导读:本文包含了汉堡剧评论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:剧评,莱辛,戏剧,亚里士多德,闲情,布局,李渔。
汉堡剧评论文文献综述
桑娟庆[1]（2019）在《从《汉堡剧评》看莱辛的戏剧批评》一文中研究指出莱辛是德国启蒙运动的主要代表人,也是德国民族戏剧的创始人。《汉堡剧评》作为莱辛重要的批评着作,其提出市民戏剧论、人物性格论、戏剧教化论,在当时具有一定的先进性,为德国民族戏剧发展、壮大、屹立世界戏剧之林提供了坚实理论基础。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年13期）
杨艳荣[2]（2018）在《亚里士多德的准绳——莱辛《汉堡剧评》对《诗学》的继承和新解》一文中研究指出莱辛在《汉堡剧评》最后一篇中总结性地将自己的戏剧批评工作与亚里士多德联系了起来,他说"我之所以没有陷入谬误,没有误解戏剧艺术的本质,是因为我对它的理解,完全像亚里士多德根据希腊舞台上大量优秀作品所总结出来的结论那样。……我把《诗学》视为一部可靠的着作,像欧几里得定理一样可靠。它的基本原则同样是真实的,可靠的,只是不那么明白易懂,因此同这些原则所包含的一切相比,更有遭到刁难的危险。特别是我敢于用(本文来源于《青岛文学》期刊2018年11期）
王晓辉,李青云,唐泓林[3]（2017）在《论莱辛《汉堡剧评》和李渔《闲情偶寄》戏剧结构布局理论的异同》一文中研究指出文章对比了莱辛《汉堡剧评》和李渔《闲情偶寄》戏剧结构布局理论的异同,分析了其成因。虽然他们有不同的文化传统和创作个性,但在结构布局、情节安排、性格塑造、戏剧体制的适应性方面却做到了某种程度上的殊途同归。在整体布局上,都追求以简为美。在情节安排上,都讲究情节的新奇和照应,注重实现情节的教育功能。在性格塑造上,力求相关对立元素的辩证统一。在结构体制上,莱辛主张摆脱"叁一律"的束缚,为市民剧开拓道路;李渔则用音乐体制、表演程式和结构体制的旧瓶装市民传奇的新酒。(本文来源于《襄阳职业技术学院学报》期刊2017年02期）
于佳佳[4]（2017）在《从《汉堡剧评》看莱辛的戏剧理论主张》一文中研究指出莱辛是十八世纪德国启蒙运动的代表人物之一,他在美学研究、文艺批评以及戏剧创作等方面造诣颇深,是德国民族戏剧的创始人。《汉堡剧评》是莱辛应邀为汉堡民族剧院的历次演出撰写的评论。其中,他提出了戏剧功能、人物性格、表演艺术等方面的戏剧理论以及他的现实主义美学思想,并扬弃同时期领先于德国的英、法戏剧。其理论在当时具有先进性,并影响后世戏剧理论的发展。(本文来源于《戏剧之家》期刊2017年05期）
王晓辉[5]（2016）在《论莱辛《汉堡剧评》中戏剧的情节结构布局理论——以悲喜剧《殉情》为例》一文中研究指出以安东尼澳·奎罗的悲喜剧《殉情》为例,阐释了莱辛在《汉堡剧评》中的情节布局理论,表现为:主线单一,布局匀称;与行动关系最密切的发现和突转,引发观众的怜悯或恐惧;人物的性格既是多色调、多层次激情的混合与斗争,又是超载性格和常见性格的辩证统一。(本文来源于《新余学院学报》期刊2016年04期）
高娇娇[6]（2016）在《雨果与莱辛的灵魂对话——以《艾那尼》为例论《汉堡剧评》中的思想》一文中研究指出18世纪莱辛的《汉堡剧评》是他对汉堡民族剧院的实践进行批评和探讨的理论成果至19世纪标志着浪漫主义对古典主义的胜利的雨果《艾那尼》的首次上演。雨果与莱辛的灵魂深处的对话在于《艾那尼》的内在表达契合《汉堡剧评》中的观点,从而突显莱辛的艺术思想的独特成就和魅力。(本文来源于《大众文艺》期刊2016年14期）
王晓辉[7]（2015）在《论莱辛《汉堡剧评》和李渔《闲情偶寄》戏剧理论的共识——以音乐乐曲评论为例》一文中研究指出该文论述了《汉堡剧评》和《闲情偶寄》戏剧音乐乐曲理论的共识,莱辛和李渔辨明了戏剧结构与音乐结构的异同,选择不同的路径来调和"言/激情/内容"与"歌/曲"的矛盾;都肯定了音乐增强戏剧表现力的功能。(本文来源于《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》期刊2015年12期）
