导读:本文包含了回族公民论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:回族,公民,法治,临夏,身份,传统,法制宣传。
回族公民论文文献综述
[1]（2017）在《临夏回族自治州人民代表大会常务委员会关于在全州公民中开展第七个五年法治宣传教育的决议》一文中研究指出临夏回族自治州第十五届人民代表大会常务委员会第四次会议，听取并审议了州人民政府关于《全州“六五”普法规划实施情况和“七五”普法工作意见》的报告。会议认为，我州“六五”普法工作在各级各部门的共同努力下，圆满完成了确定的各项目标任务，取得了明显成效，法治宣传(本文来源于《民族日报》期刊2017-03-21）
张亮[2]（2015）在《从“占人后裔”到国家公民:叁亚回族的身份认同》一文中研究指出叁亚回族以其独特的民族历史文化、语言引发了关于其族性与身份认同的理论争议。本文通过在叁亚回族社区进行田野工作,发现叁亚回族在社会实践中随自身的文化特殊性有着鲜明的自觉,但叁亚回族并没有以此为理由质疑自己作为中国回族的身份,相反,他们通过在社会实践活动中对自己社会文化的表达与展演,不断强化着自己同时作为少数民族和国家公民的并行不悖的身份认同。(本文来源于《开放时代》期刊2015年04期）
何佳娣[3]（2014）在《回族聚居区现代公民教育类课程分析及反思——以师范类思想政治教育专业为例》一文中研究指出面对当下我国现代公民教育现状的名实不符,宁夏回族地区学生公民教育更是一片空白,我国尚未具备完整的适合民族地区的现代公民教育课程体系,公民教育的部分要素也只被当作思政类课程附属的现状。通过对回族聚居区师范类思想政治教育专业学生公民教育类课程分析及反思,寻求适应于回族地区学生公民教育的内容与方式。旨在培养回族聚居区师范生的公民意识,通过自身现代性公民角色扮演而指导义务教育中的公民教育,深化落实素质教育。(本文来源于《学理论》期刊2014年11期）
何佳娣[4]（2013）在《回族聚居区师范类大学生现代公民教育研究》一文中研究指出通过回族聚居区师范类大学生现代公民教育现状调查问卷和实地访谈,多维度、多学科综合地对大学生现代公民教育状况进行调查。旨在培养回族聚居地区师范生的公民意识,使他们能够担当未来基础教育的教育者,通过自身现代性公民角色扮演指导义务教育中的公民教育,深化落实素质教育,为当前民族地区公民教育培养师资队伍。(本文来源于《学理论》期刊2013年26期）
马福元,唐淑珍[5]（2012）在《对民族地区公民伦理道德建设问题的调查与反思——以甘肃省临夏回族自治州为例》一文中研究指出社会公德既是展现社会文明程度的窗口,又是当前中国加强公民伦理道德建设的着力点。因此,对民族宗教文化多元和谐相处的民族地区进行研究,尤其对公民伦理道德建设问题作深入调研,总结成功经验,查找存在问题,客观反映民族成分复杂、宗教派别多和经济文化相对滞后地区的社会公德,对构建和谐民族地区有重要现实意义。(本文来源于《黑龙江民族丛刊》期刊2012年06期）
李国胜[6]（2011）在《顺河回族区：公民道德教育润物无声》一文中研究指出编者按：今年7月份，顺河回族区在我市率先开展了公民道德教育活动，两个多月过去了，活动收效如何？群众反响如何？近日，本报记者深入顺河回族区村组、社区、学校，探访究竟—— “昨天我们刚从郑州考察回来，下一步，我们打算和一个国内知名的国学教育机构合作，在(本文来源于《开封日报》期刊2011-09-29）
李国胜[7]（2011）在《创建“公民道德建设模范区”》一文中研究指出本报讯 记者李国胜报道 7月25日，顺河回族区在我市率先实施《公民道德建设五年规划纲要》，创建“公民道德建设模范区”。 据了解，该区《公民道德建设五年规划纲要》以构建和谐社区、建设社会主义核心价值体系为核心，以创建社会文明、经济发展、民族和谐、环境(本文来源于《开封日报》期刊2011-07-27）
[8]（2011）在《昌吉回族自治州人民代表大会常务委员会关于在各族公民中开展法制宣传教育推进依法治州第六个五年规划的决议》一文中研究指出2006年至2010年，我州顺利组织实施了“五五”普法依法治理规划，较好地完成了名项任务，实现了预期目标，取得了明显成效。以宪法为核心的法律知识得到较为广泛的普及，各族群众的法律意识明显增强；依法管理、依法行政、依法办事水平进一步提高，为推进依法治州基本(本文来源于《昌吉日报(汉)》期刊2011-07-20）
马平[9]（2009）在《中国少数民族公民的叁重身份认知——以回族为例》一文中研究指出受到现代自由主义、国家认同和族群意识的交互影响,当代中国少数民族公民的自我身份认知具有叁重性:社会层面的自治个体身份、宪法层面的公民身份、文化层面的少数民族身份。以宪法学的角度、从公民这叁种身份的自我认知出发来考察,传统上系伊斯兰教在内地之主要文化载体的中国回族,客观上加快了分化态势。(本文来源于《云南社会科学》期刊2009年02期）
[10]（2008）在《中共宁夏回族自治区委员会关于加强公民思想道德建设的实施意见》一文中研究指出宁党发[2008]16号2008年3月1日为深入贯彻落实党的十七大精神,全面落实《公民道德建设实施纲要》,深入推进社会主义核心价值体系建设,大力加强全区公民思想道德建设,努力使思想道德建设进一步系统化、规范化、具体化、大众化,为推进宁夏跨越式发展提(本文来源于《宁夏回族自治区人民政府公报》期刊2008年21期）
回族公民论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
叁亚回族以其独特的民族历史文化、语言引发了关于其族性与身份认同的理论争议。本文通过在叁亚回族社区进行田野工作,发现叁亚回族在社会实践中随自身的文化特殊性有着鲜明的自觉,但叁亚回族并没有以此为理由质疑自己作为中国回族的身份,相反,他们通过在社会实践活动中对自己社会文化的表达与展演,不断强化着自己同时作为少数民族和国家公民的并行不悖的身份认同。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
回族公民论文参考文献
[1]..临夏回族自治州人民代表大会常务委员会关于在全州公民中开展第七个五年法治宣传教育的决议[N].民族日报.2017
[2].张亮.从“占人后裔”到国家公民:叁亚回族的身份认同[J].开放时代.2015
[3].何佳娣.回族聚居区现代公民教育类课程分析及反思——以师范类思想政治教育专业为例[J].学理论.2014
[4].何佳娣.回族聚居区师范类大学生现代公民教育研究[J].学理论.2013
[5].马福元,唐淑珍.对民族地区公民伦理道德建设问题的调查与反思——以甘肃省临夏回族自治州为例[J].黑龙江民族丛刊.2012
[6].李国胜.顺河回族区：公民道德教育润物无声[N].开封日报.2011
[7].李国胜.创建“公民道德建设模范区”[N].开封日报.2011
[8]..昌吉回族自治州人民代表大会常务委员会关于在各族公民中开展法制宣传教育推进依法治州第六个五年规划的决议[N].昌吉日报(汉).2011
[9].马平.中国少数民族公民的叁重身份认知——以回族为例[J].云南社会科学.2009
[10]..中共宁夏回族自治区委员会关于加强公民思想道德建设的实施意见[J].宁夏回族自治区人民政府公报.2008
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