导读:本文包含了原始宗教论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:宗教,原始,布鲁诺,鲍威尔,马克思主义,苗族,舞蹈。
原始宗教论文文献综述写法
白宗让[1]（2019）在《原始儒学“宗教性”新解》一文中研究指出"宗教性"具有超越维度,对儒学宗教性的研究要放在世界文明的背景下进行。"宗教性"一般是在终极的意义上来谈的。"宗教性"情感认为,人在世间的居所都是暂时的,所有的人最终都会回归天地,此岸的一切都是为了追求彼岸的幸福与永恒。儒家也认为这暂时的居所是有丰富的意义的,值得我们用全部的爱与智慧去好好过此生,这一"现世伦理"如果触发了主体深层的超越性情感,而不止于平常的喜怒哀乐之层面,在某种意义上也是"宗教性"的表达。儒学宗教性兼具"内在超越"与"外在超越"两种维度。孔子保留了古代礼乐文明的外衣,注入了核心精神之"仁",这一新的宗教向度体现于对己身、他者、传统、天地、鬼神、圣人的信仰之中。道德、美育、科学都无法替代宗教,用唯物法研究它是当今文明对话的需要。(本文来源于《原道》期刊2019年01期）
李琪[2]（2019）在《从湖湘地方高校舞蹈教学的角度研究原始宗教祭祀的创新传承手段——以梅山宗教文化“巫傩”为例》一文中研究指出"梅山巫傩"宗教祭祀仪式历史悠久,内涵丰富,对研究湖湘文化具有重要意义,但受商业充斥和外来强势文化的影响,如今面临生存危机。因其富含舞蹈元素,也是一种独特的宗教"舞蹈"形式。因此,本文创新性地提出将"梅山巫傩"宗教祭祀舞蹈融入地方高校舞蹈教学,并提出了精神追求的一致性、马克思主义宗教哲学观下的筛选、形式多样化的呈现等引入原则,总结出建立美育体系、充分发挥想象力和创造力及渗透爱家乡的情感教育教学方法,最终肯定其积极的文化建设作用,以服务于"梅山巫傩"宗教祭祀舞蹈的合理传承和创新。(本文来源于《中国民族博览》期刊2019年12期）
黄希雯[3]（2019）在《教育发生的要素——以原始宗教为切入点》一文中研究指出教育发生的问题需基于原始社会的要素进行合理分析。在原始社会的众多要素中,原始宗教是不可忽视的存在,它渗透到初民的生活中,且与教育的发生密切相关。以原始宗教为切入点,将教育和原始宗教的"理论"与"理论"层面,"实践"与"实践"层面进行对应分析,探讨原始宗教这一要素与教育发生的关系。原始社会中的文化准则和模式深刻体现在原始宗教中,对社群文化内容的适应和传承离不开教育,因此从原始宗教意识和原始宗教活动两方面来说,原始宗教当是教育发生的重要要素之一。(本文来源于《现代教育论丛》期刊2019年05期）
冯曙霞[4]（2019）在《原始宗教对中华法律文明起源的影响》一文中研究指出原始宗教是人类历史上的首发文化,中华法律文明的起源深受原始宗教的重要影响。学界公认的中华法律文明起源的基本路径,即天意、祭祀、禁忌、神判、神战等是能够完全自证的。在现代文明高度发达的今天,妥善处理好宗教与法律的关系,充分发挥宗教、法律二者的作用,对于我们法治国家的建设、中国梦的实现具有重要的现实意义。(本文来源于《外国法制史研究》期刊2019年00期）
和春云,倪依克,葛锦润,和丽娟,张丽珣[5]（2019）在《原始宗教舞蹈象征意义的身体表达——纳西族阮可东巴舞蹈身体动作文化符号解构与重构》一文中研究指出运用田野调查方法,以滇藏交界区域纳西族阮可东巴舞蹈为研究个案,通过解构与重构原始宗教舞蹈身体动作文化符号,验证和分析原始宗教舞蹈象征意义与原始身体动作形态之间存在的依存互动的发展规律。研究表明:原始宗教信仰与原始宗教舞蹈象征意义及身体表达之间存在着必然的联系。原始宗教信仰由自然崇拜向祖灵及神灵崇拜转变,促使原始宗教仪式舞蹈象征体系及其外显的身体动作形态,从单一结构向系统转变和发展,其基本构成单元身体动作文化符号与动作组合和动作要素之间存在着依存互动的密切关系。(本文来源于《体育学刊》期刊2019年05期）
李纬霖[6]（2019）在《跨界仪式音乐表演民族志的理论分析框架——以中、老、缅、泰傣仂原始宗教仪式表演中的赞哈演唱为例》一文中研究指出仪式研究源于人类学、宗教学等相关学科的研究范式。在此基础上,仪式音乐表演民族志以仪式中的音乐产品及相关行为为研究出发点,旨在对其的观念行为及与社会文化之间的关系进行关照、研究。从研究规模来看,现今学术界在定点个案研究的基础上,越来越多的学者走出国门,以跨界、多点、线索民族志等方法,对分布于不同国界内同一族群(不同族群)的音乐事项进行比较研究。以云南西双版纳傣仂跨界族群赞哈演唱为研究对象,以仪式表演语境为切入点,基于前辈研究基础上,对仪音乐表演民族志的田野方法、研究理论框架(模式)等进行详细论述,希望在一定程度上为学术界的相关研究提供参考。(本文来源于《中国音乐》期刊2019年04期）
