导读:本文包含了外在形态论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:外在,形态,皮克斯,兜肚,图画书,佛教,预见性。
外在形态论文文献综述
桂琳[1]（2019）在《幼儿文学的边界:关于幼儿文学的本质艺术特征和外在艺术形态》一文中研究指出9月11日,接力出版社在北京中国现代文学馆举办“幼儿文学的边界与特征——中国原创幼儿文学理论研讨会”。李敬泽、高洪波、金波、秦文君、徐鲁、汤锐、朱自强、陈晖、李敏谊、瞿亚红、杜传坤、胡华、崔昕平、刘頲、陈香、刘秀娟、刘丙钧、郑春华、王一梅、萧袤、(本文来源于《中华读书报》期刊2019-10-16）
廖蓓蓓,范思婕[2]（2019）在《中国传统兜肚外在形态与内在儒家思想间的联系》一文中研究指出通过文献研究法来进行梳理总结中国传统兜肚的外在形态,并通过从外到内的逻辑线索来寻找隐藏在中国传统兜肚内在精神层面的传统儒家思想文化,再分析中国传统兜肚外在形态中的两个部分,中国传统兜肚的释义起源与中国传统兜肚的视觉之美,包括廓形之美、纹样之美、色彩之美、工艺之美来初探与儒家思想服饰观中的中庸之道的联系,并得出它们之间所体现交叉关系的相关结论。(本文来源于《化纤与纺织技术》期刊2019年03期）
王晓颖[3]（2018）在《“实”体与“虚”意—葫芦虚实形态的内涵与外在设计》一文中研究指出本课题研究以虚实关系为理念,探究诠释虚实文化内涵的概念设计,在研究实践中,找到与虚实内涵相匹配的表现载体“葫芦”,希望借助“葫芦”浓厚的文化性与美好寓意,传达“实”体与“虚”意。进入新时代以来,在大力弘扬传统文化观念与民族精神、发扬正能量的社会背景下,非物质文化遗产项目——葫芦文化多样性的保护、传承与推广趋向创意多样性发展,葫芦文化日渐在全球彰显不同国家的本土风情与文化特性。研究过程中收集并参考了中国古代传统纹样,对水、火、云、山物象进一步联想分析、解构重塑,试图使这些元素在葫芦载体中呈现文化质感、工艺美感,以求体现良好文化内涵的活态美。本课题关于葫芦虚实形态的内涵与外在设计实践分为四个表达主题:源远流长、薪火相传、风轻云淡、高山仰止。创作中借用葫芦形态载体,在葫芦载体中穿插水、火、云、山传统图形元素的设计,采用虚实图形隐喻概念设计的表达手法,进而从中感受优秀传统文化的现代生命,做一个有志于弘扬中国传统文化的青年学人,为与时俱进传承中华文化、延续中国文脉尽智竭力。并以此为基础,对葫芦虚实形态进行衍生品设计,以求充分表达对虚实理念的认识和传承传统文化的意义。(本文来源于《山东工艺美术学院》期刊2018-06-08）
刘雪松[4]（2016）在《动画电影的外在形态与叙事特征》一文中研究指出动画表现形态主要包括外在表现形态、内在组织结构以及各种各样的艺术表现方式。从外在表现形态的角度来进行分析,动画影片外部呈现出来的状态就是动画外形态的主要表现形式;从动画表现形态的内部结构类型来进行分析,动画的制作形式就是动画表现内形态的主要表现形式。动画表现形态主要包括叁种类型,即平面动画、立体动画和混合动画,下面对这叁种动画表现形态的类型进行了深入的分析和研究。一、平面动画的主要表现形态(本文来源于《电影评介》期刊2016年05期）
王芳[5]（2015）在《论中国近代观音信仰的外在形态》一文中研究指出观音信仰是一种由教义、修持等内在因素和信众、场所等外在形态共同组成的宗教信仰。近代观音信仰的变迁,于其外在形态方面有着较鲜明的体现:其主观载体既有不同阶层的信众,又有组织化的近代团体;其宣传方式既有传统的书刊和画像宣传,又有近代报纸和佛化医院的助力宣法;其寺庙空间在遭受近代化破坏的同时亦有重建。总之,近代观音信仰的外在形态极具特点。(本文来源于《世界宗教文化》期刊2015年05期）
何万敏[6]（2013）在《精神向度与外在形态》一文中研究指出大致是从进入新世纪之后，新闻媒体开始愈加重视评论起来，许多报纸专设评论版面，就连电视的新闻节目亦有了短评等。当然，我所说评论主要是指时政评论和社会评论，但或许正是受到这股潮流的带动，除了坚守定期刊发文艺评论的《人民日报》、《四川日报》等以外，即使偏重娱乐(本文来源于《四川日报》期刊2013-06-07）
