【摘 要】民本思想是中国优秀传统文化的重要思想之一，对我国民主主义思想产生巨大影响，是一笔宝贵的历史遗产和精神财富。但随着经济、政治与社会的不断进步，民本思想受社会历史条件的制约，必然存在一定的局限性，面对当前中国特色社会主义进入新时代的这个新局面，民本思想为中国特色民主建设提供了一定的思想基础与理论渊源。中国共产党人重新对民本思想进行阐释和定义以推动中国古老民本思想实现现代化转型的过程中，对中国特色民主建设的发展进程具有极其重要的理论与现实意义。
【关键词】民本思想；中国特色；民主；建设
每个时期的思想观点不仅是对当时社会存在的现实反映，也会对往后的时代发展产生一定程度的影响。古代民本思想为现代民主主义思想奠定了思想基础。中国特色民主建设始终坚持马克思主义的唯物辩证法，这一过程辩证地继承并发展了中国古老的民本思想，同时赋予了民本思想以新的内涵，成为中国特色民主建设的精神动力。
有一年，一连好几个月都没有下雨 ，树上的叶子都蔫了，田里的庄稼也黄了、枯了，眼看就要歉收。种田的人可急坏了，一个个怨声载道：“什么老天爷啊，今天不下雨，明天也不下雨，天天不下雨，地里干得都裂开了，还让不让人活啊？”
1 民本思想的历史演变及主要思想观点
民本思想是中国古代政治思想史上发端较早的思想。大禹和咎繇在讨论治国之道时即曰：“在知人，在安民，知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。”《五子之歌》曰：“皇祖有川，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”早在商周时期的中国萌发了民本思想，当时的民本思想虽带有一定的神秘主义色彩，但却形成了孕育民本思想的“胚胎”。西周统治者总结殷商灭亡的教训,提出“敬德保民”的思想。周武王用“天视自我民视,天听自我民听”来表达从民情中体察天道的思想，以此达到治理社会的目的。
1.1 春秋战国时期
中国民本思想在这个时期表现的最为繁荣，到了战国时期民本思走向成熟。到了宋明时期，民本思想的发展主要是围绕维护统治阶级的专制统治地位。在此阶段，最为典型的民本思想主要如下：
首先是春秋战国时期孔子的民本思想。孔子提出施行“仁政”来缓和统治阶级和民众之间的矛盾，构想形成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的社会大同。
这在当代中国特色民主建设中表现为“以人为本”。改革开放后,中国特色社会主义事业进入新时期,新中国第二代领导人把“是否有利于提高人民的生活水平”作为一切工作的衡量标准。他提出“没有民主,就没有社会主义,就没有社会主义现代化。”这是他关于民主建设的思想。1987年,他再次提出:“要使人民有更多的民主权利,特别是要给基层企业、乡村中的农民和其他居民以更多的自主权。”新中国第四代领导人提出的“坚持立党为公、执政为民,群众利益无小事,权为民所用、情为民所系、利为民所谋”等重要思想,以及以人为本的科学发展观。这些以人民为中心的思想是对中国民本思想的发扬与创新。总书记也说：任何时候都不能忘记为了谁、依靠谁、我是谁，真正同人民结合起来。
其次,“发展为了人民”体现了党“全心全意为人民服务”的宗旨，只有人民真正的发展了，只有人民当家作主、生活富裕了，整个社会的经济、政治、文化及各项事业才能拥有坚实的社会基础，社会主义和谐社会才能更加和谐美好，国家才能兴旺发达，进而更好更快的推动中国特色民主建设进程。
1.2 明末清初
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三说“太奇葩”。“太奇葩”集中体现在“杜绝外出吃饭叫美女作陪”上。“叫美女作陪”的“饭”，应该不是一碗面条、水饺之类，这样的“饭”本身就应该严格杜绝，更不应该有所谓“美女作陪”。和“交100元才能办证”一样，“外出吃饭叫美女作陪”恐怕也不是写材料者“脑洞大开”的结果，其中应该也有现实的“影子”。
2 中国特色民主建设的内涵
从中国古代的民本思想的发展演变可以看出，在人类历史上，“民主”一词非常古老，不论是在东方国家还是西方国家，虽然民本与民主是两个不同的概念，但二者却有着密不可分的联系。对于“民主”内涵的理解，前面很多学者、专家都对其进行过研究与探讨。如有学者认为：“民主是一个同专断和独裁想对应的范畴，是在主权在民原则指引下按照多数人的意志进行公共决定的社会活动机制。”我们这里的民主通常是狭义的民主，也就是政治层面的民主。民主是一种价值追求、一种体现价值的制度设计以及在这种制度下所进行的社会实践活动。因此，民主的内涵主要在于以下四点点：第一是主权在民；第二是民主的前提是人人自由平等；第三是实行多数服从少数的原则；第四是推行各项政策的制度化与法治化。
2.1 对于民主内涵的理解
要理解中国特色民主的建设的内涵，最首要的就是要理解民主的内涵，其次是具有中国特色民主的内涵，最后才能对中国特色民主建设做出一个合理的阐释。
2.2 对中国特色民主建设的理解
十九大报告指出全党要深刻领会新时代中国特色社会主义思想，其中着重强调要“坚持新发展理念”。“共享发展理念”所围绕的核心是人民。首先,这其中的“人民”大于中国民本思想中的“民”的概念。“人民”是一个历史范畴,我国现阶段所说的“人民”,是指全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。从人民主体的范围上来讲，这与传统民本思想中的人民是不同的。
明末清初，中国的民本思想达到了顶峰，一些思想家提出了对封建专制主义的批判和对君民关系的新主张。随着“西学东渐”的盛行和中国资本主义的萌发，一些思想家提出了“民主”、反对君主专制、“民权”的思想。唐甄指出:人人生而平等，天子与民平等。同时,他还提出了“君为民贼”、“抑尊”的重要思想。这个时期的民本思想的特征在于它直接批判封建君主专制制度,对民本思想的发展进步和现代转型具有十分深远的影响。但由于历史客观现实的局限，这些思想并没能够成功的付诸实践。
中国特色社会主义的“民主”是体现在上层建筑中的一种意识形态，尤其是政治层面的意识形态。其作为一种价值追去就必须通过一定的制度设计与实践活动为载体表现出来，在这个过程中，其更多的是体现为一种思想、理念对于制度化、规范化的政策与措施。因此，要更好的发挥与弘扬中国特色民主的作用，就必然要更高效的推进中国特色民主建设的进程，加快中国特色民族建设的步伐。在这个建设过程当中，中国古老的民本思想所蕴含的智慧观点，虽然时代条件不同，但其体现的哲理至今仍未过时，有许多可借鉴的思想观点，能够为其提供良好的思想基础。
3 民本思想对中国特色民主建设的价值
