摘 要 20世纪80年代，比较政治学开始重新聚焦国家在政治运行和发展中的重要作用。基于对比研究苏联、拉美国家、土耳其、苏丹、西班牙和俄罗斯的民族政治问题，可以发现引起和激化这些国家民族政治冲突的主要因果机制是民族压制消减机制、民族权益受损机制、民族诉求多极化机制和民族运动暗涌流变机制。脆弱的国家能力无法公平保障多元权利或高效治理政治冲突，甚至异化为族际压制的政治工具，又是这四大机制的基础性共同要素。因此，国家能力的构建——国家体系和政治精英(集团)在既定主权共同体内，将传统的国家权力向国家能力三大基础特性(自主性、功能性、建制性)改造转化，最终构建起多元权利保障、族际关系协调和主权体系维护等需要的新型“国家权力”——便成为实现和发展民主化中民族整合机制的基础过程。
关键词民族冲突 民族整合 政治发展 国家能力 权利保障
行为主义和结构功能主义等研究范式的大行其道，以及学者对民主化中威权政体解构的高度关注，都导致“国家”渐渐淡出政治比较研究的中心位置。然而对关系人类政治文明的重大政治社会现象(包括民族政治冲突)的认知、解释、预测和应对，则要求比较政治学术界向国家主义方法论回归，特别是要重点研究国家能力问题。基于民族问题多国比较研究，我们总结出民主化中四大民族冲突机制，并发现国家能力的稀薄、流失和异化是民族冲突机制的基础性共同要素。因此国家需要持续完善国家能力的构建，才能有效地推进民族整合和持续地实现政治秩序的稳定。
一、国家能力理论的构建：重大政治问题中国家能力研究的回归
现代意义的国家能力的内涵最早可追溯至马克斯·韦伯对国家合法性的经验主义解读(国家能力基于稳定的合法性服从)[注]参见丁岭杰. 现代民主合法性的两张面孔[J]．武汉科技大学学报 (社会科学版)，2015(2)。。在二战后，国家中心理论逐渐被行为主义、结构功能主义和民主转型研究边缘化。20世纪70年代后期，政治学者开始重新关注国家。亨廷顿指出维护政治秩序的能力(有效性)高低决定各国家的政治差别。[注][美]塞缪尔·P·亨廷顿.变化社会中的政治秩序[M].王冠华，等，译. 上海：上海人民出版社，2008：1.第一个明确提出国家能力概念的是蒂利。[注]参见欧阳景根，张艳肖. 国家能力的质量和转型升级研究[J]．武汉大学学报 (哲学社会科学版)，2014(4)。他在早期研究中认为国家能力主要是国家征税能力，[注]Charles Tilly. Coercion, Capital and European States, AD 990-1992[M]. Cambridge MA and Oxford UK: Blackwell, 1990；Charles Tilly. Reflections on the History of European State-making[A]. // Charles Tilly(eds). The Formation of National States in Western Europe[C].Princeton and London：Princeton University Press, 1975。而后指出国家能力是“国家机关对现有的非国家资源、活动和人际关系的干预”。[注][美]查尔斯·蒂利. 民主[M]. 魏洪钟，译. 上海：上海人民出版社，2015：14-15.80年代中期埃文斯、鲁西齐迈耶和斯考切波的 《寻回国家》( Bring the State Back In)阐发了作为国家自主性的国家能力，昭示“国家主义理论”回归比较政治研究学术界和政治实务界。隐藏在这一学术发展史背后的是，关系人类政治文明的四类重大政治社会主题的日益凸显，以及比较政治学术界对它们的敏锐捕捉和深切关注，促成国家主义理论的回归，特别是国家能力研究的兴起。
(一)革命和改革的机制
革命和改革的发生、运行和嬗变直接影响甚至是决定政治发展的动力、路径和结果。政治发展研究进一步将国家同革命和改革的关系作为重点学术问题，并推动国家中心理论的回归。斯考切波论证到，国家是能主动提取资源进行阶级关系控制和自我维护的政治和军事组织。[注]Theda Skocpol. States and Social Revolutions. A Comparative Analysis of France, Russia, and China[M]. Cambridge: Cambridge University Press, 1979: 3-4, 14-32.这种国家的行为主动性和维护自身利益的特性就是国家自主性——国家能力的基本要素和基础特征[注]Peter B Evans, Dietrich Rueschemeyer and Theda Skocpol，eds．，Bring the State Back In[M].Cambridge: Cambridge University Press, 1985: 7-11.。因此，革命是否发生根本取决于国家是否具备和构建足够的自主性来抵御社会和国外力量的干预，调动社会资源和落实政治目标，进而以改革取代革命。日本现代化能迎来明治维新，而中、法、俄则遭遇革命的波动，就是例证。[注][美]西达·斯考切波. 国家与社会革命——对法国、俄国和中国的比较分析[M].何俊志、王学东，译. 上海：上海世纪出版集团，2013: 114-119.
