一、姚明和他的京味歌曲（论文文献综述）
张思雨,徐蒙恩[1]（2021）在《民族声乐演唱中京剧元素的运用——以京歌《我的中华》为例》文中认为近些年,随着社会的不断发展,京剧艺术不断推广与普及。各类艺术形式在原有的基础上"开枝散叶",逐渐引申出新的演唱形式,"京歌"就此诞生。歌曲《我的中华》就是京歌的代表作。《我的中华》由着名作词家阎肃作词,中国戏歌开山领路人姚明作曲,着名女高音歌唱家彭丽媛演唱。铿锵有力的歌词配上韵味十足的京剧曲调,再加上彭丽媛高亢激昂、声情并茂的演唱,使这首歌成为我们这个时代的经典作品。
晨枫[2]（2021）在《从剧坛到歌坛的尽情绽放——阎肃舞台艺术创作谈片》文中提出作为一位在歌剧与歌词领域里均取得卓越成就的艺术家,阎肃在当代艺术史上占有无可取代的独特地位。20世纪50年代中期至60年代中期,是我国新歌剧大面积丰收的季节,各种历史题材、现实生活题材的歌剧相继上演,这些歌剧作品在题材选取、表现形式、艺术风格、民族特色等等方面,均呈现出各有千秋、互放异彩的个性特点,从而使歌剧在"革命化、民族化、群众化"的道路上,迈出了可喜的一步,取得了相当显着的成绩。其中应当特别提出的是,由阎肃根据小说《红岩》改编、空军政治部文工团歌剧团于1964年正式公演的七场歌剧《江姐》,就是其中最为杰出的代表。这部歌剧不仅在这一时期的歌剧文学与歌剧音乐的创作上有着诸多大可借鉴的成功之处,而且作为在改革开放新时期我国歌词创作一大主将的阎肃创作道路上,更具有里程碑式的意义。
金兆钧[3]（2021）在《蜂儿酿就百花蜜 只愿香甜在人间》文中认为幼年我就喜欢《江姐》这部歌剧,家里又有一本当年出版的连剧本带全本简谱的《江姐》,学唱得烂熟之余也就记住了作者阎肃先生的名字。但没想到1989年5月的一天居然有幸在作曲家谷建芬家里结识了阎肃先生,那时谷建芬老师接受了为庆祝中华人民共和国成立40周年操办一场大型通俗音乐会的任务,邀请阎肃先生和我去开个小型的策划会。
杨柯倪[4]（2021）在《新世纪文学中的北京想象》文中认为
欧文静[5]（2020）在《论阎肃歌词的美育实践》文中指出阎肃的歌词,无论是关于空军的歌词,还是京腔京味的歌词;无论是给影视剧写歌词还是写主旋律、大气派的歌剧,他总能以小见大,并在时代的大背景下,将歌词、剧本写得生动、吸睛。他的歌词明显地体现为这样三个特征:一是歌词创作题材风格多样,为兵写歌、写兵的歌是重点;二是歌词创作用语独树一帜,体现厚重的历史文化底蕴;三是歌词创作信念恒久不变,高扬革命英雄主义和爱国主义旗帜。阎肃海纳百川、胸有万物,一生都在抒写美好的人、事、物;而他写的歌词语言流畅、结构精妙、意境深邃、雅俗共赏,是对广大青年学生开展歌词美育的良好素材。
晨枫[6]（2019）在《《中国当代歌词发展史》选载(二十一)》文中认为第二节不断捕捉时代灵性的阎肃、王健、张士燮、刘薇、金波、张藜、陈克正、石祥、任红举、向彤、李幼容等（之一）进入新时期之后,"文革"前十七年里曾经驰骋词坛的歌词作家中,除了一批偶尔为词的诗人因十年动乱备受摧残而不再介入歌词创作之外,还有相当一批歌词作家又重新焕发了艺术青春,成为驰骋于当代词坛上的着名宿将,他们中有的可以称得上是声名昭昭,功业赫然。从五十年代末就执笔为文的阎肃,在1 964年
侯平[7]（2018）在《古典传统的现代转换：阎肃歌词特征分析》文中进行了进一步梳理阎肃是现代革命文化孕育出的词人,他的创作体现了从革命到改革开放的时代宏声。他又深受传统侠文化的影响,他在词作中实现了侠义文化与革命精神的融合。他也将古代文体做了现代转换,部分词作融入了古诗词、赋体和戏曲的技巧和内容。他还创作有连通古今的"京味"歌词。阎肃的词作中闪现着传承和创新的光彩。
