【文化哲学】
摘要“轴心时代”源于西方哲学家对哲学文化的研究，是一种理论假设概念，主要是用来说明在公元前6至公元前4世纪这一时期的哲学发展现象：希腊文化和东方文化存在某些相似之处，或是在这一阶段他们共同发生了某些相同事件。对于“轴心时代”的概念，东方哲学家和西方哲学家存在一定的分歧，因此，本文简单介绍了轴心时代的概念，阐述了中国哲学的诞生和发展过程及其对后来各个时代的影响。
关键词轴心时代；中国哲学；历史渊源；哲学历史
一、“轴心时代”概述
“轴心时代”的概念最早是由德国哲学家雅斯贝尔斯提出的，他在《历史的起源和目标》一书中提出要把公元前6世纪至4世纪际前后，同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象，称之为“轴心时代”。
“轴心时代”这一时期是西方哲学诞生和起源的关键时期，也是中国哲学起源的关键时期。在这一阶段，中国哲学迅速发展，因此一直受到了哲学家的广泛关注。哲学家通过轴心时代这个概念，将注意力集中在公元前6世纪至4世纪这一时期发生的哲学问题并展开研究[1]。
由前文的博弈分析可知要想实现(努力工作、认真指导)的演化稳定策略，在现代学徒制师徒关系的构建中需要从以下几方面着手。
德国哲学家雅斯贝尔斯在研究中发现在公元前800年到公元前200年间，哲学理论的精神过程开始出现了一个特别的轴心。在这6个世纪的哲学发展中，古希腊、以色列、印度和中国相应出现了很多伟大的思想家、哲学家，在不同的社会条件下，这些哲学家形成了不同风格的哲学思维，出现了影响后来哲学发展的文明轴心[2]。
我国的轴心时代是在春秋战国时期，在这一时期，孔子创建了儒家学派，老子创建了道家学派，韩非子创建了法家学派。春秋时期是我国百家争鸣的阶段，各个哲学派别之间碰撞出很多火花，有助于我国哲学的发展，这些哲学思想影响了我国的法制建设和精神文化的发展。
老子创立的道家学派在政治方面主要推崇“无为”，强调人生发展的智慧、为人处世之道，认为统治阶级在治理国家的过程中不需要过多干扰。孔子创立的儒家学派主要是施以仁德，用礼乐来约束人的行为；孟子也是儒家学派的代表人物，他主张人生下来的本性是善良的，为君者应当行仁政，有德行，发扬恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端，推行仁、义、礼、智；荀子是儒家学派的另一个代表人物，他认为，人生下来本身的性情是不善良的，要想改变人的个性，就只有通过教育的手段。韩非子是法家学派的代表人物，主张统治者在治理国家的过程中需要依据刑法进行统治，国家需要法度。春秋时期的哲学发展，让仁、义、礼、智、信成为中华民族的道德核心，成为社会主义核心价值观中的精神体现[4]。
是以词序回环往复的语言形式揭示事物或事理间特殊关系的修辞方法。其特点是语句整齐匀称，语意精辟警策，揭示事物的辩证关系。例如：
中国哲学的诞生是在古代时期，之后中国哲学不断发展，在先秦时代达到顶峰。
二、中国哲学的诞生及其影响
人类在发展的过程中具有越来越多的物质财富，但是如果人类想要更好地发展，就一定要有精神财富。精神财富是人类的精神食粮，让人类向着更加科学合理的方向发展[3]。轴心时代所产生的精神财富，影响着人类思考和创造的一切，人类历史的每一个关键发展节点都受到轴心时代思想的影响，历史的车轮也让人类不断回头审视轴心时代的作用，进而更加重视轴心时代。
清朝一度采取闭关锁国的政策，从鸦片战争开始，西方国家凭借武力打开了清朝的大门，同时激发了一大批有识之士的爱国情怀，很多学者提出了复兴国学，希望通过学习春秋战国时期的思想文化来振兴国家。清朝的武力虽然落后，军队的战斗力远远不及西方列强，但是我国的文化并没有落后西方。因此，在我国悠久的历史和文明的基础之上，我们仍然在春秋时期治国理论中不断探索各种兴国的道路[6]。
中国哲学在春秋时期形成了不同的思想，再后来逐渐演变为先秦思想，并产生了“元典式”哲学著作。无论是哲学派别或思想还是哲学著作，这些都是中华哲学文化的轴心的产物。中国哲学著作经过两千多年的发展，历久弥新，已经成为我国历史留下来的瑰宝，影响着一代又一代人的世界观、人生观和价值观。