米格代尔则分析社会改造中的国家能力问题。虽然不同于斯考切波对国家的定义，米格代尔认为国家是被民众的组织观念和各种政治实践所塑造的，运用暴力和武力威胁的权力场域；然而其也强调国家能力的自主性基础，即国家是社会混合体中的一个自主主体，其与其他社会组织相竞争以获取分配权力和制定规则的资格[注][美]米格代尔.社会中的国家——国家与社会如何相互改变与相互构成[M].李杨，郭一聪，译. 南京：江苏人民出版社，2013:16.。独立后的第三世界国家(比如塞拉利昂)在社会改革上举步维艰，最直接的原因就是“弱国家能力和强社会势力”的对比格局和相应的国家自主性不足。
(5) 填筑完毕后，从模型桶侧壁开口处开挖，开挖出所需模拟溶洞形状及大小。溶洞设置为底面直径30 cm、高为15 cm半球型溶洞，顶部埋深25 cm。开挖完成后将洞口用粉质黏土回填，关闭模型桶开口，形成一密闭土洞。
(1)总吸能E(Total energy absorption)，定义为结构密实化前载荷-位移曲线下的面积，见式(1)，式中，δ为压溃位移：
(二)治理理论和实践的发展
经济增长和社会发展绝非是无涉于现代宪法性政治制度的独立领域，[注]该理论参见[英]安东尼·吉登斯. 民族—国家与暴力[M]. 胡宗泽，赵力涛，译. 北京：三联书店，1998: 188.因此“市场主导、政府精简、国家限权”的新自由主义公共改革方略只能使得制度建设不足的发展中国家面临越发严重的发展困境。20世纪80年代后期，世界银行和联合国便开始反思和修正政治社会发展理论和实践向单一维度(国家、市场和社会之一)的偏斜，并率先阐明治理——多元社会政治主体(包括国家)基于协同行动和公平分配来共同处置公共问题——理论和行动方略。此后国家功能定位和能力发挥就被重新审视。
借鉴治理的哲学和实践，20世纪90年代中后期，国家理论学者开始探讨国家能力的构建和国家同社会资本关系的发挥。网络社会学的代表学者格诺维特提出“嵌入式国家自主性”理论，认为国家只有与社会主体相连接才能获得处理公共问题的信息和方法，并且在超越单方利益的藩篱之后实现和巩固自身的自主性[注]Peter B Evans. Embedded Autonomy: States and Industrial Transformation [M].Princeton :Princeton University Press, 1995: 12.。在嵌入式国家自主性的基础上，维斯阐释“治理式互相依赖”理论，国家能力实现和提升的关键源头是国家和社会基于治理原则而形成合作关系并开展协调行动。[注]Linda Weiss. The Myth of the Powerless State，Governing the Economy in a Global Era[M].Cambridge: Polity Press, 1998: 5-6, 70-71．
气缸10的动作通过换向阀7来实现，调节速度控制阀8,9改变活塞的速度。压力传感器11,12采集气缸两腔的压力变化，气缸活塞的位移通过位移传感器13测量，各传感器的数据通过数据采集卡采集。
(三)国家发展水平对比
晚清大员意识形态方面的上述微妙转变在国际法翻译活动中的体现极为明显。起初，林则徐幕下译员袁德辉将“The Law of Nations”译作《各国律例》，魏源将之编入《海国图志》第83卷夷情备采三。实际上，他们都无意将之视为世界各国平等交往的准则，恰似当时英国著名法律改革家边沁所言——误以为各国国内法了(何勤华 2003：29)。当时鸦片战争未启，“天朝上国”自无必要遵行“蛮夷”邦约。然历经诸多不平等条约的折辱之后，“International Law”始以《万国公法》之名传译，希望能“本于公义”，“论诸国平行之权(Rights of Equality)”。
2.1 两组患儿hs-CRP、β-hCG、PCT检测结果比较 观察组hs-CRP、β-hCG、PCT水平均高于对照组，差异有统计学意义(P<0.05)。见表1。
(四)民主化和民族冲突中的国家问题
二战后，世界殖民体系解体引发民族独立浪潮和国家构建，这似乎为民族解放和地区稳定提供政治道义和国际体系的支持。而且社会主义—资本主义横断面上意识形态和制度体系的对抗，将国内国际的民族政治问题掩盖起来或压制住了。然而民族运动的暗流却一直存在，并在“第三波民主化浪潮”的扰动下愈发昭彰强烈。因此，我们面对的民族冲突借助政治转型的机会—阻碍结构越发强烈，而政治民主化在民族冲突中或是艰难前行，或者是日益空虚[注][美]戴蒙德. 第三波过去了吗？[A]. //刘军宁编.民主与民主化[C].北京：商务印书馆，1999: 403, 407. 。对民主化之中民族问题的解释、预测和解决，都须臾难离国家能力的构建和发展，而不是简单地关注国家权力体系的收缩和解构。下文我们将对民族冲突机制和其中国家能力问题进行详细分析。
二、 国家能力缺失危机：民族冲突机制中国家能力供给缺失
基于比较分析典型的民主化国家所经历的长期的大规模民族冲突，我们可以将民族冲突机制——引发和推动民族冲突的多种因素所组成的规律性的过程——分为四大类：民族压制消减机制、民族权益受损机制、民族诉求多极化机制和民族运动暗涌流变机制。[注]前面三种机制参见丁岭杰. 从多数主义民主到协和民主：民主转型中民族整合模式转变[J]. 中共福建省委党校学报，2016(9)，以及丁岭杰. 民主化中的民族整合问题：基于苏联、土耳其、西班牙的比较研究[D].北京：中共中央党校，2015。在民族问题中，国家能力是国家依据权利保障和政治稳定两大基本目标，高效公正地协调民族冲突和改进族际关系的实际功能和效果。而这些对象国家缺乏国家能力(这些国家主要只是具备初级强制力或国家权力)则是四大机制的基础性共同要素。
(一)民族压制消减机制
完整的政治民主化过程(包括民主转型、民主巩固和民主发展)是国家能力遵循民主核心价值在公共目标、基本功能和运行方式上发生转变和发展的过程，而不是简单的国家权力被限制和衰退。然而在拉美和苏联的民主转型初期，国家体制内主导政治转型的政治结构和精英团体只关注国家权力在民族问题上的部分消减，而没能及时推动国家能力的构建和发展。这直接导致一方面被压制民族瞬时爆发出民族主张和政治动员，另一方面合理的民族诉求并未被国家所满足，弱势民族便进一步借助政治自由空间来推行规模更大、持续时段更长、对抗程度更高的民族政治运动。
拉丁美洲几大主要国家在20世纪80年代末就开始推行民主转型，以减轻弱势民族(土著族群和黑奴后裔)经受的权益压制。借助新的政治自由机会，弱势民族开展广泛的民族抗争动员，并促成国家制定维护族际公平的法律[注]拉丁美洲的民族运动和民主化参见Donna Lee Van Cott. Building Inclusive Democracies: Indigenous Peoples and Ethnic Minorities in Latin America[J]. Democratization , 2005(15)。。然而由于国家能力的缺失或孱弱，国家无法为弱势民族提供充足的公共福利，难以建立相关制度来推行保权法律，更未能实现超越狭隘民族利益(主要是白人精英的特权)的国家自主性。这些都为民族关系和解与政治秩序维护带来巨大危机。