张燕[8]（2018）在《当代歌词中“北京”意象的历史记忆与文化想象（1949-2017）》文中认为北京是一座历史悠久的文化名城,是一座具有丰富精神品质的大都市。在中华人民共和国成立以前,音乐中表现北京的最重要艺术手法是戏曲和曲艺,诸如京剧、昆曲、大鼓、琴书等。而在建国后,北京因其作为新中国首都的特殊地位,在现代歌曲中成为被歌唱得最多的城市。关于北京的歌曲,产生于不同时代的历史语境,歌中的文字部分——歌词,表现了北京跨越时代的历史嬗变和浓厚的文化意蕴。因此,考察1949—2017年歌词中“北京”意象的历史记忆与文化想象对于见证现代北京及中国的历史发展,参与文化的建构、新诗精神的建设、纪念新诗百年是有重大意义和重要研究价值的。在建国以来关于北京的歌曲歌词中,“北京”意象大致经历了红色首都、国家形象、世界之城、文化古都,到现代都市、逐梦舞台、凡俗之城的主题变化,在单一的政治意义外又有了更丰富的文化意义;在宏大的国家叙事外,有了个体意识的崛起、私人叙事的巨大空间,北京成了一个名副其实的时代印记,融合歌词的诗性特征和歌唱韵律,让人铭记心间、久久难以忘怀。在本论文“第一章北京书写中政治主题的变迁与年代史的视野”部分,多民族众生歌唱北京奏响了红色首都的华丽乐章;在“第二章北京记忆的古都吟唱”中,北京特有的京腔京韵展现出京味民俗风情;在“第三章北京想象的欲望表达”中,京城作为逐梦的舞台缭绕着欲望的凡俗之音,清新纯朴的歌词传唱出北漂们的多种情感……对这些歌词文本的深入研究都在实现对当代歌词中“北京”意象的历史记忆与文化想象。“语词的城市”参与现在和未来人类对其生存空间“城市”的认识、想象和再讲述,并参与实在的城市规划和构造,歌词中的“北京”是一个典型个案。围绕着当代歌词中“北京”意象的历史记忆与歌性特质,歌词中的北京想象很好地反映了随着时代社会发展而变化着的社会心理。又因为歌词中的北京记忆与想象是对北京多面相深刻的理解和构想,亲身参与北京城市文化心理的建构,歌词中的“北京”意象已然成为北京历史变迁的见证、北京文化建构的组成元素。“北京”意象在歌词表达中发展,也在城市发展中表达。歌词学、诗学与城市文化建设在歌唱中相互促进,在共同进步中实现着一种长足的发展。其研究前景至今依然十分乐观,值得期待。
任卫新[9]（2018）在《感受亡友姚明》文中研究说明着名词曲作家、空军政治工作部文工团一级作曲姚明因病于2018年1月21日下午3∶44分在空军总医院病逝,享年69岁。1月23日9时在八宝山殡仪馆东礼堂举行了遗体告别仪式。众多艺术家和词界同仁朋友纷纷悼念缅怀,前往送别。着名词作家宋小明赋诗悼念:"京华三章赴都城,亦词亦曲叹人生;关东此来称文将,把盏一诺笑谈中。"着名词作家任卫新撰联:"空政两年词曲双折翼,天涯万里哀鸣唤一声",是为想到去年寒风送阎肃,今又严冬送姚明,他俩同在一个单位,同是密切搭档有感而发。着名诗人、词作家杨启舫痛挽:"乐坛痛失参天树,天堂从此更靠谱。"因其对歌词的独到见解,在创作中时而会词曲兼得,本刊在2012年封二封三曾详细介绍。姚明1948年出生,辽宁营口市人,毕业于沈阳音乐学院作曲系,为中国音乐家协会会员,中国大众音乐学会理事,中国音乐文学学会会员,享受国务院政府津贴。其作品曾获中宣部"五个一工程"奖,中国音乐"金钟奖"等多项政府奖。代表作品有歌曲《前门情思大碗茶》《故乡是北京》《说唱脸谱》,及电视连续剧《西游记》续集片头歌《通天大道宽又阔》等。他在音乐上的最大成就在于大胆将京剧和戏曲、曲艺元素融入当代歌曲创作中,被誉为是中国戏歌的开山领路人,是音乐界里开拓了瑰丽宝地的奇才!正如着名词作家、音乐制作人李广平所哀叹:"其人虽逝,音容宛在。您的歌曲温暖过很多人,把京剧唱段和现代流行音乐作了完美的对接,寄托了您独特的审美意识和艺术品味,让很多人发现了京剧的美轮美奂和独特魅力……我们都为您骄傲,您的歌声永存。"为此本刊特选发部分缅怀文章,以寄哀思。
郝宏歌[10]（2017）在《浅析电视剧《净魂》片尾曲《粉墨春秋》的创作技法》文中研究表明本文通过电视剧《净魂》的片尾京剧歌曲《粉墨春秋》,论述了京剧歌曲与戏曲歌曲的不同,通过对歌曲作者和歌曲内容的介绍,了解曲作者的创作意图,同时对京剧歌曲的音乐作了技术分析,了解京剧音乐的创作手法与技巧。
二、姚明和他的京味歌曲（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、姚明和他的京味歌曲（论文提纲范文）
