导读:本文包含了生命悲剧论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:悲剧,生命,艺术,尼采,乌托邦,意志,个体。
生命悲剧论文文献综述
杨秀平,胡洁,石平群[1]（2019）在《浅谈宋代文人个体生命悲剧意识的觉醒（下）——姜夔的自由飘逸》一文中研究指出文章简介了南宋诗人姜夔从未入仕,生活困顿坎坷的一生。在个体生命不得施展的沉重压力之下,他将悲剧意识转化为艺术动力,以诗言志,以词写情。本文列举其代表诗词,阐释了姜夔对"骚雅"诗风的继承——婉转而含蓄;对"清空"诗风的自然抒写——其诗却抒写自然美景,清空硬朗。(本文来源于《新西部》期刊2019年24期）
黄健[2]（2019）在《作为形而上学的生命意志与艺术乌托邦——《悲剧的诞生》悲剧美学的现代性解读》一文中研究指出尼采的《悲剧的诞生》从生命意志和艺术乌托邦两条互为交织的主线出发,以生命意志的建构作为悲剧美学思想的根基,借助于对现象界生而苦痛的追问,将悲剧快感消融此命运性苦难的方式作为逻辑思考起点;另一方面,书中认为悲剧艺术以审美的直觉观照方式直接逼入生命意志去获取原始的快乐,从而艺术被赋予形而上学的作用,成为精神的乌托邦和生命的唯一慰藉。《悲剧的诞生》从对科学理性偶像的否定和解构中,形成了对现代人生存困境的某种现代性反思和突围,但也因此将生命意志和艺术乌托邦赋予了形而上学属性,并确立为新的形而上学偶像。(本文来源于《牡丹江教育学院学报》期刊2019年08期）
杨秀平,石平群,胡洁[3]（2019）在《浅谈宋代文人个体生命悲剧意识的觉醒（上）——以秦观为例》一文中研究指出秦观一生仕途坎坷,在国家积贫积弱之时不能为之出力,是家国之悲,身处党争之中无法自拔,是命运之悲,个人价值不能实现,是人格之悲。在个体生命不得施展的沉压力之下,他将悲剧意识转化为艺术动力,以诗言志,以词写情,用真实的笔触书写自己不得意的一生。(本文来源于《文教资料》期刊2019年21期）
邝芙丽[4]（2019）在《从《悲剧的诞生》看生命的原始痛苦》一文中研究指出从尼采《悲剧的诞生》出发,可以窥见隐藏于其后的生命的原始痛苦,是原始痛苦使得个体寄托于悲剧的表达,从而创作了悲剧。在一定程度上,生命的原始痛苦孕育了悲剧的诞生。(本文来源于《北方文学》期刊2019年15期）
李英华[5]（2019）在《尼采式“悲剧”引发对生命意义的哲学思考》一文中研究指出弗里德里希·尼采是德国着名哲学家、美学家、思想家、诗人,被认为是西方现代哲学的开创者。尼采的第一本着作《悲剧的诞生》,表面上是研究希腊艺术,实际上是借题发挥他自己的人生哲学,他的悲剧观是建立在叔本华意志哲学、瓦格纳音乐和古希腊思想的基础上。从这本书中我们可以了解到:尼采对生命意义的解释,他创造性地用象征着强劲生命冲动的酒神狄奥尼索斯和象征光明与青春的日神阿波罗来说明悲剧艺术的诞生之源、本质和人生的意义,不断强调艺术对人生影响的积极作用,从而热情洋溢地肯定了生命意志的价值存在。酒神狄奥尼索斯本是希腊神话中掌管农产与植物的自然神,在这本书中尼采用酒神精神阐述了自己标新立异的人生哲学思想,用酒神精神贯穿他整个哲学体系的始终,进一步地说,尼采所表达的酒神精神是一种痛苦与狂喜交织的癫狂、非理性的状态,带有一种自我毁灭的冲动和一种形而上深度的悲剧性情绪,它追求着一种解除个体化的束缚和回归原始自然的极度体验。在此文中,先从尼采悲观思想的根源说起,了解他所说的"悲剧"何以"诞生",最后探讨他的悲剧哲学思想给与我们后世人生存意义上所带来的现实性。(本文来源于《长江丛刊》期刊2019年07期）
岳亚[6]（2019）在《评话剧《酗酒者莫非》性格悲剧的生命意义》一文中研究指出《酗酒者莫非》是一部长约五小时的中国现代话剧,该剧使用主人公莫非死后的灵魂"时空穿越"的形式,向观众阐释了他人生悲剧发生的心理过程。导演以中国当代作家史铁生的小说为蓝本,运用"意识流"的手法,以西方人所理解的史铁生,重新演绎了莫非的一生。在这部现代话剧中,导演并没有批判酗酒者,反而站在酗酒者的角度感叹人与人之间的冷漠与隔离。以话剧《酗酒者莫非》为基础,综合作家史铁生在其他文学作品中表现出对孤独人生的思考,揭示导演在话剧中所要表达的隐含的生命意义。(本文来源于《黑河学刊》期刊2019年01期）
