导读:本文包含了玄学转换论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:玄学,话语,魏晋,文心雕龙,气韵,诗学,风骨。
玄学转换论文文献综述
黄家庭[1]（2016）在《论重玄学对佛教否定思维方式的吸收和转换》一文中研究指出佛教否定思维方式源于古印度独特的思想背景,运用了否定性强烈的语词,侧重于逻辑推理;老子"玄之又玄"所蕴含的否定意味充溢着浓浓的感性成分,偏向于感性直观。由"玄之又玄"到"重玄双遣"的形上探求过程中,可以窥出其中否定思维形态的感性成分不断减少、逻辑推理成分不断增强的内在替变。而这一变化,是随佛法东渐而传入的否定思维方式所激发的结果,也是重玄学对佛教否定思维方式的吸收和转换。(本文来源于《浙江海洋学院学报(人文科学版)》期刊2016年02期）
陈友峰[2]（2013）在《魏晋“玄学”的形成与审美观念的转换——兼论魏晋时期新审美范畴的提出和确立》一文中研究指出魏晋玄学是在社会动荡、两汉"宇宙神学"崩溃、旧的权威思想轰然倒塌的历史环境中产生的一种新的哲学思想体系。它唤醒了主体的自觉意识,为人的精神世界发展解脱了束缚,并以"人"为核心展开了对"人本体"的深入探索,确立了"叁教互补"的思想模式,促使了中国哲学思想和哲学主题由"宇宙本体论"向"人的本体论"、由外在的世俗世界向内在的精神世界、由外在行为规范的"礼"向内在伦理道德的"理"的巨大转换,从而促使这一时期的艺术思想也发生了巨大转换:即由注重外在的现实叙写,转向注重内在的精神探求;由"比德",转向"畅情";由"载道"转向"审美"。同时,提出了一系列符合艺术规律的美学思想范畴、概念,铸就了中国古代艺术精神和审美原则,对古代中国艺术产生全面而深远的影响。(本文来源于《浙江艺术职业学院学报》期刊2013年01期）
何长仁[3]（2010）在《玄学话语与文学话语的隔膜与转换》一文中研究指出正始文人以"道"与"自然"为艺术之本体与本源。玄学的生活化,使得玄学话语与文学话语的交融成为可能。纵酒的行径几乎就是"自然"的同义语。阮籍论艺术思维融汇了道家与玄学的思想因素,但此时玄学话语与文学话语在阮籍、嵇康的作品中仍处于混而未分、互相交融、相互渗透的状态。从两晋未以迄东晋,产生了山水画、山水诗和玄言诗。"以玄对山水"是东晋玄言文学兴盛过程中呈现的一种典型的文学话语。玄言诗人与陶渊明代表东晋诗坛,实现了玄学话语向文学话语的转换。(本文来源于《大庆师范学院学报》期刊2010年05期）
李茂民[4]（2005）在《“言意之辨”从哲学和玄学向诗学的转换——论刘勰的言意观》一文中研究指出刘勰的言意观是《文心雕龙》诗学体系中的核心论题,但是龙学界对这一问题却存在着简单化、片面化的理解,其原因就在于他们把哲学和魏晋玄学中的言意之辨等同于诗学中言意关系。刘勰言意观的价值和意义就在于,他对这一论题进行了诗学转换,强调了文学语言在文学创作中的重要性,揭示了文学创作的一般规律,对作家的创作和诗学的发展都产生了重要影响。(本文来源于《华北电力大学学报(社会科学版)》期刊2005年04期）
白振奎[5]（2002）在《陶诗与鸟——兼论陶渊明玄学人生观的诗意转换》一文中研究指出魏晋士人的诗文中 ,存在大量的鸟意象 ,而尤以陶渊明为甚。鸟意象积淀了深厚的象征意味 ,是自由与和谐的表征。鸟贯穿于渊明前后期诗歌创作 ,是了解渊明思想转换、诗意回归的切入点。研究渊明前后期诗歌中鸟意象的发展 ,有助于把握渊明的玄学人生观 ,同时也有助于领略魏晋玄学思想的走向和流变。(本文来源于《南昌大学学报(人文社会科学版)》期刊2002年03期）
玄学转换论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
魏晋玄学是在社会动荡、两汉"宇宙神学"崩溃、旧的权威思想轰然倒塌的历史环境中产生的一种新的哲学思想体系。它唤醒了主体的自觉意识,为人的精神世界发展解脱了束缚,并以"人"为核心展开了对"人本体"的深入探索,确立了"叁教互补"的思想模式,促使了中国哲学思想和哲学主题由"宇宙本体论"向"人的本体论"、由外在的世俗世界向内在的精神世界、由外在行为规范的"礼"向内在伦理道德的"理"的巨大转换,从而促使这一时期的艺术思想也发生了巨大转换:即由注重外在的现实叙写,转向注重内在的精神探求;由"比德",转向"畅情";由"载道"转向"审美"。同时,提出了一系列符合艺术规律的美学思想范畴、概念,铸就了中国古代艺术精神和审美原则,对古代中国艺术产生全面而深远的影响。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
玄学转换论文参考文献
[1].黄家庭.论重玄学对佛教否定思维方式的吸收和转换[J].浙江海洋学院学报(人文科学版).2016
[2].陈友峰.魏晋“玄学”的形成与审美观念的转换——兼论魏晋时期新审美范畴的提出和确立[J].浙江艺术职业学院学报.2013
[3].何长仁.玄学话语与文学话语的隔膜与转换[J].大庆师范学院学报.2010
[4].李茂民.“言意之辨”从哲学和玄学向诗学的转换——论刘勰的言意观[J].华北电力大学学报(社会科学版).2005
[5].白振奎.陶诗与鸟——兼论陶渊明玄学人生观的诗意转换[J].南昌大学学报(人文社会科学版).2002
论文知识图
