导读:本文包含了漂泊人生论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:信息中下阶层,流动女性,手机使用,生命历程
漂泊人生论文文献综述
章玉萍[1]（2018）在《手机里的漂泊人生:生命历程视角下的流动女性数字媒介使用》一文中研究指出论文将社会学的生命历程视角应用于数字媒体研究,探讨个人和家庭层面的因素对流动女性手机使用的重要影响。通过田野观察、焦点小组和非正式访谈的数据收集方式发现,珠叁角地区的流动女性内部的差异性和多样性被以往的农民工媒介使用研究所忽视。流动女性群体的内部差异,不能简化为年龄变量本身,而是与流动人口性别化的、充满不确定性的生命历程有关。一方面,国家主导的社会经济政策和教育政策结构性影响了流动人口的生活机遇;另一方面,处于不同生命阶段的流动女性在家庭内部和就业市场上有着不同的角色期待和身份定位。基于不同生命阶段的个体和家庭决策,她们的工作性质、居住环境和家庭劳动分工是多样化的,这些因素形塑了她们的手机使用习惯和媒介内容偏好。(本文来源于《新闻与传播研究》期刊2018年07期）
周航[2]（2018）在《漂泊人生的隐痛和温暖——读吴开展组诗《中年贴》》一文中研究指出近年来,湖北青年诗人吴开展写得越来越小,越来越软,也写得越来越暖。这与他铁着心肠漂泊四方的现实行为既是相悖的,又是相融的。漂泊越远,天地越宽,见识越广,心思亦愈加庞杂无根;这时候的诗人大概需要在大中显小,冷中含热,动中求静,以便在不息的行程中和流浪的远方充满精神的力量,从而也(本文来源于《岁月》期刊2018年03期）
唐薇,蒋晓敏[3]（2016）在《一个“叛国者”的漂泊人生》一文中研究指出关愚谦,德国汉堡大学荣休教授,"欧人华人学会"理事长,香港《信报》、新加坡《联合早报》、马来西亚《星洲日报》专栏作家。他是邓小平的俄语翻译,也是朱镕基一直关注的专栏作家。1968年初,因对"文革"斗争忍无可忍,他假借日本朋友西园寺一晃的身份,拿走他的护照,冒死逃离祖国,来到埃及境内。埃及当局以非法入境为由,把他投入最可怕的英国殖民者所造的开罗监狱,长达一年多。1969年,(本文来源于《传奇·传记文学选刊》期刊2016年07期）
慕虹[4]（2014）在《“影帝”夏雨谅解父亲,原来漂泊人生也凄凉》一文中研究指出夏雨主演过《阳光灿烂的日子》《一八九四甲午大海战》等70多部影视剧,是当今中国影视界颇有名气的男演员。夏雨小时候父母离异,他一直对父亲疏于对自己的照顾耿耿于怀。然而,随着时间的流逝和父亲的沧桑眼泪,血脉亲情最终融化了他心中的块垒。缺少父爱的童年1976年,夏雨出生于山东青岛,父亲夏朝忱是青岛话剧团的演员兼美工,母亲在当地一家百货公司上班。夏雨3岁那年,父母因性格不合协议(本文来源于《老年人》期刊2014年07期）
佘一玲[5]（2012）在《质朴歌声承载的漂泊人生——广东汕尾疍歌的音乐特性》一文中研究指出以海为家的疍民,从衣、食、住、行等各个方面都会与海产生联系,特殊的环境造就了他们特殊的生活方式,也因此有了其独特的音乐文化。文章正是以广东汕尾疍民所演唱的疍歌为研究对象,通过对《中国民间歌曲集成.广东卷》中的49首民歌以及亲赴汕尾进行实地采风所得的婚嫁歌进行分析,从曲式结构、音列、调式、节拍、歌词等方面出发,从而总结其音乐本体的主要特征,并且在分析和论述中探寻疍歌音乐特征与疍民生活习俗之间的密切关联。(本文来源于《星海音乐学院学报》期刊2012年04期）
杨馥菱[6]（2012）在《对萧红漂泊人生的再审视》一文中研究指出萧红是中国现代文学史上一个独特的女作家,也是逐渐受学界重视的作家之一。随着近年来萧红研究的不断深入,一个鲜明生动的萧红逐渐展露在我们面前。这个具有传奇和悲剧色彩的女作家,在短暂的31年的生命历程中,游走了大半个中国,在十余年的创作生涯中,不断抒写着对社会、人生、爱情、命运的感悟。战乱与贫困,漂泊与病痛都没能掩饰她绝世的文学才华。萧红的一生虽短,但光芒永存。(本文来源于《大舞台》期刊2012年04期）