采用直接判决法对先验信噪比进行估计,直接判决法可看为是在低信噪比区域对后验信噪比进行平滑,而在高信噪比区域对后验信噪比进行跟踪的估计方法。它利用了当前帧之前和当前帧的信息,表述如下:
轴心时代其实是一种人类文明发展史上的精神运动。在春秋战国时期，人们的精神世界得以发展，智慧得以在时代中发扬出来，这些人文和政治思想流传至今人，深刻影响着人们的精神活动。轴心时代的精神世界的发展为我国传统文化的形成奠定了坚定的基础，中国传统文化的框架和规模在春秋战国时期开始形成，而且发展速度极快。
富察氏微微一笑，有些疲倦地伏在枕上，一把瀑布似的青丝蜿蜒下柔婉的弧度，如她此刻的语气一般：“是啊。可不知要闹成什么样子呢？尚未册封嫔妃，她们就都按捺不住性子了么？”
在中国哲学发展的轴心时代，哲学家们已经开始将自己的理论编辑成册或者是由他们的学生进行整理，因此，在这个时期，中国哲学出现了一大批至今影响人们的哲学著作[5]。先秦时代流传下来的哲学著作和文学著作，能够帮助我们理解中国哲学的诞生，通过阅读这些著作，我们也可以更加深入了解中国哲学各个派别之间的区别，有利于我们更加深刻地理解中国哲学。
先秦时代是中国哲学发展最快、成果最多的阶段，先秦之后的两千年历史中都没有出现过这一阶段的哲学发展盛况。先秦时代的哲学，一方面关注的是宇宙观和方法论，另一方面重点研究了伦理观及中国一统政治局面。
春秋时代和先秦时期的中国哲学先驱者的思想，至今影响着我们的行为方式和思维方式，主要原因就是哲学家们主要解决的是人生、幸福、智慧和永恒的定义以及对人类的影响的问题。他们的思想可以帮助我们解决生活和工作中的疑难问题，如果生活或工作存在疑惑与迷茫，哲学家们的思想和著作能够帮助我们思考问题，让我们更好地生活和工作。
先秦诸子的思想文化具有一定的深度，人们对学习先秦诸子思想获得的益处进行了总结，如“读孔得仁，读孟得义，读老得智，读庄得慧，读墨得力行，读韩得直面，读荀得自强”。这都告诉我们，在轴心时代，哲学家的思想可以让我们形成正确的人生观、世界观和价值观，其实我国传统文化中的精神财富，成就了中华民族坚韧顽强、自强不息的民族性格。
现在，我国越来越重视国学，很多地方已经开设了国学讲堂，普及国学知识。和谐社会与以人为本等思想都是受轴心时代的思想影响而形成的。因此，我们应更加重视轴心时代的哲学思想。
河岸与河滩地的平均高程一般按照平水流量或多年平均潮水位设计，潮差较大的河段，高潮水位的滩地淹没水深不得大于1.2~1.5 m。
三、结语
“轴心时代”的概念最早源于西方，主要解释的是在公元前6世纪至4世纪出现的哲学问题，说明希腊文化和东方文化存在某些相似之处，或是在这一阶段中他们共同发生了某些相同的事件。东方哲学家和西方哲学家在“轴心时代”概念定义的问题上存在一定的差别，因此本文简单介绍了轴心时代的概念，希望为从事哲学研究的学者提供参考。另外，中国哲学诞生背景和西方既存在相似之处，也存在一定的差别。本文在轴心时代的视角下，介绍了中国哲学的诞生和发展过程，以期为研究中国哲学发展史的同行提供参考意见。
参考文献
[1]新轴心时代视域下的中国哲学再创造[D].北京：中国科学技术大学，2017.
[2]姜勇，张锡坤.中国古代文论与“轴心时代”——“大文论”范式的初创[J].吉林大学社会科学学报，2013，(5)：58-68.
[3]刘成林.从孔子与柏拉图的比较研究中看轴心时代的哲学精神[J].民族高等教育研究，2011，17(3)：55-56.
[4]张岱年.中国哲学的演变及其现代价值——梅良勇著《中国古代哲学论稿》序[J].徐州师范大学学报，2002，28(2)：160.
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[6]邹之坤，刘成林.哲学与时代精神——轴心时代中国与希腊哲学产生之初的比较研究[J].吉林师范大学学报(人文社会科学版)，2011，39(6)：47-50.
中图分类号B22
文献标识码A
文章编号1673-7725(2019)02-0080-02
作者简介张扬(1979-)，女，辽宁葫芦岛人，鞍钢教育培训中心党校，讲师，主要从事科学技术哲学、中国哲学研究。
【责任编辑：王崇】
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