导读:本文包含了日常生活哲学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:日常生活,哲学,墨子,文化,外国人,民主,保守主义。
日常生活哲学论文文献综述
可晓锋[1]（2019）在《日常生活哲学与墨子思想》一文中研究指出墨子思想的现代研究缺乏从其哲学基础的现代性思考而进行的体系性研究。墨子思想的阀域是"天下(人)"即人世间——人及其社会生活。从现代日常生活哲学返观墨子思想,可以将其重构或阐释为一个社会生活人道化的思想体系。在此体系中,一方面是否定、批判社会极度异化的情形和极度非人道化的生活局面,这主要体现于"非攻""节葬""节用""非乐"四论当中;另一方面,对于"天下"这个复杂的社会生活领域,通过天志、鬼神对日常生活的组织和监控,以"非命"开展"人的解放",借助"尚贤""尚同"的措施推进社会生活的"人道化",即实现"兼爱",把社会生活创建成"为天下人而存在"的"人道化"的生活。(本文来源于《中北大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
张莉沅[2]（2019）在《赫勒日常生活哲学视野下的中国古代长篇小说探析》一文中研究指出我国古代长篇小说的真正起源发展是明清时期。从"四大奇书"到《儒林外史》、《红楼梦》,小说艺术发展呈现出"日常美"的趋势。表现题材从着眼于战争兴废、朝代更替的国家大事到关注现实日常生活;描写人物从非凡的历代英雄怪杰到普通的平民百姓;创作意识从借历史演义到面对现实人生。总体上看其呈现出由宏大历史叙事回归人物个体和日常生活的特点,彰显日常生活的平凡之美。赫勒曾提出通过微观构建道德美学,由此观来,两者不谋而合。(本文来源于《文学教育(上)》期刊2019年02期）
杨奇[3]（2018）在《赫勒日常生活哲学研究》一文中研究指出日常生活是现代社会研究的重要问题之一,赫勒的《日常生活》是有关这一问题比较完整和系统的专着。赫勒的日常生活哲学基于微观视角,将日常生活的哲学内涵界定为个体的再生产,并指出人的思维、知识、交往都受到了异化的影响,个体的再生产受到了阻碍。现代社会是不断发展的社会,个体要想进行再生产必须扬弃异化,以开放的态度面对日常生活。可以说,赫勒的日常生活哲学是对马克思主义哲学的丰富和发展。同时,在现代化的背景下,对我国日常生活的构建具有一定的指导意义。本文一共分为叁章。第一章对赫勒日常生活哲学的理论背景进行了介绍。赫勒在继承马克思的物质生产理论、异化劳动理论、需要理论和卢卡奇“物化”思想、社会存在本体论思想的基础上,从微观视角出发,形成了独具特色的日常生活哲学理论。第二章对赫勒日常生活哲学的理论建构进行了论述。首先,阐述了赫勒日常生活哲学的方法论特色,基于两个角度展开,一是以微观的日常生活为基础,二是进行哲学分析。赫勒借鉴了现象学和马克思历史分析的研究方法,回到日常生活本身,对人们不得不面对的“自在的”对象化领域中的要素进行了分析;其次,分析了日常生活的哲学内涵即个体再生产,同时对影响个体再生产的因素进行了说明;再次,从日常思维的重复性、日常知识的实用性、日常交往的差异性叁个方面分析了日常生活的哲学批判语境;最后,基于日常生活的哲学批判语境,分析了日常生活人道化的途径。第叁章对赫勒日常生活哲学的理论进行了反思。一方面强调了赫勒日常生活哲学的理论特色,另一方面指出了其存在的理论误区。赫勒日常生活哲学的特色在于具有微观研究方法的理论优势,这也是对马克思主义哲学的丰富和发展,但由于个体的主观主义倾向和时代的局限性,人的“个性”还难以形成,这同样值得我们反思。(本文来源于《山西大学》期刊2018-06-01）
