导读:本文包含了返本开新论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:开新,现代性,昆曲,曲艺,财政,德育,望江。
返本开新论文文献综述
吴新文[1]（2019）在《探寻中华文明返本开新之道——评姜义华教授的中华文明论述》一文中研究指出近年来,姜义华教授积多年学术研究之功,先后出版了《现代性:中国重撰》(北京:北京师范大学出版社,2008年初版、2013年再版)、《中华文明的根柢:民族复兴的核心价值》(上海:上海人民出版社,2012年)、《世界文明视阈下的中华文明》(上海:复旦大学出版社,2016年)、《中华文明的鼎新》(上海:上海人民出版社,2019年)、《中华文明的经脉》(北京:商务印书馆,(本文来源于《东方学刊》期刊2019年04期）
华军,王晨仰[2]（2019）在《返本开新——略析“叁纲五常”的历史与现代性》一文中研究指出"叁纲五常"是传统儒家伦理政治思想体系中的重要组成部分。在漫长的历史演化进程中,"叁纲五常"的理论内涵不断发生变迁,距其原初之意愈发遥远,由此引发诸多批判。在博古通今、去粗取精的当代文化传承中,梳理"叁纲五常"的历史发展脉络,追溯其本原之意并深入挖掘其现代性,将具有重要的理论与现实意义。(本文来源于《中共宁波市委党校学报》期刊2019年06期）
谢柏梁[3]（2019）在《瓯剧《杀狗记》的返本开新》一文中研究指出往事越千年。近千年前,宋元南戏在永嘉(今温州)一带勃兴。在《王魁负桂英》《赵贞女蔡二郎》《张协状元》等剧目之后,又鱼贯出现了《荆钗记》《刘知远白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》四大南戏。这四大南戏都是根据民间故事的集体创作,都堪称是南方戏剧的经典,剧团演出的宝典,老百姓喜闻乐见的审美焦点。(本文来源于《中国戏剧》期刊2019年10期）
郑少华[4]（2019）在《杂剧昆唱，返本开新》一文中研究指出近日，“兰馨雅颂” ——北方昆曲剧院庆祝新中国成立70周年经典剧目展演在北京梅兰芳大剧院拉开帷幕，相继上演了昆剧《望江亭中秋切鲙》 《焚香记》《寻亲记》 《玉簪记》四部剧作。其中，《望江亭中秋切鲙》首次以昆曲演绎，其文本内容和舞台呈现较之早期同一题材的川(本文来源于《中国艺术报》期刊2019-10-16）
童光辉[5]（2019）在《返本开新：中国财政史研究与财政基础理论创新》一文中研究指出重视历史研究是我国财政理论工作的优良传统,许多理论流派在讨论财政本质问题时都会将理论诠释与历史考察结合起来,为理论体系的建构寻求历史经验的支撑。其中,有一个重要的理论分歧:财政的公共性从何而来,是财政与生俱来的本质属性,还是特定历史条件和制度结构下的产物?特别是,对于中国古代这样一个"非市场经济财政"来说,公共性是否构成其分配关系的本质属性?在本文看来,公共性是财政与生俱来的本质属性,而对于财政公共性的理论诠释和历史考察至少需要解决两个基本问题:一是"公私产权的分化与集体行动的逻辑";二是"国家的双重属性与政治权力的批判"。这既是人类社会在不同历史时期和发展阶段都需要面对的根本问题,也是我们在"大历史"和"长时段"的宏观视野下总结中国历史经验与推动财政基础理论创新的切入点和突破口,值得深入挖掘。(本文来源于《财政研究》期刊2019年10期）
黄科安[6]（2019）在《返本开新:王仁杰与梨园戏新编剧作的传承理念之构建》一文中研究指出王仁杰是福建梨园戏剧团"灵魂"式的人物,他不仅是创作新编剧作的集大成者,更以"返本开新"的传承理念引领剧团的发展走向。"返本"与"开新"既对立又统一,一方面既服从于"剧种"特性,承继其"艺术传统",深度掌握"返本"的文化内涵;另一方面又站在时代的新高度,以"现代"精神烛照过去的"传统",做到"知本"而"开新","开新"而"返本",让新编剧作在古制传承与现代诠释两方面均达到梨园戏前所未有的高地。(本文来源于《艺术评论》期刊2019年09期）
孙丛丛[7]（2019）在《让曲艺传承返本开新》一文中研究指出日前，文化和旅游部印发《曲艺传承发展计划》，对曲艺类非物质文化遗产传承发展工作进行专项部署。近年来，得益于全国范围内的非遗保护工作，一些曲种返本开新，以独有的大众性、通俗性、民间性重焕生机和活力。相关实践也提示我们，在曲艺传承发展中，诸如技艺失(本文来源于《中国文化报》期刊2019-08-09）