李子运[7]（2013）在《论教育技术实践的内在结构与外在形态》一文中研究指出教育技术实践可分为工具操作、行为操作、思维操作等叁个层次,遵循着一般社会实践的内部逻辑,"层次"和"逻辑"决定了教育技术实践的内在结构。教育技术活动受经验和理论两类知识支配,活动主体分别处于学习、研究和教学等叁个空间维度,"知识形态"和"空间"决定了教育技术实践的外在形态。基于这种内在逻辑和外在形态的认识,教育技术理论构建和对实践认识需要从多方面进行重新思考和定向。(本文来源于《电化教育研究》期刊2013年06期）
莫雷[8]（2013）在《从“外在建构的普遍性”到“内在否定的普遍性”——后马克思主义意识形态的发展演变》一文中研究指出围绕意识形态普遍性的含义、普遍性与特殊性的关系以及如何进行意识形态批判这叁个方面对后马克思主义的主要代表人物拉克劳、墨菲与齐泽克的意识形态理论进行了比较研究。他们的意识形态理论体现出从"外在建构的普遍性"到"内在否定的普遍性"的演变历程。这种演变体现出某种回归马克思的倾向,但他们对普遍性和意识形态的理解和马克思相比,已经发生了某种变形。(本文来源于《理论视野》期刊2013年05期）
李家富[9]（2012）在《文学内在本质与外在形态特征的整一性探析》一文中研究指出从西方文论话语当代认知的维度,对文学内在本质与外在形态特征进行了整体性的理论探析。"整体性"观照的文学,凸现出的是文学文本开放性的内在本质,呈现出的是文学动态性的外在形态特征———"本质"与"形态"具有整一性的生命特质。(本文来源于《昭通师范高等专科学校学报》期刊2012年06期）
李宏宇[10]（2011）在《文化软实力的特征和外在形态》一文中研究指出文化软实力是精神文化对本国人民的凝聚力、动员力和对其他国家的人民、国际社会的吸引力和影响力的合称。文化软实力具有无形、非强制性和人性化、作用时间持久和渗透性的特征。文化软实力的外在形态即文化软实力所表现出来的人们能看得见或感觉到的外在形式,主要有四种:文化的凝聚力和整合力、国家的形象力、文化的对外影响力、文化产业的竞争力。(本文来源于《学习与探索》期刊2011年02期）
外在形态论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
通过文献研究法来进行梳理总结中国传统兜肚的外在形态,并通过从外到内的逻辑线索来寻找隐藏在中国传统兜肚内在精神层面的传统儒家思想文化,再分析中国传统兜肚外在形态中的两个部分,中国传统兜肚的释义起源与中国传统兜肚的视觉之美,包括廓形之美、纹样之美、色彩之美、工艺之美来初探与儒家思想服饰观中的中庸之道的联系,并得出它们之间所体现交叉关系的相关结论。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
外在形态论文参考文献
[1].桂琳.幼儿文学的边界:关于幼儿文学的本质艺术特征和外在艺术形态[N].中华读书报.2019
[2].廖蓓蓓,范思婕.中国传统兜肚外在形态与内在儒家思想间的联系[J].化纤与纺织技术.2019
[3].王晓颖.“实”体与“虚”意—葫芦虚实形态的内涵与外在设计[D].山东工艺美术学院.2018
[4].刘雪松.动画电影的外在形态与叙事特征[J].电影评介.2016
[5].王芳.论中国近代观音信仰的外在形态[J].世界宗教文化.2015
[6].何万敏.精神向度与外在形态[N].四川日报.2013
[7].李子运.论教育技术实践的内在结构与外在形态[J].电化教育研究.2013
[8].莫雷.从“外在建构的普遍性”到“内在否定的普遍性”——后马克思主义意识形态的发展演变[J].理论视野.2013
[9].李家富.文学内在本质与外在形态特征的整一性探析[J].昭通师范高等专科学校学报.2012
[10].李宏宇.文化软实力的特征和外在形态[J].学习与探索.2011
论文知识图
