[摘 要]进入新时代，我国意识形态领域遇到了前所未有的严峻挑战，西方敌对势力加剧对华意识形态渗透，国内错误思潮沉渣泛起，移动媒体时代也对意识形态工作带来新考验。意识形态作为阶级统治的思想工具，向来都是维护统治阶级利益的，社会主义意识形态要做好广大无产阶级利益的维护工作，这是做好意识形态工作的根本。此外，还需要结合中华优秀传统文化做好马克思主义理论创新工作；需要共产党人带头坚定马克思主义信仰；需要做好移动媒监管与引导工作；需要培育并维护一支专业的意识形态工作者队伍。
[关键词]意识形态；新时代；阶级利益
新时代的意识形态工作面临新的重大挑战。进入新时代，中国人民迎来了从富起来到强起来的伟大转变，这是中华民族伟大复兴的关键时期。然而，国家的强大不仅仅是经济与军事实力的强大，更体现在意识形态方面是否牢牢掌握话语权、领导权和主导权。在新兴科技突飞猛进的背景下，随着我国全方位社会转型的不断加快，利益格局调整的持续深入，这个时期也是各种各类矛盾可能集中爆发的风险期，意识形态领域的斗争面临着更加复杂而多变的严峻形势。
一、新时代意识形态工作的新背景
在2013年全国宣传思想工作会议上，习近平总书记深刻指出：“意识形态工作是党的一项极端重要的工作”[1]104。六年来，我们在意识形态领域做了卓有成效的斗争，取得了辉煌的成绩，然而在新时代新的背景下，“意识形态领域斗争依然复杂，国家安全面临新情况”[2]8。
(一)西方敌对意识形态的加剧渗透
“颜色革命”对非西方国家造成严重冲击。苏东剧变之后，一些西方资本主义学者一度宣扬人类历史终结了，马克思主义过时了，只有西方资本主义政治和经济体制才是人类历史上的最优体制。马克思主义“过时论”、社会主义“终结论”一时间甚嚣尘上，与此同时，西方某些势力开始对非西方意识形态发动大肆攻击。很多主权国家在西方意识形态攻势下，出现了政治局势的动荡甚至政权的颠覆。
进入新时代，西方反华势力加剧对华意识形态的渗透。西方反华势力自然没有错过对中国进行意识形态渗透的任何机会，一直以来也从未放松过对我国社会主义政权的阴谋颠覆。然而，社会主义在中国焕发出越来越强大的生机活力，这让西方反华势力越来越焦虑。2012年，我国在GDP总量上超越日本，成为世界第二大经济体；进入新时代，中国在全面小康的道路上不断取得新的丰硕成果，经济军事实力和国际影响力快速增强，由富转强的底气越来越足。而相比之下，美日欧在2008年之后的十年间大多处于经济停滞或动荡之中，市场疲软、复苏乏力，西式所谓民主政治体制和私有经济制度的弊端越来越明显。在这种背景下，西方反华势力忧心忡忡焦躁不安，在经济、政治和军事上加大对华围堵遏制力度的同时，对华意识形态的渗透也在持续加剧。
(二)国内各种错误思潮沉渣泛起
在新时代，我们正在经历我国历史上最广泛也是最深刻的历史性社会变革，中国特色社会主义开启了人类历史上空前宏伟的实践创新，思想观念日益开放，价值观念日渐多元，社会思潮日趋活跃。在这种大背景下，资本主义民主思想粉面包装兴风作浪，腐朽的封建思想借尸还魂沉渣泛起，对主流意识形态造成重大冲击。
在这种背景下，国内各种错误思潮沉渣泛起：恶意歪曲中华民族五千多年文明史、中国人民一百七十余年革命史、中国共产党九十余年奋斗史和新中国七十年发展史的历史虚无主义；打着“依法治国”、“维护宪法”的旗号，以偷换概念等方式鼓吹西方“宪政民主”，否定党的领导和我国社会主义宪法及其原则和制度，最终妄图实现我国政治制度的彻底西化的“宪政民主”观；将资本主义自由、平等、民主和人权等视作超越阶级超越时空的普遍价值，视为人的本性或每个人都要遵循的基本准则，认为只有资本主义的现代化道路和价值观念才是合理合法的，并藉此蛊惑人心，否定中国特色社会主义制度的“普世价值”论；反对国家干预经济，反对公有制，批判马克思主义与社会主义，鼓吹个人自由，污蔑社会主义国家与自由不相容，质疑社会主义国家的社会公平、共同富裕与共享发展，认为社会主义国家压制个人，控制自由，剥夺私有，形式上强调自由化、私有化、市场化，实质上服务于资本扩张的“新自由主义”。借助社会主义文化软实力建设需求，尤其是新时代推动优秀传统文化创造性转化和创新性发展的要求和弘扬优秀传统文化的现实需要，在“国学热”的背景下，打着“弘扬传统文化”的旗帜，形式上穿汉服，祭先祖，颂经典，“崇儒尊孔”，实质上推崇古代政治与思想理念，谋求更深远政治利益的文化复古主义。这些意识形态虽然仍是非主流，但是对我国主流意识形态造成了不同程度的负面影响。
