一、陈政墓石象生艺术研究（论文文献综述）
张宁[1]（2018）在《陕甘地区出土的汉唐马鞍研究》文中研究表明人类驯服马之后,马在人们生活中的地位日益上升,加之骑兵的不断壮大,马鞍遂应时代要求而产生,并因之成为人们娱乐、出行、争战等必不可少的马上用具。本文通过全面检索搜集陕甘地区汉唐马鞍的考古出土资料以及相关墓室、洞窟壁画等图像资料,通过系统地征引有关文献资料,并广泛吸收前人相关研究成果,着重对马鞍的起源和发展、陕甘地区出土汉唐马鞍的特点及其发展演变状况,作了系统的研究,进而探究其在历史学与考古学中的价值,探究马鞍所反映的汉唐时期中原文化与西域文化、北方民族文化的交流状况,以复原其历史面貌。透过马鞍这一马上工具,还能够在一定程度上了解汉唐人们的生活风貌,也可得知我国古代马鞍制作工艺水平不断进步的状况。本文分为四个部分:首先,对于马鞍起源及构造进行了探讨,并以马镫的起源、马业及骑兵的发展对马鞍的影响为线索,探寻马鞍的起源及作用。其次,通过全面检索陕甘地区墓葬考古资料、敦煌石窟壁画图像资料等,按时代发展脉络整理出相关马鞍信息,绘制成相应表格,进而可为学界提供一份较全面的陕甘地区汉唐时代马鞍的相关资料。第三,通过以上搜集、整理的考古资料及文献史料,对陕甘汉唐马鞍进行深入研究,依次按照汉代、魏晋南北朝、隋唐及唐后期的马鞍发展状况进行分析,复原其历史面貌。第四,从陕甘马鞍反映的民族文化交流方面,揭示马鞍在汉唐时期发展迅速的原因,并从其反映的中原文化与西域文化和北方民族文化交流两个方面探析汉唐丝绸路上文化交流交汇的状况。本文的创新点主要有两个方面:其一,对于陕甘地区汉唐时期的马鞍,前人缺少应有的研究。本文通过全面地搜索、整理陕甘地区出土的考古资料,并系统地征引相关文献资料,全面探讨陕甘地区汉唐时期马鞍的发展演变状况及其动因,并分析马鞍所反映的民族文化交流等问题,以期对我国古代马鞍及马鞍文化的研究做出些微贡献。其二,近年来学术界对丝绸之路的热切关注,也引发了笔者拟通过整理陕甘地区出土的马鞍考古资料、文献记载来发掘马鞍的文化价值,阐述马鞍所反映的中西文化交流及与北方民族文化交流的一点思考。
方霖霏[2]（2017）在《开漳圣王文化与“圣王巡安”节庆礼仪研究》文中提出本文考察了开漳圣王文化的缘起及其历史发展,解读开漳圣王文化精神内涵,分析开漳圣王文化的社会功能和现代意义。“圣王巡安”节庆礼仪作为开漳圣王文化重要部分,是本文论述的重点,主要包括梳理其历史,分析其形式与内容,同时考察开漳圣王文化中的艺术元素对守承和传播开漳圣王文化的作用和意义。论文共四个部分。首先考察开漳圣王文化的形成,介绍“开漳圣王”陈元光的生平以及“开漳圣王”尊称的由来,“开漳圣王”庙宇的出现源于后人对陈元光事迹的尊崇,开漳圣王文化信仰习俗是“圣王巡安”的直接文化背景。通过考察“圣王巡安”节庆礼仪的主要内容,分析“圣王巡安”节庆礼仪的艺术表现形式和文化功能。第三部分考察开漳圣王文化中经常使用的艺术元素,如装饰技艺、戏曲、美术、影视等艺术,阐述其美学内涵与文化意义。最后考察开漳圣王文化的传播与交流,主要涉及台湾地区的开漳圣王文化信仰及海外华侨的开漳圣王文化信仰。
韩小囡[3]（2006）在《宋代墓葬装饰研究》文中认为近年来，古代墓葬装饰研究逐渐得到考古学及美术史界的重视，继汉、唐之后，宋代是墓葬装饰发展的又一个高峰，但是面对丰富的考古资料，研究工作则相对滞后和薄弱。本文试图在系统整理宋代砖石雕壁画墓资料的基础上，进行分区与分期研究，建立宋墓装饰发展的时空框架，总结其时代性及区域性特点，探讨其渊源问题，结合历史文献及相关图像资料对典型题材及图像系统进行解读，并尽可能讨论它在文化史、社会史层面的意义。 本文针对一段较长历史时期的墓葬装饰进行综合研究，因此研究方法的设计大体分以下几个层次。一是利用传统考古学的类型学方法对墓葬资料进行分类梳理，寻找其阶段性和地域性变化，在此基础上进行分期与分区，这是最基本的工作，为之后的讨论建立一个时空的平台。