摘 要：马克思主义妇女解放理论在我国妇女解放中的作用无法取代，同时我国的妇女解放完善和升华了马克思主义妇女解放理论。通过研究马克思主义妇女解放理论的重点内容，理清妇女受压迫的缘由。在此基础上主要从加强文化熏陶，深化妇女自我解放的认识、建立健全相关法律体系，保护妇女的合法权益、加强思想的引导，在全社会倡导男女平等观念三个方面来探究马克思主义妇女解放理论对我国妇女解放的指导。
关键词：马克思主义；妇女解放；我国
一、马克思主义妇女解放理论的主要内容
在当今时代妇女解放程度已经明显提高，但是并不等同于妇女解放的进程已经完成，马克思所倡导是全人类自由而全面的发展，因此妇女解放的征程依然要继续。通过研究妇女受压迫的原因、目标以及道路来整体上把握马克思主义妇女解放理论。
(一)马克思主义妇女受压迫的根源与实质
1.私有制是妇女受压迫的根源。马克思着眼于所有制去谈论妇女处于附属地位的缘由。在资本主义社会生产中，物质财富的生产成为衡量社会进步的标准与尺度，现代社会是以物为中心而不是以人为中心而存在。男性在社会生产中比女性拥有先天的优势，因而造成了男性与女性的不对等，由于生产的不对等造成了妇女在整个社会中的附属地位。在社会生产中资本成为统治人的力量，人们为了谋求物质财富的积累而被资本这种异己力量所支配与统治，资本不仅对男女两性进行压迫，而且更加重了男性对于女性的统治。男性因为天然优势掌握了物质生产资料，对物质生产资料拥有绝对的统治权，也就造成了男性对于女性的压迫。因此我们认为妇女压迫的真正的敌人是资本，而资本的存在是因为物质资料的生产导致私有制的产生，私有制的存在才是男性对于女性进行压迫的真正来源所在。
通过对以上译者性别身份的产生与概念的阐述，本文将结合《名利场》这篇小说的两个不同性别译者的译本对比，来分析与探讨译者性别身份的主体性对译文的影响。
2.妇女受压迫的实质是阶级压迫。在原始社会时期，由于生产力水平低下，物资比较稀缺，男性主要以狩猎为主，女性主要以采集为生，男性与女性共同参与社会生产，共同占有物质生产资料。在原始社会公有的前提下，男女两性的地位是平等的，这里是不存在阶级压迫的。生产力的逐步提升，人们生产使满足自身的物品激增并伴随产品的剩余，导致私有制的产生。“随着一夫一妻个体家庭的产生，人类进入以私有制为基础的社会，妻子成为主要的家庭女仆，被排除在社会的公共生产之外。”[1]使得妇女所从事的家庭活动与社会生产活动相互分离，家庭活动失去它的公有性，物质生产活动占据了主导地位，家庭活动成为私有活动，转变为从属地位。男性的地位开始超越女性的地位，在家庭中占据主导地位，男性占有物质生产资料，对家庭财产具有支配权。原来是集体占有生产资料现在转变为少数人占有生产资料，这部分人转而成为了统治阶级来压迫被统治阶级。据马克思的阶级分析理论，我们是否可以这样理解，男性在家庭领域充当统治级阶的角色对女性的被统治地位进行压迫，阶级压迫才是妇女受压迫的主要表现形式。
(二)马克思主义妇女解放的目标
1.经济目标：妇女参与社会生产争得经济独立。妇女长期限于家庭活动之中而与外界失去联系，一切都依附于男性，也就决定了妇女的剥削与压迫地位。妇女必须争取经济独立参与社会实践才能抛开对男性的经济依附。妇女参与社会实践，充分发挥自己的潜能与价值，通过自己的劳动来获得生产资料，摆脱对他人的依赖才能形成自己的独立人格。经济独立是妇女解放的前提条件，从当下社会现实来看，妇女参与社会的程度较之前已经很高，但是妇女仍然没有实现真正的解放，社会上还存在对于妇女的歧视，因此我们认为妇女解放任道而重远。
对于进入灌浆期的作物而言，其存在较大可能将会感染青枯病。农作物一旦感染青枯病会呈现灰绿色的叶片，以至于突然枯萎甚至死亡，原因是镰刀菌或者腐霉菌侵入了整个植株。与此同时，青枯病还有传染性，因而会迅速波及特定区域内的成片田间作物，作物很可能迅速呈现减产与萎蔫的趋势。
2.1 盲目性：城市化进程的推进，以致很多城市产生市场建设热、基地投资热以及温室引进热等现象，造成某一品种的花卉供不应求，企业运行效益明显降低，这多由企业自发行为和政府机关宏观调控缺乏协调性导致的。
2.妇女解放的根本是使私有制灭亡。马克思认为，妇女处于附属地位，是私有制作用的结果。恩格斯指出“只有在废除了资本对男女双方剥削并把私人的家务劳动变成一种公共的行业以后，男女真正平等才能实现。”[4]私有制产生，生产力的提升，使得妇女的活动仅限于家庭而被排除在社会生产之外，妇女所从事的家庭劳动是无偿的，得不到社会认可的。因此必须使私有制灭亡，才有可能实现妇女的解放。但是私有制的存在经历了长远的过程，要想使得私有制在短时间内灭亡并不是一朝一夕就可以实现的，妇女真正意义上的解放也是一个漫长的过程。