要做到“以物识史，以文育人”的目的和效果，就需要通过挖掘文物背后隐藏的典故，利用“见物见人”的方法对文物进行宣传，使得文物走进百姓的心中和灵魂深处。让我们每个人在文物带领下了解过去、熟悉今朝、创造未来。
曹丕死后，魏明帝曹叡 即位，他对姑父何晏倒是没什么感觉，据说他看何晏皮肤很白，很好奇是不是化了妆，于是使了个坏心眼，特意请何晏过来吃汤面。大热天的，何晏吃得满头大汗，拿袖子一擦脸，还那么白净，曹叡 满足了好奇心，不动声色，让何晏回去继续坐冷板凳。
(三)移动媒体时代的新考验
任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想[4]420。一般认为，在阶级社会中，意识形态作为一种精神客体，是一定利益集团为了维护自身利益而编造出来的“虚假观念”[5]3，恩格斯甚至把它看作是统治阶级蒙蔽广大劳动群众的“妖术”[6]462。宗教神学一直是阶级社会统治者愚弄麻痹人民群众的主要意识形态工具。一如当前西方某些势力所谓的自由、民主、平等、人权，无论打扮的如何清新脱俗，也不过是蒙蔽他国人民，维护他们自身阶级利益的“妖术”而已。
这为新时代意识形态工作带来新的挑战。一方面这是我国经济发展，技术创新取得辉煌成就的明证；另一方面移动媒体时代，凭借随身携带手机等设备实现即时语音视频通信、定位精确、隐私性强，信息传播速度更快，更便捷，便利了各种思想潮流在移动媒体上的传播，管控难度显著增大。借助移动社交软件转发、群发等功能，海量的芜杂信息可以在移动媒体上以极快的速度呈现给数以亿计的移动终端用户面前，移动媒体的监管变得异常艰难。尤其是，低收入群体和广大青年人群已是移动媒体用户的主体。西方敌对意识形态和国内错误的意识形态获得了影响甚至操纵低收入群体和青年群体的便利渠道。青年是当前接触移动媒体最多的人群之一，但其世界观、人生观、价值观尚不成熟，对于移动媒体上流传的信息缺乏鉴别能力，易于受到来自移动媒体的蛊惑。一般意义上而言，相对精英和高收入群体，低收入群体对主流意识形态的认知度相对较低，从移动媒体获取的非主流意识形态信息将阻碍他们接受或瓦解他们已有的主流意识形态信息。
社会主义意识形态是真实性与科学性的统一。与阶级社会意识形态不同，马克思主义作为我国社会主义建设事业的指导思想，本身就是维护我国工人阶级的根本利益的，这决定了我国社会主义主流意识形态的真实性。无产阶级作为人类历史上最先进的生产方式的代表，其根本利益符合人类社会发展的一般规律，符合全人类彻底解放的必然趋势。代表无产阶级根本利益的社会主义意识形态克服了一切剥削阶级的局限性，是一种符合社会历史发展规律的精神客体，因而具有科学性。
二、意识形态的哲学分析
不仅统治阶级有自己的意识形态理论，社会各阶级都有“自己的一般意识形态”[8]420。封建社会、资本主义社会主流意识形态分别是地主阶级和资产阶级的意识形态，但并不是说农民和工人就没有自己的意识形态。马克思主义从诞生开始就是无产阶级的一般意识形态。
在新时代，随着网络信息技术的发展，尤其是移动通信网络技术的发展，使得声音、图像、视频以前所未有的方式在移动终端上极速传播。党的十八大以来，我国在网络基础设施建设方面取得快速进展，尤其在第五代移动通信网络技术方面已达到甚至超越了西方发达国家水平，并将于2020年前后投入商用。随着移动通信费用降低，质量提升，移动通信网络的地位将很快超越传统有线网络，我国有望成为世界上第一个进入移动媒体时代的国家。
