导读:本文包含了两性关系论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:两性关系,崇阳,聊斋志异,周易,礼制,弃妇,生水。
两性关系论文文献综述
陈璇[1]（2019）在《女性主义视角解读《石头天使》中的两性关系》一文中研究指出玛格丽特·劳伦斯是加拿大着名女作家,她曾写过一系列以虚构的马那瓦卡镇为背景的小说,而《石头天使》就是其中的一部,小说一经出版就赢得评论界如潮的好评,从而奠定玛格丽特在加拿大文坛的重要地位。在马那瓦卡系列小说中,她运用独特的女性写作方式,刻画出一群执着探求存在意义及自我价值的女性形象,并以此来挑战以男性视角为中心的文学传统。本文从女性主义视角解读《石头天使》这部小说中的两性关系。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年32期）
桂玉燕[2]（2019）在《《聊斋志异》两性关系中的物化与人化》一文中研究指出两性婚恋题材在《聊斋志异》中占据了极大比重,通过这类故事,蒲松龄塑造了一群生动鲜活、个性不一的女性形象。她们在面对两性关系与男权体系的问题时,大多都依循传统,或明或暗地表现出物化自我的迹象。然而,亦有少数女性没有妥协、屈从于男权话语,而是努力伸张自己作为人的独立、自由、尊严和价值,具有较为鲜明的人化倾向。她们或以积极沟通的方式改良两性婚恋不平等的现象,为自我的人格独立、价值体认开拓出一片空间;或以暴力抵抗的手段突破男权压抑,从森严的性别壁垒中打开缺口,发出自己的呐喊与诉求。(本文来源于《蒲松龄研究》期刊2019年03期）
葛悠然[3]（2019）在《权力交锋与性别话语的空间表征——欧茨《白猫》中两性关系的空间解读》一文中研究指出在《白猫》中,欧茨以主人公缪尔和艾丽萨所处的住宅空间、建构的婚姻空间和构思的臆想空间为表征,探讨空间场域中两性关系的呈现方式与伦理。"压迫/反抗"关系在住宅空间中得以具象呈现,婚姻空间的解构与重构背后实际上是两性围绕"独立"展开的权力交锋与性别诉求,臆想空间的动荡破碎则在强调沟通、关怀与联结在婚姻伦理中的重要地位。作品最终以开放的"第叁空间"作结,表达了欧茨对两性关系相互依存、和谐共舞的展望。(本文来源于《湖北第二师范学院学报》期刊2019年09期）
张荣贵,丁伟[4]（2019）在《从两性关系变迁看《周易》阴阳观》一文中研究指出从两性关系变迁的角度看《周易》,其六十四卦体和卦爻辞至少在两性关系上呈分离状态:《周易》六十四卦体是从《连山》《归藏》发展过来的,也许早在母系氏族,最迟肯定不晚于尧舜禹时代的产物,这个时期产生的阴阳观念只能跟平等、和合等理念相关,体现人类早期的社会关系和两性关系;而卦爻辞则是父系社会体制较为完备下的产物,与当时社会尊男贱女的等级制相适应,其阴阳观只能是崇阳抑阴,但受卦体思想和母系社会遗风影响,仍然坚持阴阳和合。显然,卦体与卦爻辞虽有联系,但在对待两性问题上,由于各自产生的时代不同,决定了二者不同的观念,《周易》阴阳和合观从阴阳共尊到崇阳抑阴的转变,既取决于又反映了社会关系尤其是两性关系的变迁。(本文来源于《船山学刊》期刊2019年04期）
杨康[5]（2019）在《《诗经》弃妇诗两性关系模式的生成及其流变》一文中研究指出《诗经》弃妇诗中,两性关系从原生的相互吸引阶段步入婚姻阶段,女性从性别特征、生命价值的失落到个人独立意识的失落,均体现出两性关系的宿命模式,且女性作为"怨而不怒"的哭诉者而出现。在伦理政治化和政治伦理化的双向运动中,两性关系外延至君臣关系,女性从哭诉者转变为男权统治的守护者,其根源于两性关系的制度化。(本文来源于《岳阳职业技术学院学报》期刊2019年04期）
陈玉[6]（2019）在《论徐坤小说对两性关系的思考》一文中研究指出女性作家徐坤常常以学者理性的目光不断观察审视着处在父权制文化社会中的女性自身及其现实文化处境,书写现代女性的命运。但是,徐坤认为颠覆男女两性二元对立模式的目的并不是让女性站在男性的对立面,更不是用女性的特权压制男性。徐坤呼吁两性应建立和谐的关系,共筑彼此温暖的家园。同时,在对两性关系思考的基础上,徐坤对女性主义也做了进一步的思索。(本文来源于《怀化学院学报》期刊2019年07期）
周跃新,汤仁云[7]（2019）在《传说与童话中人鱼的两性关系窥视》一文中研究指出有关美人鱼(或水精、水妖)的故事自古即有,从希腊神话、中古传说以至格林童话中都有水精出现,而其中最引人入胜的还是美人鱼与人类男性结合的凄美故事。本文着重分析人鱼、水精的形象、其宗教的背景以及所反映的两性关系。(本文来源于《湖北第二师范学院学报》期刊2019年06期）
韩其真[8]（2019）在《浅探《虹》中女性性格对两性关系的影响》一文中研究指出《虹》是20世纪英国着名作家戴维·赫伯特·劳伦斯的代表作。劳伦斯历来是文学界备受争议的作家,他的创作生涯的短暂,他的文学才华,他的不羁的语言都成为人们争议的话题,而《虹》更是一度引起社会轰动。这部小说主要讲述了布兰文家族叁代人的人生经历与爱情故事,主要以叁代女性为主角。在此拟从布兰文家叁代女性的性格入手,浅探叁代女性的性格对于两性关系的影响。(本文来源于《散文百家》期刊2019年06期）
