导读:本文包含了女性身体观念论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《查特莱夫人的情人》,女性身体,变迁,主体间性
女性身体观念论文文献综述
邱明婷[1]（2019）在《身体的突围——《查特莱夫人的情人》中女性身体观念的变迁》一文中研究指出女性身体受贬抑的处境历时已久,然而随着西方现代文明的发展,女性身体在与他者身体的纠互中生成出了多维的存在状态。劳伦斯在其作《查特莱夫人的情人》中呈露了工业文明与父权制下女性身体的困境,同时也对女性身体的处境予以了动态的关注。通过叙写女性人物对自身身体立场的转变及男女两性对身体关系的不断体认,劳伦斯为读者展现了女性身体观念的变迁;同时,他也对女性的"身体-主体"意识及两性间的主体间性关系予以了认同,并由二者的建立揭示了女性身体突出重围的可能性。(本文来源于《阴山学刊》期刊2019年05期）
张雪,尤珈[2]（2019）在《身体观念与服装:女性权力变化透视》一文中研究指出长期以来,女性服装的发展与女性身体观念的演变密切相关,不同的身体观念塑造和规划了不同形态的女性身体,也对女性服装的发展发挥着重要的导向作用。本文分析了叁种不同时期的身体观与女性服饰的关系,目的在于反对利用服装奴役、压迫女性及女性身体的固化观念,希望女性深入对本体和自我的认识,超越身体的物质性,从身体观念的桎梏中解脱出来。分析结果表明,身体观念通过社会性强制和所谓文化标准的拼接、组合和变形,建构和掌控着女性的身体领域。身体观念对女性行为的规范和对女性身体的规训、塑造及评价是男性权力活动的核心阵地。要使女性拥有强大的自我意识、主动权和社会地位,就需要从服装的解禁开始,只有这样,才能保证女性得以真正解放。(本文来源于《流行色》期刊2019年08期）
梁晓萍[3]（2015）在《遮蔽与敞开:身体观念与身体写作——兼论消费时代女性书写的焦虑与出路》一文中研究指出中国古代对于身体的发现大致有叁次:先秦时期、魏晋时期和明清时期,但这并不能代表中国古人的身体观念已彻底解放,由于意识形态等原因,身体的能指与所指常常脱节。并且,即如身体观念有所松动,身体受到重视,那也仅代表男性的身体,至于女性的身体,则因儒家观念的一直强势而始终未解除掉身上的紧箍咒。在身体观念逐渐解蔽的今天,人们对身体的感性特点及其生存意义的理解日趋深刻,然而由于消费时代的特殊境遇,在身体写作已被讨论了近二十年的今天,女性书写中的身体写作依然受到市场的干扰,女性的身体依然置于被看的境地,为此,有必要老话重提,强化反思,使女性书写在坚持肉身之道,坚持使人提升,化欲为情的正确路径上稳步前行。(本文来源于《东南大学学报(哲学社会科学版)》期刊2015年05期）
申丽娟,张再林[4]（2013）在《被时间观念规训的女性身体——基于中西方传统政治文化的比较》一文中研究指出以"永恒"的灵魂为设准而贬斥"时间性"的身体,这一观念是西方传统政治文化的内核,"灵魂/身体"的内在思想结构与"男性/女性"二分的社会意识相互贯通,由此形成了西式的男权文化。中国古代传统虽"重身"却不重"女身",女性在推重父子血脉相继的"非时间性"的身体政治学中被边缘化。因此,中西方传统政治文化负载着统治集团寻求恒久权力的梦想,都与一种"祛时间化"的文化资源捆绑在一起,都是一种男权文化。相应地,建构一种基于两性身体间性的女性化时间,对于走出传统男权政治社会的"死循环"是必要的。(本文来源于《人文杂志》期刊2013年07期）
周二叁,谢小龙[5]（2008）在《湖南城市中年职业女性身体自我概念和家庭自我观念与体育消费态度的关系研究》一文中研究指出采用文献资料法、问卷调查法、数理统计法和逻辑分析法对湖南省14个省辖市35~55岁城市中年职业女性人群身体自我概念和家庭自我观念与体育消费态度的关系进行研究。结果发现,城市中年职业女性身体自我概念的11个维度中,有6个维度与其体育消费态度有相关性;具有扩展家庭观念、核心家庭观念和子女中心观念的城市中年职业女性,其参与体育消费的态度是积极的。(本文来源于《北京体育大学学报》期刊2008年03期）