陈雅婷,朱星,崔瑾,袁玥[7]（2019）在《苗族原始宗教信仰及其治病养生的运用与思考》一文中研究指出苗族在其历史发展过程中形成了本民族的"原始宗教",对苗族的生产生活产生了重要影响,在此基础上形成了一系列有利于保身延寿的养生方式。文章在阐述苗族原始宗教信仰的基本概况上,进一步指出其在医药、生活等方面对于人体的预防保健作用,为后世提供客观公正的理论与方法。(本文来源于《中国民族民间医药》期刊2019年10期）
穆禹含,李官福[8]（2019）在《中朝韩文化共同体的心灵史诗——论原始宗教与中朝韩民间文学的生成发展》一文中研究指出中朝韩原始先民最初以联想思维与感应思维而演化为原始宗教。而原始宗教对万物有灵的信仰生成的神话传说、民间故事和寓言等构成了民间文学。民间文学是民俗文化的重要组成部分。民俗文化体现民生、民情、民意,体现中朝韩各民族心灵文化的自然生态,原始先民的民俗文化则是建立在原始命运共同体基础上的文化。今天探索、研讨这些渊源深厚的基础文化,对强化新时代东北亚文化共同体具有重要的现实意义。(本文来源于《延边大学学报(社会科学版)》期刊2019年03期）
贾虹颉[9]（2019）在《论《老人与海》的“原始宗教”蕴涵》一文中研究指出《老人与海》通过老人古朴简单的生活方式、万物有灵的生活理念、巫术灵验的情感归依的记录,其日常生活和捕鱼过程中敬奉自然、天神、图腾及祖先的载述,蕴含着丰富的原始宗教意旨。(本文来源于《科教文汇(上旬刊)》期刊2019年04期）
朱冯恺[10]（2019）在《论马克思主义宗教观理论来源及其中国化——重读恩格斯《布鲁诺·鲍威尔和原始基督教》》一文中研究指出中国特色社会主义宗教理论离不开对马克思主义经典原着的学习,离不开对经典原着中深刻精神的理解。恩格斯《布鲁诺·鲍威尔和原始基督教》从唯物史观的角度深刻揭示了青年黑格尔派代表人物布鲁诺·鲍威尔的唯心主义局限性、用唯物主义观念阐释了原始基督教的发展规律,其中最为深刻的是以基督教为例将宗教的来源指向社会存在。恩格斯对原始基督教的批判不仅能指导中国基督教的中国化,其中的马克思主义宗教观同时为正确引导宗教、处理宗教关系提出了指导思想。(本文来源于《科学与无神论》期刊2019年02期）
原始宗教论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"梅山巫傩"宗教祭祀仪式历史悠久,内涵丰富,对研究湖湘文化具有重要意义,但受商业充斥和外来强势文化的影响,如今面临生存危机。因其富含舞蹈元素,也是一种独特的宗教"舞蹈"形式。因此,本文创新性地提出将"梅山巫傩"宗教祭祀舞蹈融入地方高校舞蹈教学,并提出了精神追求的一致性、马克思主义宗教哲学观下的筛选、形式多样化的呈现等引入原则,总结出建立美育体系、充分发挥想象力和创造力及渗透爱家乡的情感教育教学方法,最终肯定其积极的文化建设作用,以服务于"梅山巫傩"宗教祭祀舞蹈的合理传承和创新。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
原始宗教论文参考文献
[1].白宗让.原始儒学“宗教性”新解[J].原道.2019
[2].李琪.从湖湘地方高校舞蹈教学的角度研究原始宗教祭祀的创新传承手段——以梅山宗教文化“巫傩”为例[J].中国民族博览.2019
[3].黄希雯.教育发生的要素——以原始宗教为切入点[J].现代教育论丛.2019
[4].冯曙霞.原始宗教对中华法律文明起源的影响[J].外国法制史研究.2019
[5].和春云,倪依克,葛锦润,和丽娟,张丽珣.原始宗教舞蹈象征意义的身体表达——纳西族阮可东巴舞蹈身体动作文化符号解构与重构[J].体育学刊.2019
[6].李纬霖.跨界仪式音乐表演民族志的理论分析框架——以中、老、缅、泰傣仂原始宗教仪式表演中的赞哈演唱为例[J].中国音乐.2019
[7].陈雅婷,朱星,崔瑾,袁玥.苗族原始宗教信仰及其治病养生的运用与思考[J].中国民族民间医药.2019
[8].穆禹含,李官福.中朝韩文化共同体的心灵史诗——论原始宗教与中朝韩民间文学的生成发展[J].延边大学学报(社会科学版).2019
[9].贾虹颉.论《老人与海》的“原始宗教”蕴涵[J].科教文汇(上旬刊).2019
[10].朱冯恺.论马克思主义宗教观理论来源及其中国化——重读恩格斯《布鲁诺·鲍威尔和原始基督教》[J].科学与无神论.2019