王瑾[7]（2018）在《生命悲剧的极致美——鲁迅小说美学的一种解读》一文中研究指出鲁迅有着强烈的生命意识,他说:"既是生物,第一要紧的自然是生命。因为生物之所以为生物,全在有这生命,否则失了生物的意义。"无论是表现深切、格式特别的《呐喊》,还是带着孤独和疑惑探寻人生的《彷徨》,鲁迅都将自我生命体验渗透在小说创作(本文来源于《上海鲁迅研究》期刊2018年03期）
汪宏[8]（2018）在《不能承受的生命之重——也谈周萍的悲剧》一文中研究指出年轻的生命刚要踏上征程便走上歧途,周萍的悲剧既是命运悲剧,也是伦理悲剧和性格的悲剧。作为一个善良、软弱的人,面对命运的罗网和伦理上的巨大困境,他越努力挣脱沉陷的越深,悲剧是他无法承受生命之重的必然结局。(本文来源于《北方文学》期刊2018年35期）
李昫男[9]（2018）在《强悍与卑琐的悖论——浅析孙有元形象的生命悲剧指向》一文中研究指出作为先锋文学的代表,余华的小说以"破坏"日常规则而着称,这本身更意味着一种"创造"。《在细雨中呼喊》(以下简称《细雨》)以其破碎的时间、空间结构,与以往小说不同的现实生活描写令人耳目一新。趋于平和的叙事并没有降低其先锋的属性,作为余华的第一部长篇小说,多年来形成的对《细雨》的研究成果也是颇为丰厚。它们或者从细雨与呼喊的意象着手,探讨人生的悲苦境遇和荒诞性;或者从语言形式入手,强调(本文来源于《当代作家评论》期刊2018年06期）
廖梅[10]（2018）在《生命里的每一个起舞瞬间——从《偶像的黄昏》探寻尼采的悲剧精神》一文中研究指出悲剧是古希腊以来西方哲学家们思索的重要命题。在尼采的生命哲学里出现了一个很重要的观点——悲剧世界观。在此观点里,他用"生命意志"以及艺术与人生的关系为我们揭示了一个"真实的世界",并告诉我们这个世界是真实的、残酷的、悲剧的,当人们必须在"真实的世界"生存下去的时候,那就必须具有悲剧的艺术,即一种乐观精神。(本文来源于《文化产业》期刊2018年21期）
生命悲剧论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
尼采的《悲剧的诞生》从生命意志和艺术乌托邦两条互为交织的主线出发,以生命意志的建构作为悲剧美学思想的根基,借助于对现象界生而苦痛的追问,将悲剧快感消融此命运性苦难的方式作为逻辑思考起点;另一方面,书中认为悲剧艺术以审美的直觉观照方式直接逼入生命意志去获取原始的快乐,从而艺术被赋予形而上学的作用,成为精神的乌托邦和生命的唯一慰藉。《悲剧的诞生》从对科学理性偶像的否定和解构中,形成了对现代人生存困境的某种现代性反思和突围,但也因此将生命意志和艺术乌托邦赋予了形而上学属性,并确立为新的形而上学偶像。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生命悲剧论文参考文献
[1].杨秀平,胡洁,石平群.浅谈宋代文人个体生命悲剧意识的觉醒（下）——姜夔的自由飘逸[J].新西部.2019
[2].黄健.作为形而上学的生命意志与艺术乌托邦——《悲剧的诞生》悲剧美学的现代性解读[J].牡丹江教育学院学报.2019
[3].杨秀平,石平群,胡洁.浅谈宋代文人个体生命悲剧意识的觉醒（上）——以秦观为例[J].文教资料.2019
[4].邝芙丽.从《悲剧的诞生》看生命的原始痛苦[J].北方文学.2019
[5].李英华.尼采式“悲剧”引发对生命意义的哲学思考[J].长江丛刊.2019
[6].岳亚.评话剧《酗酒者莫非》性格悲剧的生命意义[J].黑河学刊.2019
[7].王瑾.生命悲剧的极致美——鲁迅小说美学的一种解读[J].上海鲁迅研究.2018
[8].汪宏.不能承受的生命之重——也谈周萍的悲剧[J].北方文学.2018
[9].李昫男.强悍与卑琐的悖论——浅析孙有元形象的生命悲剧指向[J].当代作家评论.2018
[10].廖梅.生命里的每一个起舞瞬间——从《偶像的黄昏》探寻尼采的悲剧精神[J].文化产业.2018
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