导读:本文包含了统治阶级论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:统治阶级,贤能,政治,恩格斯,波尔,特里,克里米亚半岛。
统治阶级论文文献综述
梁笑语[1]（2019）在《统治阶级内部矛盾与北齐的灭亡——从军权角度分析》一文中研究指出公元六世纪,北魏的统治因内部动乱而风雨飘摇。六镇起义中,高欢脱颖而出。他军功显赫、广纳勇将,奠定了北齐的基业。以军事立国的北齐,其统治阶级内部的冲突突出表现在对军权的争夺上。自武成帝后,统治阶级内部矛盾全面激化,内斗内耗极大地削弱了北齐的国力,尤其军事实力。这是导致北齐灭亡的主要原因。(本文来源于《科学咨询(科技·管理)》期刊2019年10期）
海伦·安德鲁斯,吴万伟[2]（2019）在《贤能政治批判:新统治阶级》一文中研究指出引言2016年秋天,托比·杨做了一件颇具反讽意味之事。托比的父亲是英国社会学家和工党终身贵族迈克尔·杨,也是贤能政治(meritocracy)这个词的创造者,该词首次出现在他1958年的讽刺作品《贤能政治的崛起》中。托比是当之无愧的教育改革者,在当记者和传记作家时就名声(本文来源于《社会科学文摘》期刊2019年03期）
罗素·伯曼,马正应,甘一涵[3]（2018）在《自由是“统治阶级的发明”吗?——谱系、抹消与自律》一文中研究指出尼采提出自由是"统治阶级的发明",阿多诺、福柯等人从各个方面做出回应。启蒙与理性化串通一气,现代国家的建立因而可能出现极权主义的趋势,阿多诺、福柯等人在这些方面的观点大致相同,但在抹消和人相学的相关修辞以及面具问题上各执一词,但其阐释是同源的。意志自由最终成为"统治阶级的发明"。(本文来源于《艺术学界》期刊2018年02期）
徐建平[4]（2018）在《清代满汉关系研究的新探索:《晚清满汉矛盾与国朝政局(1884-1912)——以统治阶级上层为中心的考察》评介》一文中研究指出有清一代,满汉矛盾无时不在,这是清代政治的主要特征,也是关系清代政治兴亡的枢纽之一。2017年底,薛伟强博士的专着《晚清满汉矛盾与国朝政局:1884-1912:以统治阶级上层为中心的考察》在中国社会科学出版社出版发行,笔者有幸先睹为快。该书在前人研究成果的基础上,运用新的研究方法,对于晚清政治史尤其是满汉关系史研究做出了一定贡献,是一部有新意、有深度、有特色的着作。(本文来源于《高校社科动态》期刊2018年04期）
海伦·安德鲁斯,吴万伟[5]（2018）在《贤能政治批判——新统治阶级》一文中研究指出贤能政治批评家应该质疑贤能政治基本原则的可靠性,并指出在实践中贯彻"选贤使能"的不可行性。英国公务员制度的两位改革者于1854年撰写的《诺斯科特特里维廉报告》引发公众的两极反应:自由派认为竞争性考试是最伟大的公共改革之一;保守派则担心计划在实践中行不通,以带有主观性的"根据功绩来晋升"取代根据资历晋升,为任人唯亲大开方便之门;将竞争推向社会的各个角落,可能对公务员系统的社会活力和弹性产生不良影响,而且违反民主问责原则。贤能政治会产生一种唯我独尊的中央集权,造成政府精神的转变,可能把英国社会变成由暴君和奴隶组成的两极世界。封建贵族试图阻止官僚阶级支配国家,却意外制造出了一个新贵族阶级,这无疑意味着社会之间相互监督制衡的脆弱系统的终结。(本文来源于《文史哲》期刊2018年06期）
孙岩[6]（2017）在《军队不可能站在政治之外》一文中研究指出1905年11月，俄国克里米亚半岛发生了着名的塞瓦斯托波尔起义。尽管这次起义很快失败，但官兵们在这次起义中展现出的对专制制度坚决摒弃，提出的“召开立宪会议、建立共和国”等政治要求则向人们昭示：军队与政治有着天然和不可分割的内在联系。列宁在这次起义受挫当天(本文来源于《解放军报》期刊2017-09-18）