（1）民族声乐演唱中京剧元素的运用——以京歌《我的中华》为例（论文提纲范文）
| 一、京歌《我的中华》创作背景 |
| 二、京歌《我的中华》词曲结构分析 |
| 三、作品的演唱特点及技巧分析 |
| 四、演唱思考 |
| 五、结语 |
（5）论阎肃歌词的美育实践（论文提纲范文）
| 前言 |
| 一、阎肃其人及其艺术作品概貌 |
| 二、阎肃歌词作品的主要特征 |
| （一）歌词创作题材风格多样，为兵写歌、写兵的歌是重点 |
| （二）歌词创作用语独树一帜，体现厚重的历史文化底蕴 |
| （三）歌词创作信念恒久不变，高扬革命英雄主义和爱国主义旗帜 |
| 结语 |
（7）古典传统的现代转换：阎肃歌词特征分析（论文提纲范文）
| 一、侠义文化与革命精神的融合 |
| 二、古代文体的现代转换 |
| 三、打通古今的“京味”创作 |
（8）当代歌词中“北京”意象的历史记忆与文化想象（1949-2017）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、北京的历史文脉 |
| 二、北京意象的研究综述 |
| (一)京味文学中的“北京”文化 |
| (二)文化符号与北京“世界城市” |
| (三)歌词中“北京”意象研究现状分析 |
| 三、选题的价值和意义 |
| 第一章 北京书写中政治主题的变迁与年代史的视野 |
| 第一节 红色首都的政治理想 |
| 一、对北京新生的热爱 |
| 二、对党和领袖的感激 |
| 三、对北京深深的颂赞 |
| 第二节 国家形象的文化符号 |
| 一、“北京”——国家形象的象征 |
| 二、“国都”与“世界之城” |
| 第二章 北京记忆的古都吟唱 |
| 第一节 京味民俗风情 |
| 一、怀旧情怀 |
| 二、北京民俗:民间文化遗产 |
| 第二节 四季轮回的歌 |
| 一、古都的四季 |
| 二、昏黄的“巴比伦” |
| 第三章 北京想象的欲望表达 |
| 第一节 追逐梦想的舞台 |
| 一、北京——青年人的励志之城 |
| 二、北漂者的幸福与心酸 |
| 第二节 京城的凡俗之音 |
| 一、北京爱情故事 |
| 二、浓浓的乡情与亲情 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 当代北京相关歌曲名选录(1949-2017) |
| 在校期间发表论文及参加课题一览表 |
| 致谢 |
（10）浅析电视剧《净魂》片尾曲《粉墨春秋》的创作技法（论文提纲范文）
| 一、姚明和京剧歌曲《粉墨春秋》 |
| 二、“京歌”与“戏歌”的介绍 |
| 三、京剧歌曲《粉墨春秋》的音乐分析 |
| 四、结语 |
四、姚明和他的京味歌曲（论文参考文献）
- [1]民族声乐演唱中京剧元素的运用——以京歌《我的中华》为例[J]. 张思雨,徐蒙恩. 戏剧之家, 2021(33)
- [2]从剧坛到歌坛的尽情绽放——阎肃舞台艺术创作谈片[J]. 晨枫. 词刊, 2021(11)
- [3]蜂儿酿就百花蜜 只愿香甜在人间[J]. 金兆钧. 词刊, 2021(10)
- [4]新世纪文学中的北京想象[D]. 杨柯倪. 南京师范大学, 2021
- [5]论阎肃歌词的美育实践[J]. 欧文静. 职大学报, 2020(05)
- [6]《中国当代歌词发展史》选载(二十一)[J]. 晨枫. 词刊, 2019(03)
- [7]古典传统的现代转换：阎肃歌词特征分析[A]. 侯平. 天津市社会科学界第十四届学术年会优秀论文集：加快构建中国特色哲学社会科学 推进“五个现代化天津”建设（上）, 2018
- [8]当代歌词中“北京”意象的历史记忆与文化想象（1949-2017）[D]. 张燕. 西南大学, 2018(01)
- [9]感受亡友姚明[J]. 任卫新. 词刊, 2018(02)
- [10]浅析电视剧《净魂》片尾曲《粉墨春秋》的创作技法[J]. 郝宏歌. 戏剧之家, 2017(22)