场所建筑的地方性论文_凯文·纽特

导读:本文包含了场所建筑的地方性论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:场所,地方性,日本,建筑设计,建筑,论文。

场所建筑的地方性论文文献综述

凯文·纽特^[1]（2001）在《根据传统和当代日本建筑的特殊场所、时间与模式在建筑设计中调和全球性和地方性(英文)》一文中研究指出本论文认为全球化的设计原则和地方特点是互相排斥的概念。实际上,关于以下论点是早有争论:一些“普适”的建筑设计原则并非无可避免地掩盖地方特点,只不过是将全体与局部进行调和罢了。国际现代主义的发展历程已经证明,如果普适的建筑设计原则真的存在,那么它必定不会只停留在形式的层面上。事实上任何传播普适性建筑设计原则的企图都是极为危险的,不管是什么领域。它极有可能忽视重要的地方差异性,除非它对地方环境采取主动包容的态度。如果全球的建筑价值并不是建立在一个形式的层面上,那么我们又该将目光投往何处呢? 所有生活在这个星球上的人,在共同分享着他们的家园。所谓“在”(to be),是空间和时间的物质形式,于是此二者就成为永恒的参数。然而,“存在”(existence)也是具有高度特殊性的。实际是“在”有着明确的物质形式,一个特定的场所,和一个特定的瞬间。换句话说,存在有效地连接了整体与局部,也暗示着任何建造形式都会反映存在的参数,即特定的场所、时间和存在的模式。在过去叁十年里,阿尔多·冯·艾克和克里斯汀·诺伯格·舒尔茨的工作充分重视建立一个对人类健康极为重要的熟悉环境。与此同时,人工环境的持续性以及变化的协调感,自冯·艾克与凯文·林奇于六十年代的高峰斯以来得到了广泛的关注。同样地,每个个体的独特性以及表达个性的重要性也在今天被认为是实质性的一面,不管是对于个体,还是对于一个健康的社会。本文还讨论了基于日本文化所选取的实例的特殊场所、时间与模式的建筑反映。由于历史的原因,该国文化已经发展出建筑的特殊反映性,并被认为事实上已广泛应用于设计原则。对于日本古人而言,生命的能量来自于神的超自然精神。文中余下的篇幅,探讨了神在地点、时间以及方式上是如何反映于建筑。早期的日本人,根据存在的特殊场所、时间以及模式而裁剪他们的建筑。尽管随着现代主义的开展日本建筑也迅速地丧失其“反映性”,但是意识到自我存在的参数对于人类的健康发展是极为重要的,不管是过去还是现在,也不管是日本还是别的地方。实际上,如果能够得到广泛的应用,反映性的设计原则对于重建人工与自然环境之间的健康的相互依赖性具有十分长远的意义,也有利于长期保存园林景观以及其他自然资源,与此同时也给出了地方与个体多样性的形式表达。它们中的任何一项,都将成为当代建筑的卓着成效。(本文来源于《建筑与地域文化国际研讨会暨中国建筑学会2001年学术年会论文集》期刊2001-12-01）