李微[7]（2011）在《漂泊人生中的乡土情怀》一文中研究指出杜甫作为伟大的爱国诗人广为人知,但其内心深处的隐逸情节却鲜为人知。本文以杜甫的田园诗为研究对象,对其漂泊一生中的乡土情怀进行研究,得出其田园诗的成就。与以往研究者不同,本文不仅仅着眼于杜甫草堂时期的田园诗,而是将田园诗的范围扩大到杜甫一生的创作。本文在内容上、思想上、风格上对杜甫田园诗进行仔细研究,从而得出其创新之处。杜甫田园诗的内容包罗万象。在田园风光的描绘中,杜甫突破前人局限,视野不单单停留在美好的风景,将战乱下田园的荒凉与残破也一一展现在人们的面前。而村居生活的叙述中,杜甫不惜笔墨,充满生活情趣的小诗记录着生活中的点点滴滴,使人真实可感。田园劳动方面,杜甫诗中既有种菜养鸡、经营果园、砍伐树木,亦有作为农官对农事进行督导、检校。诗中既表达了诗人恬静的心境,又抒发了忧国忧农的情怀。杜甫田园诗所表达的思想是多源与复杂的,既有对传统儒家思想的认同,又有对传统隐逸思想的叛离。“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之”抑或“道不行,乘桴浮于海”是杜甫仕与隐抉择的标准。而当杜甫离开仕途之后,思想上并不是一个纯粹的隐者,或是积极入世的延续,或是直面现实的出世。然而正是这种不纯粹,才造就了杜甫不平凡的田园诗,才为古代田园诗增添了深度与活力。有关杜甫诗歌的风格,沉郁顿挫已经成了杜甫的代名词。殊不知,杜甫田园诗的风格有多样的展现。或清新明丽,或平淡自然,或疏野旷达,或悲慨顿挫,杜甫的田园诗演绎了多样的风采,表达了多样的情致。通过杜甫田园诗风格的研究,我们既能欣赏诗歌本身的艺术美,又能感受到杜甫性格的多侧面,找到杜甫不同的影子。由此可以得出杜甫田园诗的新变:首先写意与写实共存,既有大手笔写意,又有工笔刻画,巨细相间;其次杜甫田园诗有“农民”、官员等多重视角的叙述,所处身份的不同决定了杜甫对田园关注视角的差异。再次,杜甫充满矛盾的人生反映到田园诗中表现出矛盾的多重性,打破了以往田园诗的宁静与美好,为以后田园诗创作开拓了领域。(本文来源于《河北大学》期刊2011-06-01）
彭治国[8]（2011）在《王羲之:天价之外的漂泊人生》一文中研究指出中国嘉德2010年秋拍,备受关注的王羲之的《平安帖》拍出3.08亿元的天价。草书《平安帖》曾被乾隆帝盛誉可以媲美《快雪时晴帖》的瑰宝。文物艺术品天价的背后,其艺术价值、学术意义,更应为世人所看重。(本文来源于《优品》期刊2011年02期）
王小卉[9]（2010）在《寻找心灵归宿的漂泊人生——解读卡波特和他的《蒂凡尼的早餐》》一文中研究指出一杜鲁门·卡波特,一个备受争议的美国当代作家,曾经两次获得欧·亨利短篇小说奖。1924年卡波特出生于美国路易斯安那州的新奥尔良,他的童年并不幸福。4岁的时候父母离异,后被送到母亲的远方亲戚那里寄养,直到9岁才回到纽约,和母亲、继父生活在一起。不久继父破产,母亲吃安眠药自杀。由于(本文来源于《教书育人》期刊2010年27期）
李晓[10]（2008）在《城市中的漂泊人生——评王安忆小说《富萍》中的女性形象》一文中研究指出《富萍》以上海作为人物生活的场景,反映的是上海底层社会一群保姆的生活画卷,小说同样以王安忆擅长塑造的女性形象为主角,以扬州乡下女孩富萍凭借自身努力留在大城市上海生活的经历为主线,摹画出一个个对城市生活充满向往,为留在城市而经受住种种漂泊生活的磨砺与艰辛的女性形象,是王安忆对城市女性"韧"的生活的又一首赞歌。(本文来源于《中华女子学院学报》期刊2008年05期）
漂泊人生论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
近年来,湖北青年诗人吴开展写得越来越小,越来越软,也写得越来越暖。这与他铁着心肠漂泊四方的现实行为既是相悖的,又是相融的。漂泊越远,天地越宽,见识越广,心思亦愈加庞杂无根;这时候的诗人大概需要在大中显小,冷中含热,动中求静,以便在不息的行程中和流浪的远方充满精神的力量,从而也
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
漂泊人生论文参考文献
[1].章玉萍.手机里的漂泊人生:生命历程视角下的流动女性数字媒介使用[J].新闻与传播研究.2018
[2].周航.漂泊人生的隐痛和温暖——读吴开展组诗《中年贴》[J].岁月.2018
[3].唐薇,蒋晓敏.一个“叛国者”的漂泊人生[J].传奇·传记文学选刊.2016
[4].慕虹.“影帝”夏雨谅解父亲,原来漂泊人生也凄凉[J].老年人.2014
[5].佘一玲.质朴歌声承载的漂泊人生——广东汕尾疍歌的音乐特性[J].星海音乐学院学报.2012
[6].杨馥菱.对萧红漂泊人生的再审视[J].大舞台.2012
[7].李微.漂泊人生中的乡土情怀[D].河北大学.2011
[8].彭治国.王羲之:天价之外的漂泊人生[J].优品.2011
[9].王小卉.寻找心灵归宿的漂泊人生——解读卡波特和他的《蒂凡尼的早餐》[J].教书育人.2010
[10].李晓.城市中的漂泊人生——评王安忆小说《富萍》中的女性形象[J].中华女子学院学报.2008