在典型的全能主义(totalitarianism)国家中，民族压制消减机制则会由于民主转型中国家能力的缺失而演变为极端的形态。苏联成立后便借助逐渐集中的专政权力对各民族进行强制性政治统合，并以统一的意识形态、强势民族的文化、抽象人民(国民)身份来淡化和代替少数民族的身份认同。然而不同于国家能力的国家权力，并不能为具有统一国民身份的弱势民族提供制度性的权益保护，甚至刻意消减后者的政治社会自主机会。这一过程不断削弱各民族和加盟共和国对联盟主权体系的合法性认同，进而为民族动员提供目标和抗争对象，强化各民族(主要是非主体民族)推行分离主义的偏好。而且苏联的国家政治精英有意无意地忽视以上民族问题，甚至直到苏联解体前夕戈巴乔夫都还误以为苏联人民和各民族是团结的。结果是戈尔巴乔夫推行的非均衡性自由化改革[注]徐泽民，袁小平.苏联改革失败原因评析:理论批判与创新[J].俄罗斯研究, 2008(2).只是简单地扩展苏联国民和各民族的政治社会自由空间，而没能通过发展国家能力来公正高效地保障民族权利、限制民族分离、处置族际暴力。改革最终释放出大量的民族运动并促使其转化为摧毁苏联的政治能量。政治转型中国家能力缺失直到今日仍旧干扰着俄罗斯的民族政治关系[注]袁新华. 转型以来俄罗斯的民族问题[J]. 俄罗斯研究, 2003(4).。
(二)民族权益受损机制
在威权政体下，国家能力薄弱甚至是完全缺失，而国家权力体系带有明显的民族主义依附特征，其在政治产品供给和制度构建上偏护主体强势民族，而忽视甚至是侵害弱势民族的理性利益和传统文化，从而导致族际、地区、文化和政治冲突的相互叠加强化。民主化开始后(主要是民族转型和民主巩固时期)，体制内强势主体民族的政治精英，继续利用带有民族主义偏好的制度体系、政治机会结构、公共政治文化来排斥、压制和同化少数民族，从而进一步增加族际政治关系的对抗性。
土耳其共和国建立后，土耳其族控制的中央政府开始集中政治权力，并迅猛地推行公共政治文化和民族传统习俗的全面世俗化。库尔德人在这场国家构建运动中失去传统的地区自治权和文化自主权。从1960到1983年，土耳其经历多次民主化进程和民主化回退。但不管是民选政府还是军政府都带有明显的凯末尔主义或土耳其民族主义色彩，都积极利用制度体系和国家权力来阻碍库尔德人地区自治、文化自主和参与全国政权的道路，甚至假借反恐和维护统一的国家运动来限制库尔德人作为国民的多项基本政治权利。[注]H Ayla Kiliç. Democratization, Human Rights and Ethnic Policies in Turkey[J].Journal of Muslim Minority Affairs, 1998(1).虽然埃尔多安担任总统以来淡化了国家体系中的凯末尔主义，然而他仍大力推行委任式民主制[注]委任式民主制是集中和扩大总统权力并削弱权力制约机制的不健全的民主制。并强化对少数民族的高压管制。在国家构建和民主化进程中，土耳其国家能力在公正协调民族权上的缺失甚至是异化，都为主权巩固、地区稳定、族际政治和谐与民主法治发展等带来巨大的不确定性。
主权体系和民主制脆弱的苏丹也面临类似的国家能力问题。1956年(苏丹独立年)至1989年，苏丹构建了四轮议会制政体。然而在拟态的议会制度下，国家权力被苏丹中部和北部的强势的阿拉伯民族所控制，以攫取国家资源和政治权力。民主化倒退期间的军人政权对少数弱势民族施加更为严苛和全面的政治压制与文化同化。议会民主虚拟化和国家权力民族主义化的相互交织将族际关系极端化和对抗化。因此，国家能力更难以建立并协调族际矛盾，从而致使该国经历长期的南北内战和最终的分裂 。
(三)民族诉求多极化机制
国家构建的长历史时段中，少数民族的自我认同、民族文化特质、地区自治惯例等，相互强化并且被特定时期的政权制度化。此外，随着现代民主思想和制度的发展，少数民族进一步主张这三者在国家体制中的合法化和制度化。在民主转型的初始阶段，主导改革的国家精英选择简化主义的国家权力构建和转型路径，暂时性地忽视国家政治发展中的多民族结构，无暇顾及或蓄意限制国家能力发展过程中的民族诉求和民族参与，甚至无法集中国家强制措施来系统地正当地制止族际暴力对抗。处于相对政治剥夺地位的少数民族，便在民族政治动员中提出多极化的政治权利诉求，甚至在新的民主制度构建的关键时期，提高政治诉求的价码(如民族地区独立等)、抵制制宪立法和选举投票活动、发起暴力抗议运动等，以此来阻碍民族整合和国家能力的进一步发展。
国家能力功能性的缺失也是四大民族冲突机制的重要因素。在这几大比较研究案例中(除去民主化中后期的西班牙)，国家权力都无法高效地生产政治产品，使得普通国民面临一种普遍的公共经济短缺状态，而且国家在政治产品分配上带有明显的族际不公平偏向。
(四)民族运动暗涌流变机制
苏联解体至今日，俄罗斯联邦的国家能力和民族整合问题就是民族运动暗涌流变机制的典型代表。在原有全能主义或威权主义政体解构的初期，掌握(大多是名义上的掌握)全国性政治体系的俄联邦政治精英(团体或领袖)无足够的国家能力来完全抑制地区民族分离主义，以及将民族权利保障和中央地方与族际关系协调制度化[注]制度化理论参见[美]塞缪尔·P·亨廷顿. 变化社会中的政治秩序[M]. 王冠华，等，译. 上海：上海人民出版社，2008：10-12。。因此联邦政治精英主要通过条文模糊的象征性宪法和多边协定(实质为全国性政府对一个或多民族地区的权力诉求的暂时让步)来有限地维持主权体系的完整。在此阶段，地区权力和民族主义大幅强化、民族动员和族际冲突显著升级、全国—地区关系庇护主义化和地方政权民族寡头化严重。
本文以南方某区域为例进行分析，同时以全国该领域平均水平为依据进行相关原则制定。由于篇幅限定，本文不再一一列举相关数据。针对文中的评价对象，主要依据南方地区数据为依据，一些定量数据主要通过国家统计局、气象局、行业协会等获得；针对一些定性的指标主要通过模糊评判集的方法进行量化[4]，在百分制中以20为单位进行划分五个区间，即0～20，>20～40，>40～60，>60～80，>80～100，从而将定性指标量化在该区间中，以表示该地区的对应指标发展情况。19个电能替代领域排名如表3所示。最后依据综合排名前十一位为大力发展电能替代技术。