产品服务供应链是产品供应链与服务供应链深入发展与融合的结果，在服务供应链中，物流服务供应链受到国内外学者的广泛关注，是服务供应链中的典型代表和重要领域。产品供应链的发展需要物流服务的支撑，需要物流服务供应链为其提供定制化、多样化的满足顾客需求的综合物流服务，这就使得产品供应链与物流服务供应链之间形成了紧密的联动与发展关系［7］，而深入研究产品供应链与物流服务供应链之间的联动关系与协调机制有助于更好地实现产品供应链与物流服务供应链经济效益的最大化，实现两者之间持续协调发展。
意识形态的背后始终是阶级利益。每一个阶级都有自己独特的利益，而意识形态就是维护阶级利益的思想工具。资产阶级的意识形态中“所有这些观点都符合企业主的利益，而战争在工人和企业主这两个阶级的意识形态中的反映也是完全对立的，也许没有任何东西比这一事实更能表明这两者的阶级利益的对抗性了。”[9]441
列宁曾说：“任何时候也不可能有非阶级的或超阶级的意识形态”[3]327。在阶级社会中，所有的意识形态都是具有阶级性的。任何一位思想家都隶属于一定的阶级。受阶级利益的影响，所有意识形态相关的理论家思想家在认识世界，分析问题的时候总会带有一定的阶级的眼光。由此可见，无论当前西方敌对势力对华渗透的意识形态，还是国内形形色色的错误意识形态都或多或少带有一定的阶级色彩。
意识形态是阶级社会统治阶级的最后伪装。马克思在“1848年至1850年的法兰西阶级斗争”一文中深刻指出：“正直的共和党人宁愿放弃他们超然脱俗的意识形态，也不肯放弃在尘世间执掌政治权力的乐趣。”[7]179意识形态是维护阶级统治的工具，所以意识形态工作都以增强统治力量服务的。阶级社会的统治阶层一旦发现靠“虚假观念”无法愚弄人民群众，维持统治秩序，那么他们就会撕破最后的伪装，开动暴力机器镇压人民反抗。意识形态渗透与军事入侵，也是西方一些帝国主义国家输出意识形态，维护自身利益的重要手段。
在垂直渗透的情况下，斜坡降雨强度需要转化。边坡模型的法线方向的降雨强度为3.46×10-6 m/s，通过转化，坡面法线方向的降雨强度为1.82×10-6 m/s。
总体而言，进入新时代，科技、经济和国际格局的变化都会对意识形态工作造成重大影响，需要针对新情况提出适当的解决方案。
三、新时代意识形态工作的基本策略
从美苏争霸的冷战时期，到苏东剧变之后的“颜色革命”，再到新时代背景下西方敌对势力对华意识形态的渗透，西方敌对势力向来都是在你死我活的阶级立场上对其他国家进行意识形态的渗透和阴谋颠覆的。因此，意识形态工作在阶级立场上必须毫不含糊，时刻保持生死存亡的警惕性，理直气壮地同一切消极的、敌对的意识形态展开思想理论斗争，旗帜鲜明地批判各种错误思潮。对待国外的理论话语，要有分析有鉴别，不能生搬硬套，对于意识形态的渗透图谋必须坚决回击；对于国内的各种错误思潮，理论浅薄的要加以批判，别有用心的要坚决抵制，
做好意识形态工作的根本是发展好维护好最广大人民群众的根本利益。意识形态的背后总是特定的阶级利益，意识形态本身就是为了维护特定阶级利益而存在的。我国是无产阶级专政国家，服务于人民群众的根本利益是社会主义意识形态工作的本质要求，只有从根本上维护了人民群众的利益，社会主义意识形态才具有说服力、生命力；而坚持马克思主义在意识形态领域的主导和领导地位，才能切实维护好人民群众的阶级利益，这二者是统一的。
(1)模型要求利用CFGJ与PD-HFLTS刻画并处理不确定决策信息，该方式表达更为便捷，传递信息更为丰富，计算更为精准。
推动理论创新，加快促进马克思主义与中国优秀传统文化的深度融合。党的十九大报告指出，“必须推进马克思主义中国化时代化大众化，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态”。坚持和发展马克思主义，是当前意识形态工作的理论方向，在坚持中不断推进马克思主义理论创新是保持马克思主义始终具有生机活力，持续保持意识形态主导权的重要保障。2018年8月，在全国宣传思想工作会议上，习近平总书记强调，“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉”。中华优秀传统文化与马克思主义的深度融合是中国特色社会主义的题中之意，是新时代文化建设的现实要求，更是应对各种错误思潮的理性选择。