二是结合文献及相关材料，探讨宋墓装饰的发展过程及渊源等问题。三是运用图像学等方法对墓葬装饰的功能与意义进行解读，从而复原图像与墓葬本身的关系，以及图像与丧葬意识和行为过程的关系。最后将墓葬装饰研究与宋代社会、文化相链接，以期对复原当时的社会、文化有所帮助。 全文共有八个部分，首先在绪论中对选题意义、研究对象及概念界定、研究目的及方法进行说明。宋墓装饰着重体现了民间层面的文化艺术和行为观念，对它的研究必将弥补宋史中对民间层面的社会史、文化史和美术史研究的不足。 第一章介绍了宋代砖石雕壁画墓的发现情况，并对宋墓装饰研究进行了学术史的简要回顾。本文搜集到已发表的宋代砖石雕壁画墓共240余座，包括发掘报告推测为宋末金初的一部分中原北方地区墓葬，其中以近30年内的发现较为集中。尽管宋墓资料如此丰富，但无论是考古学还是美术史的研究者都没有将过多的目光投向宋墓装饰，颇具研究性的《白沙宋墓》考古报告和新近出版的《宋元明考古》中的相关论述是目前国内较全面地研究宋墓装饰的代表。 第二章宋墓装饰的分类研究主要以墓葬形制、装饰布局及内容为分类依据，分类目的是将繁杂的资料条理化，总结各类型的时间、空间分布特点，为分区与分期提供具体参照。墓葬形制分类首先按照建筑材料不同分为砖室墓、石室墓、砖石混筑墓、土洞墓四大类，每一类又按照墓室多少分为单室墓、双室墓、多室墓，之后再依据墓室平面形状、墓室排列方式、墓室尺寸大小、墓顶形制等参数划分型、式，以体现墓葬在形制、规模等方面的具体差异。墓葬装饰的布局分类十分概括，主要是体现装饰在墓葬中分布范围的大小及位置差异。墓葬装饰内容的分类尽量避免简单而生硬的分割，在考虑直观上造型区别的同时，更多兼顾其
赵醒[4]（2006）在《中原文化研究论着叙录1949～2005》文中进行了进一步梳理中原文化是中国文化的重要组成部分，在举国关注文化研究的当今，尽占地利人和优势的中原之于中原文化研究有着无可推卸的责任和义务。 对中原文化进行研究的论着在建国以后出版、刊行了许多，狭义文化所包含的文、史、哲、民间文化和文化专题类论着在已过去的五十余年中体现出了不同的特点。笔者主要以《全国总书目》、《中国文学专史书目提要》、《河南人民出版社图书总目录》和其他相关书目类文献为资料来源。共对302部1949～2005年间出版的中原文化研究论着进行研究和叙录。另有330部笔者仅收集到部分信息而未能亲见的论着，收入存录部分。 对中原文化进行研究的论着有着不同形式与内容，这也决定了它们不同的着述风格与目的。既有单册专着和多册丛书，也有工具书和非正式出版物，这些论着在不同时代的不同出版状况，在一定程度上反映出中原文化的不同侧面在不同时代受到关注情况的变化。同时，这些论着内容的侧重点也不尽相同，记录性的论着较研究型的论着为多，褒扬性的文字较批判性的文字为多。不同的内容决定了不同的风格和水准，除了相对严肃、价值极高的学术着述，也有相对浅易、普及知识的随笔之作。此外，不同的论着也有着不同的着述目的，既有出于学术追求、研究兴趣者，也有旨在普及知识、促进发展者。 已收录的中原文化研究论着及相关信息也体现出了中原文化研究中的一些不足。从内容上看，各类相关研究论着中都或多或少的出现了一些“地域本位主义”倾向，强调本地域特色，而对与全体的联系重视不够；强调本地域优势，而对其他地域尊重不够；强调本地域目的，而对其他地域关怀不够；强调本地域“贡献”，而对文化创造的共同性认识不够。从风格上看，以功利实用为目的的论着多轻躁急切、主观人为、好大喜功、浮光掠影，但真正的学术研究要求的是沉静笃实、科学客观、点滴积渐、深入深刻；前者的大量出现与中原文化的研究并无更大积极意义，后者得不到充分关照反而会使中原文化的科学研究进程缓慢。
汤毓贤[5]（2004）在《陈政墓石象生艺术研究》文中进行了进一步梳理云霄将军山陈政墓出土的南宋石象生造型生动、形象精美,是中国陵墓石雕造型艺术史上璀璨的文物瑰宝,散发出中华民族传统艺术的独特神韵。
