《礼记·大学》“格物致知”新解

《礼记·大学》“格物致知”新解

论文摘要

历来对"格物致知"的阐释以德性论和知识论为两大趋向。"格物致知"相当于"执两用中"的中庸智慧。《礼记·大学》原文对"格物致知"的阐释并未缺失,从"听讼"来实现"诚意"就是用刑罚的例子来说明"格物致知"。"中"与古代刑罚有密切关系,"无讼"即是通过公正的判决使民众心悦诚服。"格物致知"结合了修身之本体与工夫,代表着儒学"执两用中"之德性论与知识论双重进路,综合了朱熹与阳明的阐释,是一种整全性认知模式。

论文目录

  • 一、“格物致知”之传统阐释
  • 二、“格物致知”即“执两用中”
  • 三、“中”与古代刑罚
  • 四、“无讼”与“知本”
  • 文章来源

    类型: 期刊论文

    作者: 白宗让

    关键词: 儒学,格物,致知,大学,新解

    来源: 宝鸡文理学院学报(社会科学版) 2019年06期

    年度: 2019

    分类: 社会科学Ⅱ辑,哲学与人文科学

    专业: 哲学

    单位: 北京大学高等人文研究院,香港中文大学人文社科学院

    分类号: B222.1

    DOI: 10.13467/j.cnki.jbuss.2019.06.002

    页码: 10-14+38

    总页数: 6

    文件大小: 157K

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