孙清华[7]（2017）在《论马克思恩格斯对以往统治阶级思想政治教育的批判》一文中研究指出在学界关于马克思恩格斯思想政治教育理论与实践的研究中,有一个被忽略了的重要方面,就是对以往统治阶级思想政治教育的批判。马克思恩格斯揭露了占统治地位的剥削阶级利用思想政治教育来粉饰剥削、愚弄民众、垄断精神资源以维护反动统治的真实目的,并对剥削阶级所实施的宗教灌输、哲学辩护、道德教化、舆论宣传等进行了深刻批判。马克思恩格斯相关的批判思想对我国当前的思想政治教育仍具有重要的启示意义。(本文来源于《教学与研究》期刊2017年03期）
李璐珊[8]（2015）在《浅谈中国古代音乐美学观与统治阶级的重大关系》一文中研究指出中国古代音乐美学观纷繁复杂,出现种类繁多。但与统治阶级的关系,一直都保持着相对统一和固定的关系,其与中国古代社会统治阶级对于整个音乐艺术的态度密切相关。笔者通过分析二者之间的内在联系,得到一些粗浅的意见。(本文来源于《北方音乐》期刊2015年13期）
景佳奇[9]（2015）在《试述民间信仰在下层民众与上层统治阶级中的纽带作用——以潮汕地区叁山国王信仰为例》一文中研究指出民间信仰作为一种社会意识具有强大的势力和社会力量,源在人们内心最深处的寄托和希望能够通过它得以表达和展现,是人类生存中因谋生环境的艰苦而造成的对某一种神力的祈求。上层统治者将民间信仰看作是教化民众、维护其统治的一种手段,而下层民众将其当做是能够诉述自己对现实的不满以及对未来期望的方式,民间信仰在其中便起到一种桥梁纽带作用。(本文来源于《读书文摘》期刊2015年08期）
潘小宇[10]（2015）在《西汉统治阶级德治思想与教化措施》一文中研究指出儒家倡导"德治",他们认为,与"刑治"相比,德治更有利于国家的长治久安。西汉思想家继承了先秦儒家重教化的德治、仁政思想,在社会上大力宣扬"德治"思想,使汉代社会建立了自上而下较为完备的社会教化模式。(本文来源于《兰台世界》期刊2015年09期）
统治阶级论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
引言2016年秋天,托比·杨做了一件颇具反讽意味之事。托比的父亲是英国社会学家和工党终身贵族迈克尔·杨,也是贤能政治(meritocracy)这个词的创造者,该词首次出现在他1958年的讽刺作品《贤能政治的崛起》中。托比是当之无愧的教育改革者,在当记者和传记作家时就名声
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
统治阶级论文参考文献
[1].梁笑语.统治阶级内部矛盾与北齐的灭亡——从军权角度分析[J].科学咨询(科技·管理).2019
[2].海伦·安德鲁斯,吴万伟.贤能政治批判:新统治阶级[J].社会科学文摘.2019
[3].罗素·伯曼,马正应,甘一涵.自由是“统治阶级的发明”吗?——谱系、抹消与自律[J].艺术学界.2018
[4].徐建平.清代满汉关系研究的新探索:《晚清满汉矛盾与国朝政局(1884-1912)——以统治阶级上层为中心的考察》评介[J].高校社科动态.2018
[5].海伦·安德鲁斯,吴万伟.贤能政治批判——新统治阶级[J].文史哲.2018
[6].孙岩.军队不可能站在政治之外[N].解放军报.2017
[7].孙清华.论马克思恩格斯对以往统治阶级思想政治教育的批判[J].教学与研究.2017
[8].李璐珊.浅谈中国古代音乐美学观与统治阶级的重大关系[J].北方音乐.2015
[9].景佳奇.试述民间信仰在下层民众与上层统治阶级中的纽带作用——以潮汕地区叁山国王信仰为例[J].读书文摘.2015
[10].潘小宇.西汉统治阶级德治思想与教化措施[J].兰台世界.2015
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