汤毓贤[6]（1997）在《陈政陵园石象生艺术赏析》文中提出 陵园石雕是帝王陵园及贵族墓葬茔域中设置的石雕品,古称“石象生”。意为“象征生命”,基于古代生命永恒的传统墓葬观念。它附属于陵墓建筑,同时又以其独特的艺术表现形式,深深地烙下时代的印记。 陈政陵园肇建于唐高宗仪风二至三年（677—678年）,是唐玉钤卫归德将军、岭南行军总管陈政暨夫人司空氏台葬处。坐落于冲脉凌空的云霄将军山东麓,是一座巨大宏丽的唐代贵族坟茔。1991年3月,福建省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。这座壮伟的山
二、陈政墓石象生艺术研究（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、陈政墓石象生艺术研究（论文提纲范文）
（1）陕甘地区出土的汉唐马鞍研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及其意义 |
| 二、学术史回顾 |
| 三、创新与研究方法 |
| 四、研究时间与空间范围 |
| 第一章 马鞍的起源探析 |
| 第一节 马鞍的起源 |
| 第二节 马鞍的构造 |
| 第三节 影响马鞍发展的因素 |
| 第二章 陕甘地区墓葬出土马鞍与敦煌壁画中所见的马鞍 |
| 第一节 陕甘地区汉唐墓葬出土的马鞍 |
| 第二节 敦煌石窟壁画中所见的马鞍 |
| 第三章 陕甘汉唐墓葬出土马鞍特点分析 |
| 第一节 陕甘墓葬出土的汉代马鞍特点分析 |
| 第二节 陕甘墓葬出土的魏晋南北朝时期的马鞍特点分析 |
| 第三节 陕甘墓葬出土的隋唐马鞍探究 |
| 附：唐代以后至清代马鞍发展简述 |
| 第四章 陕甘地区出土马鞍所反映的民族文化交流 |
| 第一节 与西方民族文化交流 |
| 第二节 与北方民族文化交流 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（2）开漳圣王文化与“圣王巡安”节庆礼仪研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的依据 |
| 二、研究背景情况 |
| 三、研究内容与方法 |
| 第一章 开漳圣王文化的形成 |
| 第一节 “开漳圣王”陈元光 |
| 第二节 “开漳圣王”尊称的形成 |
| 第三节 “开漳圣王”庙宇的出现 |
| 第四节 开漳历史遗迹 |
| 第五节 开漳圣王文化的现实意义 |
| 第二章 开漳圣王文化信仰习俗—— “圣王巡安” |
| 第一节 开漳圣王文化与 “圣王巡安”节庆礼仪 |
| 第二节 “圣王巡安”节庆礼仪的艺术表现及文化功能 |
| 第三节 “圣王巡安”节庆礼仪的特殊性 |
| 第三章 艺术元素在开漳圣王文化中的意义 |
| 第一节 开漳圣王庙的装饰技艺 |
| 第二节 开漳圣王文化中的戏曲艺术 |
| 第三节 开漳圣王文化中的其他艺术创作 |
| 第四章 开漳圣王文化的传播与交流 |
| 第一节 台湾地区的开漳圣王文化信仰 |
| 第二节 海外华侨的开漳圣王文化信仰 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 作者简介 |
（3）宋代墓葬装饰研究（论文提纲范文）
| 图录 |
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 选题意义 |
| 第二节 研究对象及相关概念说明 |
| 第三节 研究目的及方法 |
| 第一章 宋代砖石雕壁画墓的发现及研究简史 |
| 第一节 宋代砖石雕壁画墓的发现 |
| 第二节 宋代砖石雕壁画墓的研究回顾 |
| 第二章 宋墓装饰的分类研究 |
| 第一节 墓葬形制类型分析 |
| 一、砖室墓的类型分析 |
| 二、石室墓的类型分析 |
| 三、砖石混筑墓的类型分析 |
