导读:本文包含了学校道德论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:道德,学校,道德教育,盐城市,藏族,孔子,校风。
学校道德论文文献综述
黎姿[1]（2019）在《以“叁风”活动助推学校道德文化建设》一文中研究指出本报讯（记者 黎姿）12月3日上午，市政协主席周关深入我市教育系统，调研 “兴家风、淳民风、正社风”活动开展情况。市政协副主席李广振、黄清玉参加调研。当天，周关一行先后考察了新建区竞晖学校、新建区第二中学、红谷滩新区碟子湖学校的“家风家训伴我成长(本文来源于《南昌日报》期刊2019-12-04）
陈秀方[2]（2019）在《山区学校道德与法治生活化教学的实施策略研究》一文中研究指出山区学校的道德与法治教育问题具有十分重要的意义。由于山区学校地处偏僻,教育水平具有不可避免的落后性,闭塞的发展环境造成山区孩子的道德与法治意识较为薄弱。在价值观形成的少年时期,对学生进行道德与法治教学具有必要性,而生活化教学能够激发学生的兴趣和思维。本文将围绕如何推广山区学校道德与法治教育的发展,提出关于生活化教学的实施策略。(本文来源于《考试周刊》期刊2019年89期）
石莹,刘占祥[3]（2019）在《孔子君子人格观对学校道德教育的启发》一文中研究指出孔子的君子人格观是儒家优秀传统文化最集中的表达之一,其中蕴含着丰富的传统道德教育资源。文章剖析了孔子君子人格观的道德教育意蕴,指出孔子君子人格观所倡导的人文传统、践履特征以及日用原则,在实现学校道德教育的人学转向、明确学校道德教育的实践意向、凸显学校道德教育的生活面向等方面具有重要的启发意义。(本文来源于《教学与管理》期刊2019年30期）
李学斌[4]（2019）在《学校道德讲堂培育和践行社会主义核心价值观的探索》一文中研究指出学校道德讲堂正在积极探索关于继承和弘扬中华民族传统文化和传统美德、培育和践行社会主义核心价值观的新途径。文章主要阐述了在培育和践行社会主义核心价值观的实践中,学校要牢牢抓住道德讲堂的主题宣讲这个主阵地,在日常学科教学中主动开发学科蕴含的社会主义核心价值观教育资源,使学生在课堂教学的主渠道中受到教育,同时积极参与到学校的德育实践活动和校园文化建设中来。(本文来源于《教师》期刊2019年28期）
马银迪,牛健蕊[5]（2019）在《生命道德教育：寄宿制学校道德教育的有益补充》一文中研究指出寄宿制学校是一个特殊的教育环境。为了着力补上寄宿制学校道德教育的短板,夯实义务教育根基,应着力加强对寄宿制学校学生进行生命道德教育。这有利于提高寄宿制学校学生的生命韧性,挖掘其生命的力量,培养"向死而生"的生命态度,着力实现自身的生命价值。(本文来源于《亚太教育》期刊2019年09期）
郭红[6]（2019）在《学校道德教育中的幽默艺术及其实现策略》一文中研究指出幽默感是激发学生学习兴趣的关键。对于学校道德教育而言,恰当地运用幽默艺术,有利于更好地实现教学目标。在学校道德教育中,技巧性地运用幽默艺术,能够起到激发学生道德动机、活跃教育气氛、融洽师生关系、优化学生个性品质等作用。幽默艺术在道德教育中有语言幽默、表情幽默和动作幽默叁种表现形式。要体现幽默艺术的效果,就必须在道德教育中熟练运用幽默教育技巧:善于搜集与挖掘幽默教育艺术的素材;掌握采用幽默教育艺术的适宜性;重视培养学生的幽默感与幽默能力。只有这样,才能更好地实现道德教育"立德树人"的教育目标。(本文来源于《中学政治教学参考》期刊2019年24期）
侯馨茹,祁进玉[7]（2019）在《地方性知识融合学校道德教育教学的初步探讨——以甘肃省甘南藏族自治州Z藏族中学为例》一文中研究指出地方性知识作为文化传承的载体与道德教育具有密切关联,但在实践中两者关联性存在问题:一是民族地区学校道德教育缺乏地方性相关知识的支撑,二是地方性知识传承缺乏德育课程开发路径。本文以甘肃省甘南藏族自治州Z藏族中学为田野观察点,在教育人类学视域下,通过观察和访谈等多种途径收集资料,以学校德育和地方性知识的关系为切入点,将地方性知识所蕴含的道德教育知识深入挖掘并融入学校德育课程中,为两者的融合呈现一个完整的案例分析,并在此基础上对两者融合进行了策略性思考和讨论。研究发现,唯有以深度挖掘地方性知识中的道德教育理念为切入点,才能基于地方性视角帮助学生逐步认知道德思想,筛选地方性知识作为道德教育课程内容帮助学生内化道德观念,最终回到地方性知识生产和践行的原生"场域",达到践行道德品质的目的。(本文来源于《民族教育研究》期刊2019年04期）