林采宜[9]（2019）在《最好的两性关系是相悦,不是相守》一文中研究指出说起爱情与忠诚,《红楼梦》算是本百科全书。红楼梦里的爱和情,大部分都是男女主人藏在心里猜来猜去的各种幽怨和欢喜。大观园里的女孩,像是湿地里的花和草,在富贵的濡养下,各有各的姿态。从小倚红偎翠的贾宝玉,看姐姐时稀罕姐姐的好,撩妹妹时也珍惜妹妹的姣,林黛玉、薛宝钗、晴雯甚至香菱,都在不同的时点,(本文来源于《财富生活》期刊2019年11期）
季麟[10]（2019）在《魏晋时期的两性关系》一文中研究指出魏晋时期是中国历史上一个比较特殊的时期,儒家思想对人们行为约束力下降,文化呈现多元发展的格局。在此影响下,魏晋时期的两性关系呈现出一定特殊性。探寻魏晋时期的两性关系,有助于深化魏晋时期社会文化研究,对推动两性史学的研究也有一定的意义。第一章围绕家庭内的两性关系,探讨家庭两性的相处之道、离婚与再婚。夫妻、夫妾、男性与婢女、男性与女妓的关系相比较而言,夫妻关系浮现出相对平等的关系,并且在夫妻之间相处方式上,既有遵循礼制的一面又有表露人类情感的一面。而夫妾关系、男性与女婢的关系、男性与女妓的关系是以男性个人情感为主导型的两性关系,在这两性关系中,男性个人情感具有重要的地位。两性的离婚、再婚现象以及女性的贞节观念,失去妻子不再续娶男性的行为等方面,探析人的情欲与儒家礼制对两性婚姻的影响。第二章介绍家庭外的两性关系。以文人的笔记小说中呈现出的女性形象为研究对象,重点论述女性形象凸显出文人思想当中“情欲与礼制”的冲突。与此同时,当时社会上的两性婚外性行为较为普遍。两性的婚外性行为加剧了家庭与社会的不安。但是这一时期社会对两性婚外性关系怀有不同的看法:对男性的婚外性行为采取了包容的态度;而对女性的婚外性行为持有排斥的态度。同时官员对两性婚外性关系的管制仅仅限制于两性婚外性行为造成杀人案件以及与重大政治事件相关的案件。第叁章论证这一时期女性的男性观与男性的女性观。女性的男性观,从当时女性与男性的对话以及女性对男性的行为表现,分析女性的男性观。男性的女性观,按照汉代班固提出女性四德标准论述男性的女性观念。总之,无论是女性的男性观还是男性的女性观,都渴望人类情感的释放,但又希望人们遵守儒家地礼制矛盾的思想观念。第四章阐述魏晋时期法律对两性关系的规定。曹魏时期的法律对两性关系的规定,大多伴随着政治、军事上的需要而制定的。两晋时期颁布两性关系的律令是有恢复以儒家思想为立法思想的特点。第五章是以道教典籍《云笈七签》与佛家典籍《法苑珠林》为研究资料,探索道教与佛教对两性关系的约束。道教对两性关系的约束,一方面是维护社会和家庭的稳定;另一方面是养生与追求成仙理想的需要。佛教对两性关系的约束,其目的宣扬一种重视佛法,远离女色、断情绝欲的思想。(本文来源于《安徽大学》期刊2019-05-01）
两性关系论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
两性婚恋题材在《聊斋志异》中占据了极大比重,通过这类故事,蒲松龄塑造了一群生动鲜活、个性不一的女性形象。她们在面对两性关系与男权体系的问题时,大多都依循传统,或明或暗地表现出物化自我的迹象。然而,亦有少数女性没有妥协、屈从于男权话语,而是努力伸张自己作为人的独立、自由、尊严和价值,具有较为鲜明的人化倾向。她们或以积极沟通的方式改良两性婚恋不平等的现象,为自我的人格独立、价值体认开拓出一片空间;或以暴力抵抗的手段突破男权压抑,从森严的性别壁垒中打开缺口,发出自己的呐喊与诉求。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
两性关系论文参考文献
[1].陈璇.女性主义视角解读《石头天使》中的两性关系[J].青年文学家.2019
[2].桂玉燕.《聊斋志异》两性关系中的物化与人化[J].蒲松龄研究.2019
[3].葛悠然.权力交锋与性别话语的空间表征——欧茨《白猫》中两性关系的空间解读[J].湖北第二师范学院学报.2019
[4].张荣贵,丁伟.从两性关系变迁看《周易》阴阳观[J].船山学刊.2019
[5].杨康.《诗经》弃妇诗两性关系模式的生成及其流变[J].岳阳职业技术学院学报.2019
[6].陈玉.论徐坤小说对两性关系的思考[J].怀化学院学报.2019
[7].周跃新,汤仁云.传说与童话中人鱼的两性关系窥视[J].湖北第二师范学院学报.2019
[8].韩其真.浅探《虹》中女性性格对两性关系的影响[J].散文百家.2019
[9].林采宜.最好的两性关系是相悦,不是相守[J].财富生活.2019
[10].季麟.魏晋时期的两性关系[D].安徽大学.2019
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