潘立勇,陆庆祥[4]（2013）在《宋代士人的休闲之境——宋代士人日常生活哲学描述》一文中研究指出宋代士人日常生活哲学,突出表现在仕隐之间、政治出处的生存智慧和徜徉于林泉之乐、园林之境的休闲境趣。不同于汉唐士人的功利进取的人生旨趣,也与之后元明清士人的世俗休闲相异,宋代士人的休闲境界蕴藉了深刻的日常生活哲学内涵。一方面,宋代士人开始自觉地追求闲适、自然的生活,他们通过远游山水,亲近林泉,构建私人园林,游戏文墨等方式展现出潇洒飘逸而又极具才情的休闲生活;同时,在这种看似玩弄风月的生活方式下,休闲的人生诉求包涵了士人对政治出处、显隐、得失,以及对人生情性之道、人生意义与价值乃至宇宙天地意识的深入思考和体悟。因此,宋代士人的休闲文化具有一种宇宙人生意识的深度与社会日常生活的雅趣,这是后代元明清士人休闲文化所不能同日而语的。(本文来源于《哲学分析》期刊2013年01期）
王福民[5]（2010）在《论日常生活哲学的内在价值》一文中研究指出日常生活哲学,是以日常生活过程之本质及其变迁规律为研究对象的哲学。以哲学的方式研究与探讨人在日常生活中的本体论存在状况,把存在于日常生活深层结构中的内部矛盾及其张力关系上升为哲学问题,是日常生活哲学的基本研究路径。据此,日常生活哲学的内在价值可以在以下几个维度得以彰显。一是揭示日常生活结构性变迁的内在必然,为日常生活主体的自主性活动提供精神支撑和理性导向;二是揭开哲学与生活的原初性关联,为研究哲学乃至马克思主义哲学的实践特质、价值立场、终极关怀与现实精神开出新的视角;叁是为哲学走向现实生活的深处开辟了新的道路,为哲学特别是马克思主义哲学中国化提供新的视角和现实途径;四是为反思、透视马克思主义哲学大众化的问题与出路提供全新的方法论视角与研究框架。(本文来源于《叁明学院学报》期刊2010年01期）
托马斯·德卢卡,张尔立,沈亚生[6]（2008）在《民主的形成:我们时代的日常生活哲学》一文中研究指出一永无止境为了找出当代哲学的主要问题,我们需要考虑时代的本质特征。我们得出的任何一个哲学结论都离不开所生活的现实社会,当我们能够更多地从哲学的视觉去反思这个现实社会时,我们对这个现实社会的反思和哲学表述越多,我们就越会思考让生活变得更加美好。我们生活在一个由文化、政治体制、宗教、经济实力和网络所构成的社会。在人类历史的初期,它们之间会发生令人难以想象的冲突。作为个(本文来源于《哲学基础理论研究》期刊2008年00期）
张贞[7]（2008）在《从“日常生活”哲学角度谈当代中国的文化生态及其和谐构建》一文中研究指出中国逐渐进入"以消费促进生产"的社会形态,"日常生活"的地位和重要性随之提高,成为当代文化建设中一个必不可少的影响因素。具体来说,当代中国的文化生态格局主要由精英文化、主流文化和大众文化组成。这叁种文化形态的本质内涵和相互关系都与"日常生活"息息相关:精英文化认为日常生活是应该被否定、被超越的对象;主流文化出于政治目的总是倾向于在意识形态层面对日常生活进行隐秘性的组合拼贴;大众文化则充分肯定日常生活的本体性地位和意义。从"日常生活"角度分析、评价并建设叁种文化形态,是构建当代中国和谐文化的一个有效途径。(本文来源于《理论月刊》期刊2008年02期）
托马·德·卢卡,沈亚生[8]（2008）在《民主正在成为我们时代的日常生活哲学》一文中研究指出怎样才能构造出一种能够适应于当今时代日常生活的哲学?现今时代是各个民族、各种文化、各种团体都在寻求利益、进行竞争和进行沟通的时代,这些都在速度、忍耐、追求进步和各种文化、思想、传统的转型当中体现出来。它们与后现代式的焦虑合在一起,对同一性形成威胁,并使我们产生对外部世界与他人的怨恨,使我们难于理解这个时代,也使我们对同一性的追求支配了我们对其他利益的追求。美国经历了道德危机、价值观混乱和移民叁种这样典型的情况。民主意识为我们应对当代这些问题的挑战,构建当代日常生活哲学提供了总的导向。这里有四点信念:1)平等享有机会的权利。2)保障生活质量的权利。3)自我尊重与尊重他人。4)在理性支配下弘扬个体性和差异性。这四点意识会帮助我们平息现代生活中的焦虑,提升我们的思考。并在原则上为我们的民主社会提供了基础。(本文来源于《吉林大学社会科学学报》期刊2008年01期）