不论在哪个阶段，国家权力的制度化水平显著偏低并且向国家能力转型的趋势也不十分明朗。这种政治结构性和过程性特征意味着：由于未能或不欲求基于全国公民和各民族在自由信息流动和思想表达中形成的基础性民主政治共识来完善和运行全国宪法体系，因此全国性政治精英和国家政治结构主要是依靠手中既有的资源、策略和机会来管制族际政治关系与维持政治体系的暂时稳定，并且进一步削弱政治制度的作用和国家政治体系供给政治制度的能力，实质上阻碍国家权力向国家能力转变和强制民族统合向民族整合的方向发展。在民族政治认同层面，国家制度的空虚和国家能力的缺失，使得国家—民族、民族之间、民族—公民个人之间等的权力(利)关系的确定和协调远未制度化，这一过程和结果导致公民和各民族无法在公正透明的政治体系中固定权益预期和构建对主权体系与强势民族的信任，也无法形成普遍稳定的国民身份认同。在民族政治动员层面，弱势民族一方面出于理性选择和机会主义考虑而暂时性地服从部分的政治强行管制，另一方面在全国性政治精英的控制场域和既有的正式政治制度与过程之外建立起地区性民族信任网络。地区民族主义和族际关系问题随着联邦权力的非制度化波动而在政治动员浪潮和暗流之间流变。特别是当中央权力退潮时，由于缺乏制度化国家能力和稳定的国民身份认同防波堤的阻挡，地区民族主义会引发民族压制消减机制和民族诉求多极化机制，进而阻碍民族整合。[注]独立后俄罗斯联邦的民族问题和国家制度构建问题可参见[俄]瓦列里·季什科夫．苏联及其解体后的族性、民族主义及冲突———炽热的头脑[M]． 姜德顺，译．北京: 中央民族大学出版社，2009； [美]迈克尔·麦克福尔. 俄罗斯未尽的革命[M]．唐贤兴，庄辉，译． 上海: 上海人民出版社，2014；[俄]德米特里· 特列宁. 帝国之后：21世纪俄罗斯的国家发展与转型[M]．韩凝，译． 北京: 新华出版社，2015；Pål Kolstø and Helge Blakkisrud. The New Russian Nationalsim：Imperialism, Ethnicity and Authoritarianism 2000-2015[M]．Scotland: Edinburgh university Press，2016; 大卫·科兹. 来自上层的革命[M].曹荣湘，孟鸣歧，译． 北京: 中国人民大学出版社，2002。
三、能力制度构建：民族整合中国家能力的构建
(一)民族整合的内涵分析
民族冲突(特别是民族对抗)是干扰现代国家构建和政治发展的重大问题，而民族整合则是制约民族冲突和维护政治体系稳定的过程和结果。国内外学者侧重于不同的要素和目标来分析民族整合的内容和过程，然而未能深入分析主权完整、权利保障、制度发展和文化认同之间的互动机制，也未明确系统地研究在现代民主和民主化框架下族际趋同和民族特征保留之间的合理关系。
非洲国家普遍贫弱和亚洲“四小龙”国家(地区)发展迅猛的鲜明对比同样揭示出国家能力在国家(地区)发展中的关键作用。非洲问题最直接的政治因素是政治关系陷入依附主义、威权主义和庇护主义的泥淖，政治结构在供给政治产品上的低效率和低公正，政治制度在推进统合和发展上的孱弱无力等国家能力问题。这些国家能力问题，一方面源于殖民时期，殖民统治当局普遍借助地方和部族寡头组成的社会政治结构基础来推行对非洲的“间接统治”，而不对这些地区的现代政治构建加以投入，福山认为这种“小本经营的霸权”的统治策略严重阻碍非洲现代国家体系和国家能力的构建[注][美]弗朗西斯·福山. 政治秩序与政治衰败：从工业革命到民主全球化[M]. 毛俊杰，译. 桂林：广西师范大学出版社，2015：276-289, 282.；另一方面在后殖民时期，大多数非洲国家只是延续或微调碎片化的政治体系，而没有找到支撑起国家现代化的国家能力发展道路。
“四小龙”国家(地区)则与非洲大不相同。获得国家独立和地区自主后，利用殖民统治当局遗留下的现代官僚体制、大众信服权威的传统政治文化、工业化生产体系等，构建现代的国家(地区)政治体系与能力(这里的现代体系和能力主要体现为政治权力集中统一和政府的高自主性)。借助国家(地区)体系和能力，政府高效地推行经济管理的卡特尔化，制定和执行全面主导工业、贸易和金融以及维护社会稳定的国家发展政策[注][俄]安德烈·卡尔涅耶夫，彭晓宇. 东亚模式与中国模式[J]．国外理论动态，2013(5).。这种国家(地区当局)与经济主体全面的深入互联和相应关系的制度化弥补了初级市场经济的缺失，发挥了对经济增长和政治发展的调动作用[注]王永钦. 发展的政治经济学：一个东亚模式的理论框架[J]．学术月刊，2015(4) .。虽然“四小龙”模式是一种过渡性国家(地区)现代化道路，然而也彰显出政治能力在发展中国家(地区)的关键作用。
为实现以上四大要素的关联和“众”与“一”的协调，本文将“民族整合”定义为：“多民族国家通过政治制度与国家能力的构建和发展，保障国内各民族的平等政治地位和协调多元权利；进而使得他们对完整国家主权、统一国民身份，以及该国政治体系的根本合法性和基本发展路径等，形成普遍稳定的文化认同和行为支持；最终实现族际政治持续性发展。这一系列政治过程和结果就是民族整合。”[注]参见丁岭杰. 民主化中的民族整合问题：基于苏联、土耳其、西班牙的比较研究[D].北京：中共中央党校，2015。
民族整合以国家主权完整和地区和平稳定为政治体系维度，以协调族际关系和保障民族权益的政治制度和国家能力的改善为政治发展维度，以各民族具有普遍稳定的国民身份认同和政治体系合法性认同为政治文化维度。政治体系维度向政治发展维度和政治文化维度提供基础的共同体和稳定的社会秩序。政治发展维度为政治体系维度和政治文化维度的改进和动态均衡构建起基本运行路径。政治文化维度又保障政治体系稳定统一和多元权利协调获得基础性的政治共识与大众行为支持。
根据弹体动态强度Yp和混凝土靶静阻力a0的相对大小，将长杆弹对半无限混凝土侵彻分为Yp≤a0和Yp>a0两种情况。
(二)民族整合中国家能力的内涵
3.国家能力的建制性。曼恩将国家的权力分为两大类：第一类是专断性权力，执行者能不受规则约束和不经广泛的政治协商就能行使的权力；第二类是建制性权力，即国家构建政治制度和机构体系，并以此来渗透和影响社会的权力。[注]参见Michael Mann. The Sources of Social Power, Vol. 1[M].Cambridge:New York: Cambridge University Press, 1986。 国家能力的建制性是国家通过构建起明晰的公共目标和规则体系、稳定系统的制度和专业高能的机构等来行使权力，进而发挥基本政治功能和体现政治核心价值，并且能持续实现政治体系弹性改良的一种特质。[注]制度或政治体系弹性是指：治理体系能包容日益多元的政治行为主体和公共的善，并在保持自身的开放性和适度刚性的基础上，根据权益诉求和政治生态的变化来进行动态的制度调整，以实现整个体系的适应性和稳定性。参见丁岭杰. 国家治理体系的制度弹性研究[J].安徽行政学院学报, 2014(2).