杜秀莲,高静[8]（2019）在《初中生学校道德氛围与亲社会行为的关系:道德认同的中介作用》一文中研究指出本研究以1148名初中生为被试,以青少年亲社会行为倾向量表、道德认同量表以及学校道德氛围问卷为工具,探讨初中生的学校道德氛围与亲社会行为的关系,以及道德认同的中介作用。研究发现:(1)学校道德氛围、道德认同和亲社会行为存在两两正相关。即在良好的学校道德氛围中,初中生具有较高的道德认同与较多的亲社会行为;初中生的道德认同水平越高,越易表现出亲社会行为。(2)道德认同在学校道德氛围和亲社会行为关系中起中介作用,学校道德氛围通过影响初中生的道德认同而影响其亲社会行为。(本文来源于《中国特殊教育》期刊2019年08期）
葛忠德,杨东锋[9]（2019）在《道德银行:学校道德评价的量化实践》一文中研究指出《中小学德育工作指南》指出:"学校要认真开展学生的品德评价,纳入综合素质评价体系,建立学生综合素质档案,做好学生成长记录,反映学生成长实际状况。"很多学校都在德育评价方面作了有益的尝试,如细化常规考核、进行优秀学生评选、采用"成长记录袋"等,这些评价方式虽然在一定程度上体现了素质教育的发展要求,但缺失个性化要求,缺乏时代性内容,缺少形成性评价,缺乏主体性参与,局限性(本文来源于《中国德育》期刊2019年13期）
程志鹏[10]（2019）在《历史家国情怀素养与学校道德文化建设同频共振》一文中研究指出优秀的校园文化具有潜移默化的持久育人的功能。家国情怀教育,有助于唤起广大学生对家庭、学校、国家的幸福感,有助于增强学校这一共同体的凝聚力。历史教师应发挥独特的学科特点,瞄准核心素养,培育家国情怀,坚持潜心问道和关注校园道德文化相统一,让历史家国情怀素养培育与学校道德文化建设同频共振,真正落实立德树人的根本任务。(本文来源于《当代家庭教育》期刊2019年18期）
学校道德论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
山区学校的道德与法治教育问题具有十分重要的意义。由于山区学校地处偏僻,教育水平具有不可避免的落后性,闭塞的发展环境造成山区孩子的道德与法治意识较为薄弱。在价值观形成的少年时期,对学生进行道德与法治教学具有必要性,而生活化教学能够激发学生的兴趣和思维。本文将围绕如何推广山区学校道德与法治教育的发展,提出关于生活化教学的实施策略。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
学校道德论文参考文献
[1].黎姿.以“叁风”活动助推学校道德文化建设[N].南昌日报.2019
[2].陈秀方.山区学校道德与法治生活化教学的实施策略研究[J].考试周刊.2019
[3].石莹,刘占祥.孔子君子人格观对学校道德教育的启发[J].教学与管理.2019
[4].李学斌.学校道德讲堂培育和践行社会主义核心价值观的探索[J].教师.2019
[5].马银迪,牛健蕊.生命道德教育：寄宿制学校道德教育的有益补充[J].亚太教育.2019
[6].郭红.学校道德教育中的幽默艺术及其实现策略[J].中学政治教学参考.2019
[7].侯馨茹,祁进玉.地方性知识融合学校道德教育教学的初步探讨——以甘肃省甘南藏族自治州Z藏族中学为例[J].民族教育研究.2019
[8].杜秀莲,高静.初中生学校道德氛围与亲社会行为的关系:道德认同的中介作用[J].中国特殊教育.2019
[9].葛忠德,杨东锋.道德银行:学校道德评价的量化实践[J].中国德育.2019
[10].程志鹏.历史家国情怀素养与学校道德文化建设同频共振[J].当代家庭教育.2019
论文知识图
