（郑州财经学院）
摘要：在近几年的社会中教师“师德失范”现象，一直是人们讨论的热点，教师的社会形象受到很到的破坏和挑战，今后如何加强教师职业道德素质是我们面临的很大的命题。而我国伟大的人民教育家陶行知先生对于师德建设也有许多精辟、深刻的论述，而这些对当今仍然有极其重要的现代价值与借鉴意义。我们应大力弘扬陶行知的师德观，并与时俱进，开拓创新，实现以德治教，以德修身，以德育人。
关键词：师德失范；陶行知；师德思想；当代意蕴
一、当代教师“师德失范”现象引起的思考
在近几年的社会中教师“师德失范”现象，一直是人们讨论的热点，教师的社会形象受到很到的破坏和挑战，师德失范行为主要涉及三方面：一是学术道德失范。即在科研工作中弄虚作假、抄袭剽窃、篡改侵吞他人学术成果、违规使用科研经费以及滥用学术资源和学术影响。这类失范行为大致源于现有科研评价体系下，教师群体“急功近利”情绪的蔓延。二是影响正常教育教学工作的兼职兼薪行为。教师薪酬相对其他职业，收入偏低，迫于生计，在商业利益驱动下，教师的兼职兼薪行为成为被动选择。三是对学生实施性骚扰或与学生发生不正当关系。受社会上“钱权交易、权色交易”不良风气影响，个别教师利用自己的学术权力做出有违师德甚至触犯法律的行为。今后如何加强教师职业道德素质是我们面临的很大的命题。而我国伟大的人民教育家陶行知先生在身体力行、以身垂范师德的同时，对于师德建设也有许多精辟、深刻的论述，体现了他鲜明的师德观。而重温其师德观，仍有极其重要的现代价值与借鉴意义。
二、陶行知师德观的主要内容
1.要求教师要无私奉献，敬业乐业精神
陶行知有一句至理名言叫“捧着一颗心来，不带半根草去”，充分体现了他的要求教师要无私奉献精神，认为这是“教育的命脉”。他认为，教育者应该把教育当成一种无名无利且没有尊荣的事情，教师的职业应该是服务和贡献的作为根本准则的。陶行知认为既然选择了教师工作，就应该把教育当成奉献终身的事业，不能仅仅把职业当成自己挣钱的工具，如果奉行金钱主义就破坏了教师的尊贵。陶行知奉行“人生为一大事来，做一大事去。”，这是他的崇高理想和抱负。他认为教师应该把教育当信仰，要认为教育是大有可为的事，而且不是一时的，是永久益于世的，是一种大事，大快乐，要求教师必须敬业乐业。当今社会，经济飞速发展，物欲侵着人们的灵魂。本应是净土的教育，在日益物化的社会大潮中未能幸免；“作为人类灵魂的工程师”有少数教师未能淡出喧嚣、摆脱浮华，其表现为信念缺失急功近利，个别教师甚至上演有偿家教的闹剧，把学生当成赚钱的工具，丧失信仰。
2.教师要对学生有爱心精神，追求“爱满天下”
“爱满天下”是我国现代人民教育家陶行知先生最重要的教育思想之一，它是对历史上第一位职业教育家孔子提出的“有教无类”主张的继承与发展。教育的核心是热爱学生，热爱学生是师德中最为重要的一点。陶行知在《我之学校观》中曾提到，“我要有一句话奉劝办学同志，这句话就是‘待学生如亲子弟’”。他认为热爱学生是教师的天职，是师德的第一要义，教师只有对学生真心诚意的爱护，才能感染学生，教好学生，才能使教育走进学生的心灵里面。
陶行知在教育实践中关心，爱护学生，以自己最大的努力去为学生服务。“我自为牛为马，任人呼虎呼龙。”是陶行知的教育实践。陶行知心目中的爱并非按照亲疏关系由近及远有所差等的爱，而是一种对所有人都以亲人般的爱来待之的平等之爱。面对众多有着鲜明个性差异的学生，陶行知同样主张应该平等地爱他们，因为在他看来，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”。
3.“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神
陶行知先生一生追求真理，也教育人们去追求真理，做“真人”。在主持育才学校工作时，他要求教师要“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，这实际上也是他育人目标的高度概括。“真”就事物而论，应当是指真理、科学、规律以及一切客观存在着的事物:就人而言，应该包括意志、:异:质、观念、理想、言谈、举止等各方面崇高而健全的意识行为，两个部分合起来，“求真”“做真人”，就是指做人、做学生，特别是做师范学生、做教师，应该做一个况:格健全的人，完善的人，纯真的人。他所倡导的“真人”主要应具备下列条件：第一，追求真理，讲真话，为真理而献身；第二，做来自于人民而又服务于人民的“人中人”，而不是做骑在人民头上的官僚或精神贵族；第三，做有理想、有责任心、有信仰心的人；第四，做立志改革，敢于开辟、试验和创造的人；第五，做思想品德、文化科学、健康卫生、劳动美育和谐发展的人。