国家主义理论回归后，很多学者对国家能力的内涵、要素和判断标准展开分析，并取得解释力强的丰富研究成果，然而美中不足的是他们大多没有明确阐释国家能力在现代政治文明中的公共伦理和核心价值[注]参见欧阳景根，张艳肖. 国家能力的质量和转型升级研究[J]．武汉大学学报 (哲学社会科学版)，2014(4)。，也未能在民族整合中系统探寻国家能力的作用和功能。因此这一类的国家能力概念难以同传统的国家权力、行政管理、政治强制、征税能力、政治功能等概念明确区分，且在实际政治过程中无法聚焦于对民族政治动员的规制。
我们则是在现代民主核心价值(保障和协调多元权利)[注]丁岭杰. 以权利看待民主:人权与公民权在现代民主制中的核心地位刍议[J]. 理论月刊，2014(12).和民族整合框架内界定国家能力的基本内涵：国家依据权利保障和政治体系稳定两大基本价值目标，自主地协调执政当局、民族、个体公民间的权利义务(权力责任)关系，高效公正地向民族成员和普通公民提供政治产品，构建和发展民主法治制度体系等，国家体系的政治功能和效果。
通过对笔者所在省市的调查，可知植保无人机技术呈现质的飞跃，而在服务组织、个体购买意愿强烈的情况下，使植保无人机数量、类型大幅度增长。但是相对而言，维修网点少是阻碍植保无人机发展的关键因素。
(三)民族整合中国家能力的族际政治协调作用与构建
依据国家能力内涵和政治比较分析，国家能力的三大基础特性——自主性、功能性、建制性——起到关键的民族冲突协调作用。国家能力的构建不是完全解构传统的国家权力，而是国家体系和政治精英(集团)在既定主权共同体内，将传统的国家权力向这三大特性转化，最终构建起多元权利保障、族际关系协调和主权体系维护等需要的国家能力。
1.国家能力自主性的作用和构建。亨廷顿认为变革社会中国家自主性体现为国家独立于其他社会团体而依据自身的价值和规则来谋求生存发展，不充当特殊集团的利益工具和观念附庸。[注][美]塞缪尔·P·亨廷顿. 变化社会中的政治秩序[M]. 王冠华，等，译. 上海：上海人民出版社，2008：16.埃文斯(Evans)认为国家要积极发挥干预手段就必须建立起自身的“内嵌式自主”，即官僚体系在回应社会诉求的同时也避免寻租政治集团的干扰，从而维护长远广泛的公共利益。[注]Peter B Evans. Embedded Autonomy: States and Industrial Transformation [M].Princeton :Princeton University Press, 1995.基于对亨廷顿和埃文斯的自主性理论的发展，福山指出国家的自主性在于，“政府回应利益集团的要求，但不受掌控；要看长远的公众益，不轻易为民主舆论的短期变更而动摇”。[注][美]弗朗西斯·福山. 政治秩序与政治衰败：从工业革命到民主全球化[M]. 毛俊杰，译. 桂林：广西师范大学出版社，2015:168.在民族整合框架中国家能力的自主性协调功能集中体现为：国家依据各民族长远利益的共同基准点和多元权利保障的公正原则，来规制民族政治关系和民族政治动员，并且消除民族性依附主义政治和防止特定民族的狭隘利益挟制国家政治基础功能与长远发展目标。
在四大民族冲突机制中，国家体系或是被特定民族的狭隘利益所控制，或是对个别民族的独立诉求做出简单妥协，这一过程中国家能力自主性逐步流失和日益降低，进而触发更多的民族冲突并恶化族际政治关系。
因此国家需要在民主化过程中将依附偏斜性的国家权力进行自主性改造。只有如此才能构建起规范民族冲突和推进民族整合所需要的国家能力。国家体系和其中主导政治发展的精英(集团)要确认全国基本利益的共同点和凝聚普遍的族际政治共识，并将之变成宪法制度的基本价值以及全国政治运行的根本目标规范；继而保障各民族的自由表达和利益博弈在选举过程和立法结构中有序有效运行，强化行政机构在科层体系建设上的专业性、规范性、中立性和透明性，建立公正性高和效力覆盖面广的司法结构来权威地裁决多元主体的政治冲突。此外，当多元权利关系发生冲突时，以上主导全国政治运行和发展的主体要依据共识度高的人权和公民权体系与相关平衡原则来协调多元民族权冲突，避免民族诉求过度膨胀进而破坏民族整合的国民身份认同和公正的族际政治关系，而不是基于偏向性的政治目的运用传统国家权力来对特定民族的基本权益实际强制性削减。
在政治体系转型和建构的中后期，借助能源出口带来的经济增长成果和形式化的民主选举，掌握全国性政治体系的联邦政治精英不断增强汲取资源和强行控制的权能，然而宪法中没有明确规定民族权利(力)关系和保障多元权益的协调制度，主要是通过绕过宪法体系、单方终止民主化前期达成的多边协定和制定新的规则(很多不是正式法律)来集中自身权力并压缩公民权与民族权。在此阶段，大量地方权力被全国性政权回收，民族地区的自治权被联邦权力压缩，公共资源也被新的集中税制所提取，“顺从的”地区民族寡头被保留并转变为中央政治精英的地区统治代理人。此外，俄罗斯大民族主义也透过国家管制的松懈点发展并得到联邦政治精英集团的默许。然而地方民族主义并没有消失，而是借助庇护主义体系和国家管制力的漏洞在应对大民族主义运动中越发极化和隐蔽化发展。
