摘 要：尼采是德国著名的哲学家，早在20世纪刚开始之初，尼采的思想就被中国近代史上一些有名的国学宗师和文豪们引入国内。可以说，尼采学说乃是众家聚集的是非之地。本文将从尼采的生平概述及相关哲学思想分析尼采的人生哲学及其人生价值观。
关键词：尼采；哲学思想；人生哲学；自由观
尼采的“上帝已死”这一呼声横空出世就将以宗教信仰为基础的道德观与价值观彻底摧毁，提出了一种新的价值体系的评估标准，主张以人自身作为存在的意义和价值，以人自身的生命为道德主线，着眼于现实世界的“超人”，而非彼岸世界的“上帝”或“救世主”。
一、尼采的生平简介
“尼采在1844年出生于一个新教牧师家庭，1900年8月25日去世。直到1880到1883年间，尼采才发现了自己。”对于尼采来说，能够找到对人类本体的态度进而发现他自己思想的决定性来源意味着一位伟大思想家的壮举。其实尼采的哲学是凭借自己独特的思维和灵感而做出的独到的见解，不同于前人哲学的逻辑思维方式，所以他的作品不是那种晦涩难懂的文字，而是文笔优美、寓意深刻的。因此总会有人说尼采像极了诗人或者散文集，而不仅仅是哲学家。尼采的哲学思想也是在其去世之后才受到人们的重视。尤其是他的权力意志思想和超人哲学对德国社会乃至世界都产生了深刻的影响。
二、尼采人生哲学的内容
(一)从权力意志角度
尼采把权力意志作为世界的本体并阐述其超越性特征。尼采说：“在求生存的意志信条上去觅真理，必然迷途：因为求生存的意志并不存在。不能存在的便不能意欲：但已存在的又何能在求生存？只是有着生命的地方有着意志：但不是求生的意志，我教你——只是求权力的意志！”他追求的是生命的力量和生命意志，而不仅仅是生命本身和各种欲望，这是超越于单纯的求生本能之上的，这表明尼采将人的意志作为本体，并且从审美角度肯定生命意志。他认为生命的本质就是一种赤裸裸的利己主义的本能反应，也是生命意志的根本。生命意志是大家追求力量、能量的“强力意志”，是支配世界和人类行为的最终动因。在尼采看来，一切存在都只是强力意志的追求和运动，人本身也存在着强力意志，而这种强力意志在于“释放”人类生命的力量和能量，在于追求对自我生命和其他事物的支配权力。尼采的强力意志理论，实质上是对人类一切道德传统的全盘否定。
(二)从尼采的道德观角度
尼采认为，生命意志的不同，就会有不同的人生价值，而不同的人生价值必然会有不同的道德观念，要么是积极乐观的，体现了人类真正的生命意义；要么就是堕落悲观的。他的两种对立道德观的提出其实是对各种传统的道德理论的否定态度，也是树立一种全新的英雄道德观念。
在尼采看来人的本质可塑造的，人类能够自由发挥创造自己的本质，塑造出更健康有力的人性。因此，他提出一种新的评估价值方式。首先，尼采认为否定和破坏才是肯定生命的先决条件，而旧的道德观念在于压制生命的本能。“他最先不能不做一个破坏者，将一切评价破坏得粉碎。因此最大的恶属于最大的善：这便是创造。其次，尼采认为人的本性就是自私、自爱，自私才会自乐；自爱而后知爱人。最后，尼采认为凡伟大的创造者都是敢于突破当下，敢于当仁不让之人。所谓善就是勇于破坏和创新的杰出个人，打破传统伦理道德观念的束缚，推动人类的进步，只有勇于创造、敢于创新、不固步自封，才会前进、才会促进人类的发展，给人类带去真正的希望。
而这种道德观也使尼采的自由观具有了现实意义。第一，就人自身而言，不具有超验性，不受任何束缚，可以随时随地对自己的本质进行自我塑造。第二，就人的目的来说，可以自己来明确目的。第三，人没有超验的罪恶及赎罪的责任，宇宙变化之规律也在善恶之外，他的行为全由自己决定、自己衡量。如此非超验的自由的地平线也就在眼前了。
(三)从尼采的超人观角度
我赶紧上前问情况，值班经理看到我眼睛一亮：“呦，这不是李记者吗？原来这位乔先生是您家属啊，来来来，咱们里面说。”
尼采认为人的最高自由便是“超人”，这种观念给我们设立了新的理想和目标，也对我们人类的生存和发展具有重大意义。尼采建立的这种新的价值观念，为人的创造力发展提供了广阔的自由平台。
尼采的人生哲学的核心是人生的意义和价值问题。它积极地人生指导，肯定人生的价值；关注人的主体性，强调人的创造精神；鼓励人对自身的自我超越与自我完善。在当今社会的精神文明建设中，我们要坚持以马克思列宁主义为理论指导思想，坚持四项基本原则的前提，吸收并借鉴一下尼采哲学的合理成分，有利于坚定我们的共产主义信仰。
1.3 疼痛护理查检表的建立 由护理部主任、疼痛专业组长、疼痛医生、疼痛护士、药剂师共5人组成专家讨论组，在前期临床调研的基础上，参考相关规范/指南，按照患者入院-疼痛评估-疼痛干预及护理-疼痛随访的流程，构建疼痛护理查检表。通过对16名疼痛专家(专家权威程度系数是0.97)的2轮函询，最终筛选出包括疼痛评估、疼痛护理、疼痛记录、健康教育、疼痛随访、镇痛泵管理、疼痛护士职责共7项内容的疼痛护理查检表。具体内容见图1。其中，健康教育知晓的判断标准：①无须忍痛；②阿片类药物成瘾罕见；③按时服药，不随意增减药物剂量。以上3条内容全部答对即为健康教育内容知晓。
这边SIHH的日子似乎也不太好过，大约是9月份，爱彼和理查德米勒几乎同时宣布在2019年之后不再参加SIHH展会。不论是斯沃琪还是爱彼的官宣里，几乎都提到了一个核心议题，制表行业的不断发展，促使品牌的商业模式逐渐产生变化。制表商决定探索新的方向，以便与全球终端客户和腕表爱好者，媒体建立更紧密、更直接的关系。一句话，传统展会带给品牌的回报不再吸引人，而品牌可以通过性价比更好，效率更高，回报更优厚的方式来营销。不论是线下的独立直营店，还是网上的品牌旗舰店，都能带来更好的回报，更专业的服务品质。
[ 参 考 文 献 ]
[1][德]尼采，著.善恶的彼岸[M].见R.J.赫林德尔，编.尼采.英文版，1973.93.
[2][德]尼采，著.强力意志.第696条.洪谦，主编.西方现代资产阶级哲学论著选辑[M].北京：商务印书馆，1982.
[3][德]尼采，著.善恶的彼岸[M].H齐默恩英译本，14-15.
[4][德]刘自觉，著.尼采传[M].北京：中国广播电视出版社，2002.
[5][德]尼采.古希腊悲剧时代的哲学[M].商务印书馆，1996.
[6][德]尼采.偶像的黄昏[M].商务印书馆，2009.
中图分类号：B516.47
文献标识码：A
文章编号：2095-4379-(2019)15-0297-01
作者简介：晋慧(1991-)，女，汉族，山西长治人，研究生，太原科技大学哲学研究所，研究方向：研究伦理学。
标签：尼采论文; 意志论文; 疼痛论文; 生命论文; 哲学论文; 宗教论文; 欧洲哲学论文; 欧洲各国哲学论文; 德国哲学论文; 《法制博览》2019年第15期论文; 太原科技大学哲学研究所论文;