽然伤害了朝鲜人的生存权益,但它是作为阻止和抵御日本侵略所做的一种不得已的手段加以实施的。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
东北当局论文参考文献
[1].张万杰.九一八事变前东北地方当局收回国权运动的努力[J].“九一八”研究.2017
[2].吕秀一,喻康,张珂璐.浅析1920年代东北地方当局对东北朝鲜人的政策[J].大连大学学报.2016
[3].徐祝申.东北地方当局对日本文化侵略的抵制[J].沧桑.2012
[4].吴佩军.太平洋战争时期的四平集中营——伪满当局对东北境内同盟国天主教神职人员的政策[J].外国问题研究.2011
[5].王惠宇.九一八前以张学良为首的东北当局的对日方针——以万宝山事件和中村事件为例[J].东北大学学报(社会科学版).2011
[6].王伟,徐祝申.东北地方当局的经济发展对日本侵略的抵制[J].西南大学学报(社会科学版).2010
[7].车霁虹.沦陷时期日伪当局建立“集团部落”对东北农民危害剖析[J].世纪桥.2010
[8].王天乐.东北沦陷时期日伪当局佛教政策研究[D].大连理工大学.2010
[9].范丽红.东北地方当局与“闯关东”潮[J].沈阳故宫博物院院刊.2009
[10].刘洁,吴祖鲲.论20年代末东北当局的对外政策[J].东北亚论坛.1998