2.国家能力功能性的作用和构建。国家能力的功能性是指国家能高效公平地向民族和国民供给政治产品。借鉴阿尔蒙德对政治产品的定义和分类，[注]阿尔蒙德将政治产品分为划分为：以体系维持和体系适应为基本内容的体系产品，主要包含参与、服从与支持、司法程序公正的过程产品，以及涵盖福利、安全和自由的政策产品。参见[美]阿尔蒙德，鲍威尔著. 比较政治学——体系、过程和政策[M]. 曹沛霖，等，译. 北京：东方出版社，2007: 414。本文主要将政治产品界定为政策性政治产品，如公共福利、社会安全和政治自由。在民族整合中，国家能力功能性的协调作用主要表现为政治产品供给效能：国家能力基于自主性原则，能够高效地汲取公共资源，低投入高回报地生产政治产品，并且在族际和公民间公平地对产品加以分配[注]丁岭杰. 国家治理视域下政治产品供给侧结构性改革[J]. 浙江工商大学学报，2016(5).，最后构筑和巩固各民族(特别是弱势民族)在政治绩效维度上对国家体系和公民身份的合法性认同。
西班牙的民主化和国家能力迟缓建构历程就是这一机制的典型注脚。在国家权力碎片化的封建王朝时期，西班牙少数民族(巴斯克、加泰罗尼亚和加西利亚民族)地区便长期保持独特的民族文化、多方面的地区自治权，以及同国王(代表性的全国政权)的权力义务契约。在19世纪70年代和20世纪30年代分别出现的两次短暂的西班牙共和政体还对这些权益加以法律上的承认。20世纪30年代中后期的内战之后，西班牙威权主义国家以强制力剥夺少数民族的各种权利。在国家权力容忍或压制民族权益的政治演变史中，少数民族的政治诉呈现多极流变趋势(民族传统文化保护、民族地区自治、民族参与全国性政治、族际政治对抗、民族地区独立等为主要极点)。20世纪70年代，开明的国家政治精英协调体制内多方政治势力的转型意愿，取消部分政治社会限制，并且与民间的民主温和派别展开协商与协作，最后通过创制新宪法制度来凝聚转型共识并将民主化成果合法化。然而主导改革的政治精英有意排斥少数民族团体参与到国家能力构建的关键性协商中，新宪法未能明确承认民族权益保护与协调机制，甚至在转型初期国家无法基于稳定的民主体系、完备的法治和危机治理体系来有效合理地制止族际暴力对抗或公正协调地区与全国的关系。因此在民主转型初期，由于国家能力的弱小，西班牙少数民族的政治诉求不断多极化，族际暴力对抗和民族地区独立运动也随之越发激烈，这进一步致使民主制度稳固和国家能力发展面临重重困境。史学家让·德科拉毫无夸张地指出，西班牙是在子弹和炸弹的洗礼中走出迈向民主的每一步。[注][法]让·德科拉. 西班牙史[M]．管震湖，译. 北京：商务印书馆，2003：625.
1.3.1 血压水平 采用血压计测量治疗前后两组妊娠期高血压疾病患者的收缩压(SBP)和舒张压(DBP)。
要实现民族整合，全国体系和政治精英(集团)需要在功能性维度上实现国家权力向国家能力的转型，即国家权力基于自主性原则在族际政治中高效公正地供给政治产品。具体而言，全国体系和政治精英(集团)在自主性的基础上，依据全国的基本利益共同点和相关政治共识，在宪法体系框架和相关程序中提取与综合各民族和地区的公共政治资源(如公共管理和司法体系需要的人力资源、公共福利需要的物质资源、国家政治动员需要的公民政治服从、政治稳定需要的民族团结的文化传统和现代共和思想等)，并且针对多元权益保障和族际关系协调来高效生产和公正分配政治产品。此外这一国家能力构建过程还要在政治发展的更高层次上形成和强化能支持政治产品供给体系的稳健和普遍的民族政治态度和行为模式。
依据以上的案例比较和概念分析，我们将国家能力作为民族整合的核心要素之一，并依据民族整合的运行逻辑和价值逻辑来阐发国家能力的内涵。
其中i =2Nr,…,4，f(x;δk,k)为非中心卡方分布的概率密度函数[12].以式(16)获得更新半径的SD检测算法称为基于非中心卡方分布最大值的球形译码检测算法(MSD).式(16)中
在民主转型初期和族际和谐脆弱时期，案例国家呈现出显著的国家能力专断性，它们将独断强制力过度和过泛地施展，而未能基于族际政治关系历史、现代民主思想和少数民族权益诉求等来自主地构建宪法体系，以及未能发展行政、立法和司法等机构来优化族际政治关系。有的反而在新的政治制度的漏洞空间中以新旧管制手段来打压特定民族的正当政治权利，更遑论依据广泛政治共识和民主的核心价值来推进政治体系弹性改良。这最终导致民族冲突机制的生成和强化。
初到重庆，他担任重庆中国工业合作协会（简称“工合”）的推进组组长，并主持“工合”办的《工业合作》月刊。中国工业合作协会由国际友人路易·艾黎和斯诺创办，得到周恩来、宋庆龄的热烈支持，蒋介石、孔祥熙也是赞助的。
因此，冲突机制向整合机制转变的另一关键在于国家权力在建制性维度上完成国家能力构建。国家体系和主导政治精英(集团)基于自主性的规范价值和功能性的目标效能，持续抬高国家专断性权力行使的门槛和缩小其范围，并将权力行使和功能发挥基本上限定于普遍价值、正式制度、稳定规则和文化支持之内，并推进政治结构和制度体系围绕国家能力的自主性和功能性的实现而持续地发展。
此外，有两点需要强调。第一，作为政治制度体系的国家能力基础性功能之一就是控制暴力的生成和运行层面[注]参见[美]弗朗西斯·福山. 政治秩序的起源：从前人类时代到法国革命[M]. 毛俊杰，译. 桂林：广西师范大学出版社，2012: 432。，因此在民族整合中国家能力建制性的构建和高效地发挥作用，并不意味着国家体系完全放弃政治强制力。在实现国家权力功能转型和国家能力完善的过程中，国家体系一方面需要在民主原则和法治程序中谨慎地在最小范围内供给暴力强制手段，另一方面也需要在和平协商和司法裁决都难以处置族际暴力对抗的情景中高效地提供暴力产品，从而迅速精准地冲抵族际暴力对普遍人权公民权的侵害和对民族整合的干扰。等极端事态处理完后国家再促进相关族际政治协调制度的构建和完善，即继续推进国家能力建制性的发展。