鞠慧[8]（2013）在《论莱辛的戏剧批评》一文中研究指出莱辛是德国18世纪着名的戏剧批评家,《汉堡剧评》是其重要的批评着作。本文以《汉堡剧评》为中心,从莱辛的戏剧批评观念、戏剧批评的原则和方法、戏剧批评的评价叁个方面入手,力图将莱辛戏剧理论和批评方法中的价值精髓之处完整地体现出来。处于德国18世纪启蒙运动的特殊时期,莱辛清醒地认识到德国文学的道路,不应是法国新古典主义的道路,而应是具有德意志独立意识的民族戏剧,由此他展开了一系列的戏剧批评活动。在《汉堡剧评》中,他提出他的戏剧批评观念,即市民戏剧观、人物性格观、戏剧教化观,并进行了完整阐述。在诠释批评观念的同时,他始终坚持两个重要原则,即批判古典主义和遵循亚里士多德“诗学”原理；为了配合观念阐释和原则贯彻,在方法论上,他采用了破立结合、比较分析和典型论述的方法对汉堡民族剧院的上演剧目进行独具特色的评论,为后世提供范式。正是在莱辛《汉堡剧评》的推动下,德国民族戏剧才得以发展、壮大,在历史长河中真正确立自己的地位。虽然存在时代和个人的局限性,但莱辛和他的《汉堡剧评》在人类历史上留下的功绩不容忽视。(本文来源于《南昌大学》期刊2013-06-06）
朱晓青[9]（2012）在《无法回避的必然——《汉堡剧评》中的悲剧理论与余华小说《活着》》一文中研究指出莱辛在《汉堡剧评》中阐述了自己的戏剧理论,其中也包括悲剧的理论。有一个原则是这样阐述的:"悲剧作家在选择一个殉难者作为英雄人物,必须赋予他最真实的最恰当的动机赋予他踏上危险境地时无法回避的必然性!"但是,在作家创作的实践中,很多都没有遵循这一原则。余华的一部似乎具有一点悲剧意味的小说《活着》,正好是莱辛这一悲剧原则的一个反证。(本文来源于《家教世界》期刊2012年20期）
张辉[10]（2012）在《亚里斯多德的准绳——论莱辛《汉堡剧评》对《诗学》的解释》一文中研究指出莱辛的《汉堡剧评》不只是一部普通的18世纪戏剧评论集,它还特别以大量篇幅集中讨论和解释了亚里斯多德《诗学》,因而处于《诗学》解释史上古今交汇的关键时间点。本文从分析莱辛"以亚里斯多德说明亚里斯多德"这一解释学原则入手,试图在现代语境中揭示这一原则对重启《诗学》根本精神的再理解所具有的非凡意义。莱辛的独特主张和亲自实践,使他对《诗学》的理解和解释,并不局限于《诗学》本身,而是与亚里斯多德思想的整体特别是与《修辞学》、《伦理学》和《政治学》等建立了有机联系。这是对现代《诗学》解释传统的重要修正。这一返本开新的工作,一方面有利于我们恢复认识《诗学》与人类情感(特别是悲剧情感)的本然关联,与政治和伦理的对话关系,以及对改善人心的内在诉求;另一方面也可以帮助我们纠正由于现代学科偏见所导致的对古典诗学的片面解读。(本文来源于《北京大学学报(哲学社会科学版)》期刊2012年01期）
汉堡剧评论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
莱辛在《汉堡剧评》最后一篇中总结性地将自己的戏剧批评工作与亚里士多德联系了起来,他说"我之所以没有陷入谬误,没有误解戏剧艺术的本质,是因为我对它的理解,完全像亚里士多德根据希腊舞台上大量优秀作品所总结出来的结论那样。……我把《诗学》视为一部可靠的着作,像欧几里得定理一样可靠。它的基本原则同样是真实的,可靠的,只是不那么明白易懂,因此同这些原则所包含的一切相比,更有遭到刁难的危险。特别是我敢于用
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
汉堡剧评论文参考文献
[1].桑娟庆.从《汉堡剧评》看莱辛的戏剧批评[J].戏剧之家.2019
[2].杨艳荣.亚里士多德的准绳——莱辛《汉堡剧评》对《诗学》的继承和新解[J].青岛文学.2018
[3].王晓辉,李青云,唐泓林.论莱辛《汉堡剧评》和李渔《闲情偶寄》戏剧结构布局理论的异同[J].襄阳职业技术学院学报.2017
[4].于佳佳.从《汉堡剧评》看莱辛的戏剧理论主张[J].戏剧之家.2017
[5].王晓辉.论莱辛《汉堡剧评》中戏剧的情节结构布局理论——以悲喜剧《殉情》为例[J].新余学院学报.2016
[6].高娇娇.雨果与莱辛的灵魂对话——以《艾那尼》为例论《汉堡剧评》中的思想[J].大众文艺.2016
[7].王晓辉.论莱辛《汉堡剧评》和李渔《闲情偶寄》戏剧理论的共识——以音乐乐曲评论为例[J].湖北经济学院学报(人文社会科学版).2015
[8].鞠慧.论莱辛的戏剧批评[D].南昌大学.2013
[9].朱晓青.无法回避的必然——《汉堡剧评》中的悲剧理论与余华小说《活着》[J].家教世界.2012
[10].张辉.亚里斯多德的准绳——论莱辛《汉堡剧评》对《诗学》的解释[J].北京大学学报(哲学社会科学版).2012
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