孟子发政施仁的议论文600字

问：以孔子或孟子的某一句名言为题写一篇议论文，内容不限，600字左右

1. 答：谈孔子与论语 孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。 《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了， 这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”两句话。 第一句话的意思是：孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗？”这告诉了我们：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。 第二句话的意思是：孔子说: “三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。”告诉了我们：朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！ 《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。 《论语》，孔子，传颂千秋万代……

问：发政施仁在当今社会的利与弊

1. 答：发政施仁在当今社会的利与弊是：“仁政”，首先需要知道这是一个两千多年前所提出来的观点，而它是建立在乡土社会的基础上的，自有其局限性。但其中仍有不少值得借鉴之处。“民本”，使众安居乐业，让他们＂终身饱”是首要任务。“水能载舟，亦能覆舟”，不论是“中华人民共和国的一切权利属于人民”还是“ government of the peple by the peple for people（民有，民治，民享）”都将人民置于最重要的位置。而孟子在战国时期提出这个观点，是很不容易的。这一点是古今中外都一致认同的。但“仁政“的局限之处在于它是精耕小农，高密度低流动性的乡土熟人社会的意识形态，反映的是广大底层人民（包括孟子）的基本诉求，是一种理想，并不适用于现实中的国家。它基于差序格局，小共同体的熟人社会，可对于庞大的利益集团就并不奏效了。而且利益的争夺靠力量，并不是单纯的道德能够实现的。
   现代社会更甚于古代，不但有更多利益集团，还完全改变了乡土社会的面貌：人员不再固定，并且被种种利益驱使着，彼此不相认识，原先的“仁”“义”“信”等也对于某些人来说可有可无。如果仍旧依靠“仁”“德”来治国，那会成什么样？！所以，总的来说，“以民为本”才是最重要的，任何时代，任何朝代都应朝这个目标前进。有了这个根本，那剩下的就只用与时俱进，行之有效呗！
   《孟子 · 梁王上》中有这么一句话 “ 今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野！ 商贾 ??” 不难看出， “ 发政施仁 ” 即发行政令，施行仁政，而仁政的表现即为人们都想在这个行仁政的国家生活，工作。 “ 推恩保民 “ 则是推行好的政令，使民众可以衣帛食肉，没有性命之忧。 这两点都是围绕孟子的 “ 仁政 ” 展开的。

问：孔子的仁爱思想与孟子的仁政思想在今天有什么价直与意义，结合现实谈谈自己的观点。（要求300——400字）

1. 答：“仁”自古以来有很多不同的解释，比如韩愈认为“博爱之为仁”，宋明之时也有说“内核之为仁”，在我看来都有一种云雾缭绕，糊里糊涂的感觉。
   “仁”是很难做到的，在孔子看来好像没什么人达到了这个境界。
   不过，如果在将来的某一天，世界变得和谐美丽，那时的人一定心怀有了更多“仁”吧。