第二，国家体系和主导政治精英(集团)在功能性和建制性维度上构建国家能力的同时，也要避免国家能力范围的过度膨胀[注]国家能力的强度和范围的关系可参见[美]弗朗西斯·福山. 国家构建: 21 世纪的国家治理与世界秩序[M].黄胜强，等，译. 北京: 中国社会科学出版社，2007: 5。。否则，能力范围过大必然导致能力强度的衰弱，并且致使国家陷入“政治对立诱者发风险”中——国家自身沦为强势民族所垄断的民族主义依附性政治体系，或在特定时期满足特定民族“赢者通吃”欲望的政治猎物，进而引发强势民族和政治集团在政治竞争上进行长久零和博弈甚至是持久暴力对抗[注]政治俘获和国家猎物理论可参见[美]拉塞尔·哈丁. 群体冲突的逻辑[M]. 刘春荣、汤艳文，译. 上海：上海人民出版社，2013: 287。。
4.国家能力三大特性构建相互关联耦合。国家能力自主性构建为功能性和建制性的构建、巩固与发展提供基础性体系和公共伦理价值，功能性构建保障各民族和公民个人持续稳定地对自主性构建和建制性构建提供合法性认同和行为支持，建制性构建为其他两者的运行和发展提供制度化路径。三大维度构建的相互关联耦合是能力构建的核心过程并在政治实践中保障民族整合的过程稳定和效能显著。
加拿大和西班牙的民族整合过程就是国家能力实现构建并发挥族际政治关系协调能力的典型案例。
首先，在民主发展时期(不同于民主转型初期，其是民主化的成熟阶段)的加拿大和西班牙，国家体系和占主导地位的政治精英(集团)有效地实现国家权力在自主性维度上的国家能力构建。两国在法律体系(加拿大的《权利与自由宪章》和西班牙关于民族自治的基本法)中明确政治自由公正的伦理价值原则，并在实际竞选、立法、行政和司法等政治过程中，排除个别民族的狭隘特殊利益对国家长远发展的挟持。
有各种记录全家旅行经历的方式，在这个项目中，我们会把一批图片拼在一起来表现一个故事。我们的别出心裁之处在于，照片中没有任何可辨识的面孔，只是表明有人存在而已。这样做是为了让人关注背景，好让观众产生设身处地的体验。
其次，在全体国民长远共同利益的基础上，两国完成了国家能力在功能性上的构建和发展。它们公平地向民族地区提供政治产品和地区建制资格，在国家基本政治功能的发挥和完善过程中，削弱族际政治发展的阻碍，并积极干预民族热点地区(加拿大的魁北克、西班牙的加泰罗尼亚和巴斯克)的政治暴力对抗。因此两国的少数民族虽保留地区独立的诉求、多次举行独立公投并对国家的强力干预有所抵触(加泰罗尼亚对国家警察部队强制干预2017年10月1日的独立公投表达强烈不满并发动大规模抗议游行)，但对国家宪法体系具有显著的合法性认同，接受宪法审查机构否定独立公投“合宪性”的裁决，甚至还有效限制本地区民族政治动员中的暴力对抗手段和诉求。比如在宪法体制中魁北克人运动在能力集中、内部团结、意识形态凝聚等维度上实现制度化进而自觉主动地将民族动员限定在和平与合法的轨道上；西班牙少数民族也放弃对民族主义恐怖组织的支持和对暴力对抗的优先使用。
最后两国都显著地在建制性维度上实现国家权力向国家能力的转型。它们在多民族的共同国民身份认同和族际公正共识的基础上，通过不断调整法律体系、政治结构功能和政治参与协调过程，强化对少数民族的正当诉求的回应和对其权利的保障，并且也相应地在行政管理和司法体系(主要是宪法审查体系)的发展中制约民族地区独立运动和明确否定其正当性依据。如两国都通过完善行政管理机制来有效制止非法的独立活动和保障地区和平，此外加拿大出台的《明晰法案》堵住了所有地区单方面独立的法理通道，西班牙宪法明确规定国家领土统一原则和国家有规制地区自治权限的法理资格，两国的宪法审查也多次依法裁决单方面的民族地区独立活动和结果为非法无效。[注]参见丁岭杰. 民主化中的民族整合问题：基于苏联、土耳其、西班牙的比较研究[D].北京：中共中央党校，2015; Liora Norwich. Fighting by the Rules: A Comparative Framework for Exploring Ethnic Mobilization Patterns in Democratic Contexts [J].Ethnopolitics: Formerly Global Review of Ethnopolitics, 2015(4); 丁岭杰. 民主转型中族际冲突的政治制度原因探析[J]. 武汉科技大学学报(社会科学版), 2016(5).
四、总 结
在淡化国家角色和功能的政治理论暴露出显著的解释力和预测力局限后，比较政治学界开始重新聚焦国家在处置重大政治问题中的关键作用。引发和推进多个国家的民族政治运动的因果机制主要是四大民族冲突机制。国家权力发展滞后和国家能力脆弱易变而无法公平保障权利和高效协调族际政治冲突，甚至异化为民族主义依附政治的工具，又是四大机制的基础性共同要素。国家能力的构建——国家体系和政治精英(集团)在既定主权共同体内，将传统的国家权力向国家能力三大基础特性(自主性、功能性、建制性)改造转化，最终构建起多元权利保障、族际关系协调和主权体系维护等需要的新型“国家权力”——便成为实现和发展民主化中民族整合机制的基础过程。因此，只有比较政治学术界和政治务实界重点关注国家能力的民族整合功能、构建机制和发展路径，人类政治文明的进程才不会被大规模族际政治对抗、国家对民族的全面专权压制、国家体系虚弱不稳所构成的循环圈所严重阻断。
参考文献：
[1]丁岭杰. 从多数主义民主到协和民主：民主转型中民族整合模式转变[J]. 中共福建省委党校学报，2016(9).
[2]丁岭杰. 国家治理视域下政治产品供给侧结构性改革[J]. 浙江工商大学学报，2016(5).