共产党人要发挥先锋模范作用，带头坚定马克思主义信仰。人民有信仰，民族才有希望，国家才有力量。“一个国家，一个民族，要同心同德迈向前进，必须有共同的理想信念作支撑。”[10]323坚定的理想信念是凝聚全民磅礴之力发展向前的精神支柱。树立并坚定对马克思主义、社会主义和共产主义的信仰是意识形态领域内的基础性工作。信仰的缺失会导致道德沦丧，诚信缺位，人性扭曲，最终破坏社会稳定。共产党人树立起坚定的马克思主义信仰，才能影响带动整个社会和全民族形成信仰共同的理想信念，汇聚精神力量。
借助移动媒体强化社会主义意识形态培育。移动媒体将成为广大人民群众获取信息的重要途径，具有重大的意识形态。一方面要严格移动媒体监管，对于别有用心散布错误意识形态思想的行为予以坚决打击；另一方面要积极做好移动媒体引导工作，把移动媒体变成社会主义正能量的传播平台，变成主流意识形态的话语平台。
培育并维持一支专业的意识形态工作者队伍。意识形态属于理论化、系统化的社会意识，从来都不是自发形成的。以往所有阶级社会的统治阶层都拥有强大的专业意识形态工作团队，专门从事意识形态的研究和宣传工作。官吏、牧师、法律界人员、军人等都是阶级社会曾经的意识形态阶层[11]513。当前我们的意识形态工作者不仅要从事马克思主义理论研究，还要积极做好主流意识形态的宣传教育工作。
为提高船舶数据的存储容量和安全性，该数据网络平台建立有分布式数据库，船舶各系统数据被采集之后经数据传输网络存储到各存储节点，进行合理的数据备份和数据预处理。为提高数据的利用效率，对各存储节点进行原始数据的合理保留及对预处理后的数据进行分层，在基础应用层存储基础应用(如机舱设备故障检测等)数据模型所需的数据，在高级应用层存储高级应用(如船舶调度等)数据模型所需的数据。
[参 考 文 献]
[1]本书编写组.习近平总书记系列重要讲话精神学习读本[M].北京：中国方正出版社，2014:104.
[2]中国共产党第十九次全国代表大会文件汇编[M].北京：人民出版社，2017:8.
[3]列宁选集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012:327.
[4]马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012:420.
[5]马克思，恩格斯.德意志意识形态(节选本)[M].北京：人民出版社，2018:3.
[6]马克思恩格斯全集(第47卷)[M].北京：人民出版社，2004:462.
[7]马克思恩格斯全集(第10卷)[M].北京：人民出版社，1998:179.
[8]列宁全集(第27卷)[M].北京：人民出版社，1990:420.
[9]列宁全集(第54卷)[M].北京：人民出版社，1990:441.
[10]习近平.习近平谈治国理政(第二卷)[M].北京：外文出版社，2017:323.
[11]马克思恩格斯全集(第44卷)[M].北京：人民出版社，2001:513.
[中图分类号]A81；B036
[文献标识码]A
[文章编号]1007-9882(2019)05-0023-03
[收稿日期]2019-08-05
[基金项目]安徽省哲学社会科学规划项目：“意识形态的精神客体本质及其现实意义研究”(AHSKQ2016D125)
[作者简介]张栋(1984-)，男，安徽颍上人，哲学博士，安徽科技学院马克思主义学院讲师，研究方向：马克思主义理论与现实。
[责任编辑：刘卫财]
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