瞿旭彤[8]（2019）在《编者絮语：“返本开新”的思想典范——在汉语处境中再思巴特神学》一文中研究指出本期"返本开新:巴特与中国"专刊是为纪念瑞士基督教神学家卡尔·巴特(Karl Barth,1886-1968)《罗马书释义》第一版(Der R?merbrief,1919年初)~((1))出版和其后的塔姆巴赫演讲《社会中的基督徒》(Der Christ in der Gesellschaft,1919年9月)~((2))发表一百周年。《罗马书释义》第一版是巴特的第一部大部头作品。其时,巴特还是一位没有博士头衔、在乡村服务十年的无名牧师,但两年后(1921年)被聘为(本文来源于《基督教文化学刊》期刊2019年01期）
喻聪舟,温恒福[9]（2019）在《重归人生境界教育:我国现代德育的返本开新》一文中研究指出提升人生境界既是我国传统德育的重要理念,也反映了新时代德育的发展要求。摒弃这一传统给当代德育带来诸多不利影响:弱化对人生境界的关注,使德育陷入"无人化"危机;人生境界"内圣"维度的退却,使德育陷入庸俗化困境;人生境界"外王"维度的失落,使德育陷入"平庸之恶"危机。推进传统人生境界教育的创造性转化是新时代的德育要求。新时代重归人生境界的教育应当在如下叁个方面进行实践观照:人生境界教育的出发点在于通过营造志同道合的师生共同体,启发学生对人生境界的"觉解";人生境界教育的支撑点在于反映新时代的道德要求,塑造核心价值观教育的"内圣外王"旨趣;人生境界教育的关键点在于以"化生活"的方式,引领学生抵制低俗人生境界、慕求崇高人生境界。(本文来源于《中国教育学刊》期刊2019年04期）
李海青[10]（2019）在《新中国七十年:马克思主义的正本清源与返本开新》一文中研究指出从马克思主义的角度而言,新中国七十年是逐步打破教条束缚、对马克思主义原理的理解趋于深化与全面、正本清源的过程;是重新确立思想路线、对马克思主义精髓的把握趋于自觉与深入、求真务实的过程;是马克思主义与中国实际及时代大势结合愈益紧密、中国化马克思主义有效推进、返本开新的过程;是在马克思主义及其中国化成果的指导下中华民族发生历史性变革、伟大复兴的过程。这四个方面中,对原理的全面深化理解是前提,对精髓的自觉深入把握是基点,中国化马克思主义的有效推进是关键,民族复兴的渐进实现是结果。以上四方面相结合,共同描绘出七十年马克思主义在中国发展创新的探索历程与多维图景。(本文来源于《广西大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年02期）
返本开新论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"叁纲五常"是传统儒家伦理政治思想体系中的重要组成部分。在漫长的历史演化进程中,"叁纲五常"的理论内涵不断发生变迁,距其原初之意愈发遥远,由此引发诸多批判。在博古通今、去粗取精的当代文化传承中,梳理"叁纲五常"的历史发展脉络,追溯其本原之意并深入挖掘其现代性,将具有重要的理论与现实意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
返本开新论文参考文献
[1].吴新文.探寻中华文明返本开新之道——评姜义华教授的中华文明论述[J].东方学刊.2019
[2].华军,王晨仰.返本开新——略析“叁纲五常”的历史与现代性[J].中共宁波市委党校学报.2019
[3].谢柏梁.瓯剧《杀狗记》的返本开新[J].中国戏剧.2019
[4].郑少华.杂剧昆唱，返本开新[N].中国艺术报.2019
[5].童光辉.返本开新：中国财政史研究与财政基础理论创新[J].财政研究.2019
[6].黄科安.返本开新:王仁杰与梨园戏新编剧作的传承理念之构建[J].艺术评论.2019
[7].孙丛丛.让曲艺传承返本开新[N].中国文化报.2019
[8].瞿旭彤.编者絮语：“返本开新”的思想典范——在汉语处境中再思巴特神学[J].基督教文化学刊.2019
[9].喻聪舟,温恒福.重归人生境界教育:我国现代德育的返本开新[J].中国教育学刊.2019
[10].李海青.新中国七十年:马克思主义的正本清源与返本开新[J].广西大学学报(哲学社会科学版).2019
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