4.重自律，强调教师道德修养
陶行知先生非常看重教师的自律精神和道德修养。他认为教师操着学生的前途命运，更关系着国家和民族命运，教师的一举一动，一言一行，都要符合教师的职业道德，要不愧为人师。陶行知先生强调教师要以身作则，做好学生的榜样，即学为人师，行为世范，“教人者，必须教己”，“要人敬的必先自敬”并多次强调教师要“自化化人”、“自警警人”“自达达人”。他要求：“凡要求学生做的，自己首先应当做到；凡要求学生不做的，自己坚决不做。教师要严于律己，身体力行，言行一致，表里如一。”
另外，在怎样加强师德修养上，陶行知先生首先要加强自身学习，不断积累和进步。一个不长进的人是不配教人，不能教人，”“一位进步的教师，一定是越教越要学，越学越快乐。”同时强调师德修养要加强实践，行思并重，知行合一。陶行知认为，师德修养并不是脱离实际的坐而论道，师德修养应该在实践中进行，提出“做事即修养，修养即做事”的观点。
三、陶行知师德思想对新时期师德建设的启示
1.不断加强道德修养的境界，提高师德修养的自觉性
陶行知先生的教育实践活动表明：如果教师能理解教育工作在社会建设中的地位，能认识到自己肩负的重任，以及加强师德修养对于完成工作的意义，则能增加责任感和事业心，
如果教师能够认识到自己教育工作的神圣性，认识到自己身负的重要责任，就会把师德修养的培养形成自己内心的需要，并付出实践，达到自觉自为的境界。而培养师德情感，坚定师德信念，锻炼师德意志，更多需要良好的师德行为习惯的养成。教师要有崇高的精神境界，“捧着一颗心来，不带半根草去”；要“爱满天下”，要爱护学生，尊重学生；同时提高教师的文化修养、丰富的学识，这些都是提高师德修养自觉性的
2.加强知识学习，提高教学质量和教学水平
在当今是信息时代，知识爆炸时代，知识的更新越来越快，教师必须摈弃旧观念，不断加强学习，不断更新知识，要把教育与现代技术相结合，与时俱进才能不被社会淘汰。这就要求教师应具有强烈的学习愿望，要勤于学习，善于学习，从而不断获取和更新知识，以适应现代社会科学文化知识激增的需要。二要善于反思。教师的反思是提高教师素质的重要一环，反思的能力和水平终将决定一个人的素质层次。教师要把学习理论和自身实践反思结合起来，把学习的理论内化为个人的思想，在“学习――实践――反思”不断循环反复的过程中，使理论素养和教学水平得以不断提高，教育智慧随之不断增长。三要勇于创新。当今时代的教师要具有创新性思维，进行教学创新和科研创新，
3.不断加强制度创新，实现从他律到自律的升华
师德的培养，要依赖良好的制度。陶行知先生在《每日四问》中，就提出“人格防”，要我们教师“建筑人格长城”。而要做到“人格防”，还要依靠一些外在的约束。只有把“自律”与“他律”结合起来，建立制度与规范，才能养成良好的师德。要建立一套科学的奖优罚劣制度，把一些最重要的师德要求，直接纳入到制度规范中，对不道德行为进行约束和惩戒，形成一种外在的刚性约束。比如实行师德失范一票否决，在评优评先，职称评定，科
研学术规范，教学要求规范等方面加强师德失范的成本和奉献，另外，建立师德档案的查询制度和完善师德失范行为的举报和投诉渠道。
4.身教大于言教，情感育人
在学生的心目中，教师的一言一行，具有导向、凝聚、使学生是否亲师等效果，富有魅力的教师能以独特的教育风格，使学生迷恋而爱听他的教诲，潜移默化地感染学生，在传授知识的过程中教会学生如何做人。师德高尚的老师，会不断更新教育观念，教学中指导学生学习，传授学习方法，使学生终身受益。雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”教师就像那默默奉献的绿叶，时刻衬托着鲜花的娇艳。作为一名教师就要有默默无闻的奉献精神，甘为人梯、以德立身、以身立教，从小事做起，从自我做起，率先垂范，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样才能确保教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道。”
参考文献
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