段炜[6]（2007）在《晚清至五四时期女性身体观念考》一文中研究指出对女性身体观念的考察立足于对当代中国女性主义文学批评的反思。中国女性主义文学批评如何摆脱本质主义的干扰，中国女性主义文学批评如何实现中国化和本土化的转换，以及女性主义文学批评又如何以一种更开放的姿态参与到21世纪的文学批评之中?这些问题虽然并没有在本论文中得到最终的解答，但是本论文希望以自己的研究为中国的女性主义文学批评提供一种新的思考，以此来解答上述问题。对晚清至五四时期女性身体观念的嬗变的考察，无疑是女性主义文学批评去本质化和中国化二者结合的努力。一方面，对女性身体观念嬗变的考察，为我们揭示出女性身体观念在一个历史阶段内的变化和发展过程。通过对于这一过程的揭示，我们发现，女性身体观念常常处于一种流动与变化的状态，在不同的政治文化氛围中，基于不同的目标和要求，人们对于女性身体有着不同的认识和思考。可以说，在我们的历史文化流程中，并不存在着一个统一而稳定的女性身体观念。同时，呈现在观念形态中的女性身体，也非女性那自然而纯粹的生理之躯。在历史文化的熏染之下，观念形态中的女性身体已经涂满了政治文化的设计。因此，当我们返身回观文学中的女性身体时，我们应该格外地警惕任何一种将女性身体本质化的企图。同时，对晚清至五四时期的女性身体观念的考察，也是为中国女性主义文学批评本土化和中国化所作的一点努力。一段时间以来，中国女性主义文学批评深受西方女性主义理论的影响，而忽视对本土文化和文学中的思想资源的吸收和利用。对晚清至五四这一时期的女性身体观念的考察，使我们返回近现代历史的现场，在历史性的辨析中寻找一切曾经促进近现代的中国妇女解放的思想和意识。对这些思想和意识的辨析将使我们回到了我们自己的妇女解放思想传统。在自己的妇女解放思想传统上建立起来的女性主义文学批评才能够真正地实现本土化和中国化。因此，论文从历史与逻辑的辨析中展开。从历史的层面来看，论文勾勒了晚清至五四时期女性身体观念嬗变的历史轨迹：由“家”到“国”——“男性化”——“女个人”和由“家”到“国”——“男性化”——自然化。女性身体观念的双线同时发展，共同构成了从晚清到五四时期，中国女性身体观念的变迁轨迹。论文在逻辑层面上，则细致地分析了每个历史时期的女性身体观念所包涵的独特而复杂意义。第一章，身体：由“家”到“国”。本章将女性身体观念的嬗变放置于晚清时期中国历史变革的宏大背景下考察。晚清之前，对“家”的皈依一直是中国传统女性身体观念的核心。但是，晚清时期，这种传统女性身体观念遭受到前所未有的冲击。首先是晚清时期来华的西方传教士，他们以基督教女性观念为尺度，来判断中国传统女俗的文明与野蛮，抨击一切不符合教义的女俗和观念，企图以他们的教义来取代中国传统女性观念。其次，是西方现代女性观念的传播。晚清时期，一部分走出国门走向世界的中国游历者，在与西方的接触中，感受到了西方现代女性观念的开放。更为重要的是，西方女性在资本主义大生产中不可忽视的作用，使这些中国人深受鼓舞。他们意识到了女性对民族国家的利用价值。与此同时，在中西方的文化交流中，西方现代女权思想也被先进的中国知识分子翻译和介绍到中国。这些西方现代女权思想为中国妇女身体观念的变革开启了一扇思想的大门。正是这中西思想交融和激荡，启迪了中国人对中国传统女性身体观念的重新思考。在西方思想和观念的观照下，中国女性身体显露出深刻的政治危机。他们认为，有问题的女性身体是国家衰弱和文化野蛮的象征，是民族赢弱的根源。而置放在民族国家视野中的缠足，则表明了晚清时期女性身体观念的核心已发生了变化：女性身体对家庭的归属被置换为民族国家。第二章，民族国家视野下的女性身体。本章所论述的是清末民初时期，现代民族国家的诉求，使人们如何重新认识、塑造和设计一个新的女性身体。首先，清末民初时期，男女“同”的新型身体观念，逐渐在意识形态领域里获得位置。“男女同”对男女两性身体的同一性的强调促进了人们对女性身体的重新定位。