中国古老的民本思想虽然具有局限性,但也具有朴素历史唯物主义的色彩,对于当今中国特色民主建设具有重要意义。
3.1 民本思想重视民众的社会地位与作用，为中国特色民主建设提供了理论渊源。
难道我的命真是不该绝？这只平时和我有着成见的癞皮狗我把它当作救命稻草，向它极力地示意着：来，你过来，你来拉兄弟一把，我只需要你过来拉一把就行了。但我发不出声来。狗有时候是能听懂人话的，但先决条件你必须是它的主人，你如果不是那就别怪它不客气，别说它不懂你的那些什么人话，不上去咬你几口人肉才怪呢。所以我还是想发出些声音以示礼貌，想讨好地叫它一声兄弟。
3.2 民本思想强调民主、顺民、民权等理念，是缓和社会矛盾，促进社会经济繁荣发展，加快中国特色民主建设的理论指南。
中国特色民主就是在立足中国国情的基础上体现中国特色社会主义国家的民主的一种价值追求、制度设计及其实践活动的开展。最具代表性的就是我国的国体（人民民主专政）与政体（人民代表大会制度），其本质就是人民当家作主。还有中国特色社会主义民主思想与民主理念的形成、发展与创新。
其次是先秦时期孟子的民主思想。孟子倡导“民为贵”、“政得其民”、“得民心者的天下”的思想，将民之地位放在了十分重要的位置。最后是西汉时期董仲舒的民本思想。董仲舒与孟子一样，关注当时社会的贫富差距和社会矛盾。在对民本思想的实践上，董仲舒提出了不夺民时，薄赋敛，省徭役，以宽民力等举措。
3.3 民本思想是在中国特色民主建设进程中，把“人的发展”作为最终目的的最好体现。
在对中国古老的民本的思想的继承与发展过程中，尤其是对孔孟“民主思想”的发展，使“人民”一词彰显了“以人为本”的中国特色社会主义的思想精髓。中国共产党人在与时俱进的过程中，也赋予了“人民”一词更深厚的历史积淀与时代精神。在有三万多字的十九大报告中，“人民”一词共被提到203次，可见，人民在进入新时代的中国更是处于非常重要的地位。每一年的民生清单中都会涉及到脱贫攻坚、医疗、养老、就业、教育等与人民切身利益相关的问题,再次体现了“以人民为中心”的原则，也只有这样才能真正做到“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”。
3.4 在中国特色民主建设中坚持法律面前一律平等,保障人民享有基本权利和普通权的思想基础。
民本思想在明末清初时有了质的提升，唐甄“生而平等”的民权观指出“人之生也,无不同也。”这对在中国特色民主建设中坚持法律面前一律平等,并通过《宪法》和其他法律保证人民当家作主的地位奠定了思想基础。
总书记曾这样说:“我们党来自人民、植根人民,各级干部无论职位高低都是人民公仆、必须全心全意为人民服务。”同时指出:“人民是历史的创造者,是我们的力量源泉……没有人民支持和参与,任何改革都不可能取得成功。无论遇到任何困难和挑战,只要有人民支持和参与,就没有克服不了的困难。”高度肯定人民群众的重要作用,说明中国的民本思想是我党群众路线的思想根基。
总之，任何事物的发展，源远才能流长,根深才能叶茂。中国特色民主建设的发展并不是无本之木,它有深厚的思想渊源。同时,中国特色民主建设的推进也必须因势而新、因时而进、因事而化，在继承中国古老的民本思想精华的基础上推陈出新，与时俱进，并结合当代中国发展的基本国情与人民群众的现实生活需要，同人民群众同呼吸、共命运，才能在中国特色民主建设的道路上越走越远.
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On the value of Ancient people-oriented thought to the Construction of Democracy with Chinese characteristics
Gao Wan
(Pass College,Chongqing University of Commerce and Industry,Chongqing 401520)
[Abstract]The thought of people-centered is one of the important thoughts of Chinese excellent traditional culture,which has a great influence on the thought of democracy in our country and is a valuable historical heritage and spiritual wealth.However,with the continuous progress of economy,politics and society,the people-oriented thought is bound to have certain limitations because of the restriction of social and historical conditions.In the face of the new situation of socialism with Chinese characteristics entering the new era,The thought of people-centered provides a certain ideological basis and theoretical origin for the construction of democracy with Chinese characteristics.During the re-interpretation and definition of the people-oriented thought by the Chinese Communists in order to promote the modernization transformation of the ancient people-oriented thought in China The development process of characteristic democracy construction has extremely important theoretical and practical significance.
[Keywords]people-oriented thought;chinese characteristics;democracy;construction
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