托马斯·德卢卡,张而立,沈亚生[9]（2007）在《民主的形成:我们时代的日常生活哲学》一文中研究指出我们怎能样才能发展出一种日常生活的哲学?当今时代是一个各民族间、各种文化之间、各种团体间寻求优势、竟争和寻求理解的时代。这些都在速度、忍耐、对"进步"的追求,和各种文化、思想、传统的转型当中体现出来。它们与后现代式的焦虑合在一起,对同一性形成威胁,并造成了我们对外部世界的不安。在这种情况下,我们难于理解我们所生活于其中的这个时代,也使我们的同一性需求支配了我们对其它利益的需求。美国经历了叁种这样的情况:美国的道德危机;价值理想问题混乱和移民所带来的"问题"。民主意识的形成就成为能够解决这些当代挑战的当代日常生活哲学的部分导向的概括。这里有四点信念:1)平等享有机会的权利。2)保障生活质量的权利。3)自我尊重与尊重他人的品格。4)在理性支配下赞同高扬个体性和差异性的观念。这四点意识一起会帮助我们平息现代生活中的焦虑和不安,也能提高我们的思考、讨论、争论和决择生活方式的能力。这些东西在原则上为我们提供了那种我们想要达到的——也是我们应该理想的那种无休止进步历程的思想基础。(本文来源于《“哲学：基础理论与当代问题”国际学术研讨会论文集》期刊2007-07-26）
王宏图[10]（2005）在《浮世的悲哀:张爱玲的日常生活哲学》一文中研究指出本文从对张爱玲作品的细读入手,分析了她笔下人物在俗世中欲望的运作方式,藉此详尽阐发了她的日常生活哲学。它体现出与现实认同的保守主义倾向,并拒斥理想主义和超验价值。那些人物也曾有过逸出日常生活常规的震惊体验,但这只是生活中短暂的插曲,他们最终都回归到惯性十足的日常生活的轨道之中。(本文来源于《复旦学报(社会科学版)》期刊2005年05期）
日常生活哲学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
我国古代长篇小说的真正起源发展是明清时期。从"四大奇书"到《儒林外史》、《红楼梦》,小说艺术发展呈现出"日常美"的趋势。表现题材从着眼于战争兴废、朝代更替的国家大事到关注现实日常生活;描写人物从非凡的历代英雄怪杰到普通的平民百姓;创作意识从借历史演义到面对现实人生。总体上看其呈现出由宏大历史叙事回归人物个体和日常生活的特点,彰显日常生活的平凡之美。赫勒曾提出通过微观构建道德美学,由此观来,两者不谋而合。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
日常生活哲学论文参考文献
[1].可晓锋.日常生活哲学与墨子思想[J].中北大学学报(社会科学版).2019
[2].张莉沅.赫勒日常生活哲学视野下的中国古代长篇小说探析[J].文学教育(上).2019
[3].杨奇.赫勒日常生活哲学研究[D].山西大学.2018
[4].潘立勇,陆庆祥.宋代士人的休闲之境——宋代士人日常生活哲学描述[J].哲学分析.2013
[5].王福民.论日常生活哲学的内在价值[J].叁明学院学报.2010
[6].托马斯·德卢卡,张尔立,沈亚生.民主的形成:我们时代的日常生活哲学[J].哲学基础理论研究.2008
[7].张贞.从“日常生活”哲学角度谈当代中国的文化生态及其和谐构建[J].理论月刊.2008
[8].托马·德·卢卡,沈亚生.民主正在成为我们时代的日常生活哲学[J].吉林大学社会科学学报.2008
[9].托马斯·德卢卡,张而立,沈亚生.民主的形成:我们时代的日常生活哲学[C].“哲学：基础理论与当代问题”国际学术研讨会论文集.2007
[10].王宏图.浮世的悲哀:张爱玲的日常生活哲学[J].复旦学报(社会科学版).2005
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