其次，为了最大化地达到民族国家对女性身体的利用，人们不仅仅要求妇女的生育功能国家化，而且希望女性全身心地投入到现代民族国家的建立之中。对情欲的节制与对强种的强调，虽然身处女性身体观念的两极，但却指向同一个核心：那就是对民族国家的皈依。最后，人们以男性为样版，从心理和气质上改造女性的阴柔气质，使之获得铁血和侠义的阳刚之气，成为人们理想中的女性身体。人们以男性化的身体为模版重塑女性身体，他们期待着一种男性化的新女子出现，和男性一起肩负起民族国家的重任。第叁章，“科学”的女性身体。本章论述五四时期的科学和科学思想对五四女性身体观念的影响。五四时期，随着科学和科学思想的传播，科学逐渐成为建立新的女性身体观念的知识学基础。科学话语试图自然化女J性身体，使女性身体从背负的历史伦理中逃离，而建立起新的女性身体观念。首先，在科学的启蒙下，男性与女性的生理差异性成为建立新的性别体系的基础。科学和科学思想使人们走出了传统阴阳观而建立起现代的性别观念。其次，在“女性中心说”的传播和接受过程中，我们窥见到五四人以生物学为武器重建女性身体历史的努力，人们以科学的名义为凸现女性身体的历史意义，并以此为基础建立女性身体在现代社会的价值和意义。最后，性心理学的传播与接受，则为人们了解女性的性、解放女性的性打开了一扇思想的大门，性科学赋予了女性性的合法性。在“性的解放”中，人们建立起一种以女性为本位的女性身体观念。第四章，“女个人”：女性身体的价值。本章论述五四时期女性身体观念在价值层面的诉求。从“人的发现”到“妇女的发现”，现代思想促使女性身体价值在现代社会得到全面评估。“女个人”的确立是女性身体价值在五四获得全新阐释的一个标志。对五四人来说，“女个人”既意味着女性身体从历史的障碍中逃出，超越传统女性身体价值，成就个体的现代价值。同时，“女个人”的身体价值观念，也意味着，在颠覆和反叛传统身体价值的同时，建构新的身体价值观念，并在这种新的身体观念中完成自我，获得人的完整性和自由度，这也是五四女性身体价值观念的另一重要的方面。(本文来源于《华中师范大学》期刊2007-05-01）
女性身体观念论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
长期以来,女性服装的发展与女性身体观念的演变密切相关,不同的身体观念塑造和规划了不同形态的女性身体,也对女性服装的发展发挥着重要的导向作用。本文分析了叁种不同时期的身体观与女性服饰的关系,目的在于反对利用服装奴役、压迫女性及女性身体的固化观念,希望女性深入对本体和自我的认识,超越身体的物质性,从身体观念的桎梏中解脱出来。分析结果表明,身体观念通过社会性强制和所谓文化标准的拼接、组合和变形,建构和掌控着女性的身体领域。身体观念对女性行为的规范和对女性身体的规训、塑造及评价是男性权力活动的核心阵地。要使女性拥有强大的自我意识、主动权和社会地位,就需要从服装的解禁开始,只有这样,才能保证女性得以真正解放。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
女性身体观念论文参考文献
[1].邱明婷.身体的突围——《查特莱夫人的情人》中女性身体观念的变迁[J].阴山学刊.2019
[2].张雪,尤珈.身体观念与服装:女性权力变化透视[J].流行色.2019
[3].梁晓萍.遮蔽与敞开:身体观念与身体写作——兼论消费时代女性书写的焦虑与出路[J].东南大学学报(哲学社会科学版).2015
[4].申丽娟,张再林.被时间观念规训的女性身体——基于中西方传统政治文化的比较[J].人文杂志.2013
[5].周二叁,谢小龙.湖南城市中年职业女性身体自我概念和家庭自我观念与体育消费态度的关系研究[J].北京体育大学学报.2008
[6].段炜.晚清至五四时期女性身体观念考[D].华中师范大学.2007
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