导读:本文包含了文论观论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文论,理学,弗洛伊德,文以载道,论衡,晚清,功用。
文论观论文文献综述
余莉[1]（2019）在《晚清社会学与刘师培文论观的建构》一文中研究指出刘师培文论观的建构与晚清社会学有密切关系。晚清民初,随着西方社会学大量涌入中国,社会学成为刘师培学术研究的新方法,并广泛地渗透到其文论研究中。首先,通过汇通社会学与小学,刘师培从社会发展视角重新提出"骈文正宗论";其次,通过研究社会活动与文体形成的关系,刘师培从社会学视角探究文章各体的起源。再次,刘师培还从社会学视野研究中国南北地域文化与文章风格形成之间的关系。(本文来源于《中国文学研究》期刊2019年04期）
河红联[2]（2019）在《理学思想观照下李滉“文以载道”文论观探析》一文中研究指出李滉继承了传统的"道为根本"、"文从道出"的基本文道观,并在其理学思想的观照下,通过对"文""道"及其关系的阐释,体现了他对"文""道"在"文以载道"文论观中的地位与相互结合的理解,表现了李滉"文以载道"文论观的理学特点。(本文来源于《北方文学》期刊2019年26期）
宋颜莉[3]（2019）在《弗洛伊德文论观浅谈》一文中研究指出作为现当代最具影响力的文学理论流派之一,以奥地利学者西路蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)为代表的精神分析学派从一个全新的视角对文学创作和文学批评提出了别具一格的见解,丰富和拓展了文学理论的研究领域。文章旨在通过对弗洛伊德文学理论的分析,探讨其对现当代美学理论和文学批评所产生的影响。(本文来源于《教育教学论坛》期刊2019年31期）
王晓燕[4]（2018）在《扬雄儒家文论观的特质——以《法言》为中心》一文中研究指出西汉蜀郡人扬雄,是继司马相如之后着名的辞赋大家,但他在赋体观念上却与司马相如有着不同的立场。扬雄坚持儒家征圣、宗经思想,将言志与美刺作为考察文学功用的标准,以讽谏价值作为文体选择的依据;其析"五隩"之文为圣人之文,既在文辞与内容之间寻求平衡,又因"声之眇""形之美"别于"众人之耳""世俗之目"而讲求深邃,维护经典的雅正地位;同时,在因"声"求意的层面上,将"言"与"书"作为辨析主体思想的依据,为"言不尽意""以意逆志"説作了新的注脚。(本文来源于《蜀学》期刊2018年01期）
张偿倩[5]（2018）在《道家文论观的发生——言与意的对立与沟通》一文中研究指出"难言之隐""辞不达意"自先秦就成为哲人探索世界不可规避的问题。在"有无相生,虚实相成"的自然哲学范畴中,道家认为言与意处于"言不尽意"但能"忘言得意"的对立统一关系中,并有外在的沟通方式——"立象尽意"。(本文来源于《文化学刊》期刊2018年07期）
朱晓莲[6]（2018）在《谢冰莹文论观及相关佚文》一文中研究指出谢冰莹除创作了散文、小说和报告文学外,还写了大量有关文学的理论文章。从20世纪30年代初至80年代末,谢冰莹对文学进行了深邃的思考:在创作经验上,认为"通"与"好"是写出一篇成功作品的关键;在文学实践上,注重时代意识与创新意识,响应"文协"号召,顺应时代要求,对报刊从内容到形式都进行了相应的变革与发展;在创作思想上,以自然为皈依,以人生为法度;在文学作品的选择与欣赏上,强调内容、形式、主题叁方面兼具。(本文来源于《保定学院学报》期刊2018年04期）
马晨蕊[7]（2018）在《试论王充文论观的当代价值——兼论中国文论“失语症”的应对措施》一文中研究指出《论衡》是东汉时期着名的思想家、教育家王充传世的唯一的一部重要论着,以"疾虚妄""务实诚"为贯穿全书的理论支撑,对文学创作论、文学功用论和作家论等文学理论范畴进行了具体阐释,其思想对后世文学乃至当代文学批评都具有深远的影响。(本文来源于《名作欣赏》期刊2018年15期）
陆丽桦[8]（2017）在《试论孔子及其文论观对《文心雕龙》的影响》一文中研究指出《文心雕龙》可谓独占了魏晋南北朝时期文学理论的半壁江山,龙学研究更是历久弥新。本文旨在通过对《文心雕龙》的详细解读,从文章的言辞、社会功用、中和之美叁方面的文论思想讨论孔子及其文论观对《文心雕龙》的影响。(本文来源于《青年文学家》期刊2017年20期）
林昱冰[9]（2016）在《毛宪的文论观及其思想渊源探析》一文中研究指出明中叶时期,程朱理学与心学这两大思想潮流碰撞交锋,形成了特殊的思想文化土壤,毛宪的文论观便根植于其中。一方面在程朱理学思想的桎梏之下,毛宪以道本位为文论的基本出发点,主张义理之文须写得质而理,带有很大的保守性;另一方面又受到心学思想的浸润与启发,提倡以性情、浑成为中心的创作论和"雄浑"的审美趣味,呈现出内省倾向,具有相对的革新性。总体看来,毛宪的文论观呈现出保守性与革新性并存的理论特点,烙上了鲜明的时代印记。(本文来源于《叁江高教》期刊2016年04期）
文维丞[10]（2016）在《论穆修的文论观及散文创作特色》一文中研究指出穆修是宋初古文运动的倡导者,其文必载道和学尚古文的文论思想深刻影响着其散文创作,使其在散文创作上内容充实,情感真切,具有多样的叙事风格和气势恢宏、笔力雄健的语言特色。(本文来源于《鸡西大学学报》期刊2016年10期）
文论观论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
李滉继承了传统的"道为根本"、"文从道出"的基本文道观,并在其理学思想的观照下,通过对"文""道"及其关系的阐释,体现了他对"文""道"在"文以载道"文论观中的地位与相互结合的理解,表现了李滉"文以载道"文论观的理学特点。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文论观论文参考文献
[1].余莉.晚清社会学与刘师培文论观的建构[J].中国文学研究.2019
[2].河红联.理学思想观照下李滉“文以载道”文论观探析[J].北方文学.2019
[3].宋颜莉.弗洛伊德文论观浅谈[J].教育教学论坛.2019
[4].王晓燕.扬雄儒家文论观的特质——以《法言》为中心[J].蜀学.2018
[5].张偿倩.道家文论观的发生——言与意的对立与沟通[J].文化学刊.2018
[6].朱晓莲.谢冰莹文论观及相关佚文[J].保定学院学报.2018
[7].马晨蕊.试论王充文论观的当代价值——兼论中国文论“失语症”的应对措施[J].名作欣赏.2018
[8].陆丽桦.试论孔子及其文论观对《文心雕龙》的影响[J].青年文学家.2017
[9].林昱冰.毛宪的文论观及其思想渊源探析[J].叁江高教.2016
[10].文维丞.论穆修的文论观及散文创作特色[J].鸡西大学学报.2016
论文知识图