(三)马克思主义妇女解放的道路
俄罗斯具有丰富的自然化资源，自向南分为森林、草原、平原等自然生态带。俄罗斯的自然旅游资源丰富，尤其是东北部地区的生态资源系统具有独特的文化景观效果。俄罗斯的历史悠久，文化传承广泛，是旅游产业发展的必要先决条件。俄罗斯遗产数量居全世界第四位，有160多个自然遗产，600多个文化遗产、30处自然文化遗产。俄罗斯的文化内容丰富，每一处都具有鲜明的特色和文化内涵水平。
1.妇女解放的基础和前提是参与社会生产劳动。恩格斯提出“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。”[3]恩格斯指出若使妇女解放，首先应该使她们参与到社会实践中去以便于获得经济自由，在社会实践中，她们可以凭借自己的能力获得物质生产资料，摆脱在经济上对男性的依赖，从而获得经济独立。妇女参与社会实践中与社会发生联系而不仅限于家庭关系中，从而使妇女成为现实的人能动的人。我们不应该忽视妇女对于社会的贡献，应该使妇女参与到社会实践中，发挥妇女自身的价值，使得妇女不仅获得物质上的满足，而且获得精神上的满足，实现妇女的真正解放。
3.最高目标：实现人类自由而全面的发展。马克思把妇女解放包含在整个人类解放的过程中，从全人类的解放角度去探讨妇女解放，妇女解放是全人类解放的关键一环，我们必须要解放妇女，才能谈论全人类的解放。如果妇女得不到解放也就无从谈论全人类的解放。妇女作为现实的人而存在，我们应该从现实的人出发去谈论妇女的解放，而不能脱离现实而单独地去看待妇女的解放。
2.政治目标：妇女参与政治生活取得政治自由。恩格斯指出：“当我们取得政权时，一定要使妇女不仅参与选举，而且被选为代表，发表演说。”[2]妇女参加政事，不仅可以推动政治建设，而且可以提高妇女的政治站位。在参政议政的过程中妇女可以充分表达利益诉求，提高自身的能力，激发自身的潜能，提升妇女的政治地位。
二、马克思主义妇女解放理论对我国妇女解放的指导
(一)加强文化熏陶，深化妇女自我解放的认识
父权制制度下，由于妇女长期被囚于家庭劳动中与社会生产劳动严重脱节，再者受封建思想的影响，许多人认为妇女的使命是在家庭中进行劳作和养育孩子，受此思想的长期影响，妇女也接受了社会舆论对于妇女的定位，因此导致很多女性的自我意识比较模糊。为此我们必须加强文化教育，深化妇女自我解放的认识，使妇女正确认识自身的价值，使妇女参与到社会生产中，肯定妇女在社会生产中不可或缺的作用，增强妇女的自信心。
(二)建立健全相关法律体系，保护妇女的合法权益
社会上对女性的歧视仍然存在，例如，女性在就业过程中会因为性别歧视而被拒之门外，也会因此错失提升的机会。有些妇女仍然会面临家暴等问题，使妇女处于弱势地位。我们可以制定反歧视法来保护女性就业的权利，同时我们也应该完善婚姻法，保护女性的人身安全，防止男性对于女性进行家暴等恶劣行为。我们应该发挥各方的力量，共同保护女性的合法权益。
(三)加强思想的引导，在全社会倡导男女平等观念
男尊女卑的封建思想根深蒂固，人们无意之中就会表现出对女性的歧视。因此我们要加强社会思想的引导，通过大众传媒等现代科技手段进行宣传男女两性的平等观念。
三、结语
马克思主义妇女理论对我国当代女性的解放具有指导作用。纵观历史，我们可以发现妇女在某种程度上已经得到了解放，但是社会当中还是存在一些对女性的歧视等现象，妇女作为弱势群体的解放程度远远不够，妇女解放的征程依然要继续。我们应该深刻挖掘马克思主义妇女解放理论的精髓，找出压迫妇女解放的原因，探索适合当代我国妇女解放的道路。
[ 参 考 文 献 ]
[1]黄桂霞.男女不平等：从私人领域到公共领域——从《家庭、私有制和国家的起源》谈起[J].山东女子学院学报，2017(4)：2.
[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集(第34卷)[M].北京：人民出版社，1972：234.
[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995.72.
[4]中华人民共和国妇女联合会编.马克思恩格斯列宁斯大林论妇女[M].北京：中国妇女出版社，1990：156.
中图分类号：A841
文献标识码：A
文章编号：1006-0049-(2019)17-0234-02
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