[3]丁岭杰. 国家治理体系的制度弹性研究[J].安徽行政学院学报, 2014(2).
[4]丁岭杰. 民主化中的民族整合问题：基于苏联、土耳其、西班牙的比较研究[D].北京：中共中央党校，2015.
[5]丁岭杰. 民主转型中族际冲突的政治制度原因探析[J]. 武汉科技大学学报(社会科学版), 2016(5).
[6]丁岭杰. 现代民主合法性的两张面孔[J]．武汉科技大学学报 (社会科学版)，2015(2).
[7]丁岭杰. 以权利看待民主:人权与公民权在现代民主制中的核心地位刍议[J]. 理论月刊，2014(12).
[8]欧阳景根，张艳肖. 国家能力的质量和转型升级研究[J]．武汉大学学报 (哲学社会科学版)，2014(4).
[9]王永钦. 发展的政治经济学：一个东亚模式的理论框架[J]．学术月刊，2015(4) .
[10]徐泽民，袁小平.苏联改革失败原因评析:理论批判与创新[J].俄罗斯研究, 2008(2).
[11]袁新华. 转型以来俄罗斯的民族问题[J]. 俄罗斯研究, 2003,(4).
[12][英]安东尼·吉登斯. 民族—国家与暴力[M]. 胡宗泽、赵力涛，译. 北京：三联书店，1998.
[13][美]阿尔蒙德，鲍威尔著. 比较政治学——体系、过程和政策[M]. 曹沛霖等，译. 北京：东方出版社，2007.
[14][俄]安德烈·卡尔涅耶夫、彭晓宇. 东亚模式与中国模式[J]．国外理论动态，2013(5).
[15][美]查尔斯·蒂利.民主[M]. 魏洪钟，译. 上海：上海人民出版社，2015.
[16][美]戴蒙德. 第三波过去了吗？[A]. //刘军宁编.民主与民主化[C].北京：商务印书馆，1999.
[17] [美]大卫·科兹. 来自上层的革命[M].曹荣湘、孟鸣歧，译． 北京: 中国人民大学出版社，2002.
[18][俄]德米特里· 特列宁. 帝国之后：21世纪俄罗斯的国家发展与转型[M]．韩凝，译． 北京: 新华出版社，2015.
[19][美]弗朗西斯·福山. 政治秩序与政治衰败：从工业革命到民主全球化[M]. 毛俊杰，译. 桂林：广西师范大学出版社，2015.
[20][美]弗朗西斯·福山. 政治秩序的起源：从前人类时代到法国革命[M]. 毛俊杰，译. 桂林：广西师范大学出版社，2012.
[21][美]弗朗西斯·福山. 国家构建: 21 世纪的国家治理与世界秩序[M].黄胜强等，译. 北京: 中国社会科学出版社，2007.
[22][美]拉塞尔·哈丁. 群体冲突的逻辑[M]. 刘春荣、汤艳文，译. 上海：上海人民出版社，2013.
[23][美]迈克尔·麦克福尔. 俄罗斯未尽的革命[M]．唐贤兴、庄辉，译． 上海: 上海人民出版社，2014.
[24][美]米格代尔.社会中的国家——国家与社会如何相互改变与相互构成[M].李杨、郭一聪，译. 南京：江苏人民出版社，2013.
[25][法]让·德科拉. 西班牙史[M]．管震湖，译. 北京：商务印书馆，2003.
[26][美]塞缪尔·P·亨廷顿. 变化社会中的政治秩序[M]. 王冠华等，译. 上海：上海人民出版社，2008.
[27][法]瓦列里·季什科夫．苏联及其解体后的族性、民族主义及冲突———炽热的头脑[M]． 姜德顺，译．北京: 中央民族大学出版社，2009.
[28][俄]西达·斯考切波. 国家与社会革命——对法国、俄国和中国的比较分析[M].何俊志、王学东，译. 上海：上海世纪出版集团，2013.
[29]Charles Tilly. Coercion, Capital and European States, AD 990-1992[M]. Cambridge MA and Oxford UK: Blackwell, 1990.
[30] Charles Tilly. Reflections on the History of European State-making[A]. // Charles Tilly(eds). The Formation of National States in Western Europe[C].Princeton and London：Princeton University Press, 1975.
[31]Donna Lee Van Cott. Building Inclusive Democracies: Indigenous Peoples and Ethnic Minorities in Latin America[J]. Democratization , 2005(15).
[32]H Ayla Kiliç. Democratization, Human Rights and Ethnic Policies in Turkey[J].Journal of Muslim Minority Affairs, 1998(1).
[33]Linda Weiss. The Myth of the Powerless State，Governing the Economy in a Global Era[M].Cambridge: Polity Press, 1998．
[34]Liora Norwich. Fighting by the Rules: A Comparative Framework for Exploring Ethnic Mobilization Patterns in Democratic Contexts [J].Ethnopolitics: Formerly Global Review of Ethnopolitics, 2015(4).
[35]Michael Mann. The Sources of Social Power, V. 1[M].Cambridge:New York: Cambridge University Press, 1986.
[36]Pål Kolstø and Helge Blakkisrud. The New Russian Nationalsim：Imperialism, Ethnicity and Authoritarianism 2000-15[C]．Scotland: Edinburgh university Press，2016.
[37]Peter B Evans. Embedded Autonomy: States and Industrial Transformation [M].Princeton :Princeton University Press, 1995.
[38]Peter B Evans, Dietrich Rueschemeyer and Theda Skocpol，eds．，Bring the State Back In[M].Cambridge: Cambridge University Press, 1985.
[39]Theda Skocpol. States and Social Revolutions. A Comparative Analysis of France, Russia, and China[M]. Cambridge: Cambridge University Press, 1979.
*中共贵州省委党校科社教研部。
通信作者及地址：丁岭杰，贵州省贵阳市南明区嘉润路18号；邮编：550005；E-mail：dinglingjie163@163.com. 本文系国家社会科学基金项目“民主化过程中民族冲突和整合机制研究”(16XZZ009)的阶段性成果。
(责任编辑：李思慧)
标签：国家论文; 政治论文; 民族论文; 能力论文; 体系论文; 法律论文; 政治理论论文; 国家理论论文; 国家与民族论文; 国家与人民论文; 《世界经济与政治论坛》2019年第3期论文; 国家社会科学基金项目“民主化过程中民族冲突和整合机制研究”(16XZZ009)论文; 中共贵州省委党校科社教研部论文;