| 四、土洞墓的类型分析 |
| 第二节 宋代墓葬装饰布局及内容的分类 |
| 一、宋代墓葬装饰布局分类 |
| 二、宋代墓葬装饰内容分类 |
| 三、墓葬装饰布局与内容分类所体现的问题 |
| 第三章 宋墓装饰的分区与分期 |
| 第一节 宋墓装饰的分区 |
| 一、北方地区墓葬装饰分区 |
| 二、南方地区墓葬装饰分区 |
| 第二节 宋墓装饰的分期 |
| 一、考古学界对宋墓分期研究的概况 |
| 二、北方地区宋墓装饰的分期研究 |
| 三、南方地区宋墓装饰的分期研究 |
| 第三节 关于分区与分期研究的思考 |
| 第四章 宋墓装饰时代及区域差异分析 |
| 第一节 宋墓装饰的发展演变 |
| 一、宋墓装饰的发展演变过程 |
| 二、宋墓装饰的重要转折点——公元1086年 |
| 第二节 时代与区域差异及成因分析 |
| 一、墓葬形制差异 |
| 二、墓葬装饰差异 |
| 三、宋墓装饰地域多样性的成因分析 |
| 第五章 宋墓装饰的渊源探讨 |
| 第一节 晚唐五代时期墓葬装饰的新变化 |
| 第二节 关于仿木构建筑雕饰的来源 |
| 一、宋墓与仿木砖塔装饰的相似性 |
| 二、墓与塔的关系 |
| 三、对墓葬中仿木建筑雕饰的再认识 |
| 第六章 宋墓典型装饰题材及装饰体系解读 |
| 第一节 墓主夫妇坐像 |
| 第二节 启门图 |
| 一、关于“启门”题材的几种观点 |
| 二、启门图应是一种丧葬艺术题材 |
| 三、铜镜上的“启门”题材 |
| 第三节 宋墓典型装饰体系解读 |
| 一、前贤对宋辽金墓葬装饰内容的研究 |
| 二、典型墓葬装饰体系的解读 |
| 三、死后世界是对理想世俗生活样式的折射 |
| 第七章 相关问题探讨 |
| 一、宗教视觉资源的共享 |
| 二、砖石雕壁画墓所反映的葬俗 |
| 三、宋代砖石雕壁画墓墓主阶层及社会背景分析 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附表 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表学术成果 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（4）中原文化研究论着叙录1949～2005（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 前言 |
| 第一章 中原文化研究论着叙论 |
| 第一节 中原文化研究论着的主要形式 |
| 一、单册专着 |
| 二、多册丛书 |
| 三、工具书 |
| 四、非正式出版物 |
| 第二节 中原文化研究论着的主要内容 |
| 一、文学类 |
| 二、史学类 |
| 三、哲学类 |
| 四、民间文化类 |
| 五、文化专题类 |
| 第三节 中原文化研究论着的主要特点 |
| 第四节 中原文化研究论着的几点不足 |
| 第二章 中原文化研究论着叙录 |
| 第一节 文学类 |
| 第二节 史学类 |
| 第三节 哲学类 |
| 第四节 民间文化类 |
| 第五节 文化专题类 |
| 第三章 中原文化研究论着存目 |
| 参考书目 |
| 后记 |
四、陈政墓石象生艺术研究（论文参考文献）
- [1]陕甘地区出土的汉唐马鞍研究[D]. 张宁. 西北师范大学, 2018(06)
- [2]开漳圣王文化与“圣王巡安”节庆礼仪研究[D]. 方霖霏. 南京艺术学院, 2017(05)
- [3]宋代墓葬装饰研究[D]. 韩小囡. 山东大学, 2006(12)
- [4]中原文化研究论着叙录1949～2005[D]. 赵醒. 郑州大学, 2006(12)
- [5]陈政墓石象生艺术研究[J]. 汤毓贤. 漳州职业大学学报, 2004(04)
- [6]陈政陵园石象生艺术赏析[J]. 汤毓贤. 福建艺术, 1997(05)