导读:本文包含了尤金奥尼尔论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:奥尼,尤金,戏剧,克里斯蒂,孟加拉,泰戈尔,天主教。
尤金奥尼尔论文文献综述
李婷[1]（2019）在《爱因斯坦访沪留下的唯一亲笔墨迹首次公开》一文中研究指出今年是爱因斯坦140周年诞辰。上世纪20年代，这位伟大的科学家曾经两次造访上海。近日，迄今发现的唯一一件爱因斯坦当年访问上海的亲笔墨迹，首次亮相上海世博会博物馆举行的“启初·天才相对论——爱因斯坦的异想世界”特展，引起学界关注。记者在展览现场看到(本文来源于《文汇报》期刊2019-10-22）
那艳武,熊毅[2]（2019）在《论“赤裸”的魅力——尤金·奥尼尔剧作之我见》一文中研究指出尤金·奥尼尔1888年10月诞生于美国,他一生不仅赢得四次普利茨奖,而且在1936年荣获诺贝尔文学奖的殊荣。奥尼尔在我国已有近百年的接受史,影响深远。本文从文本细读的角度对奥尼尔剧作特点进行解析,以期观照我国现阶段的剧本创作。(本文来源于《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》期刊2019年09期）
王艺陶[3]（2019）在《面具技巧在尤金·奥尼尔表现主义剧作中的实践研究》一文中研究指出尤金·奥尼尔在美国戏剧史和世界戏剧史中都占有着重要的地位。奥尼尔一生中不断实验不同的戏剧手段,探究了旁白、音响、面具等戏剧手段对人物内心的深度挖掘力和舞台表现力。其中,他最重视的是面具这一剧作技巧,他对面具的思考从未停滞,即使在完成备受瞩目的几部表现主义剧作之后。他认为面具可以增强这些表现主义剧作的人物塑造,尤其对群众角色戴面具的作用异常重视。(本文来源于《艺海》期刊2019年09期）
梅生[4]（2019）在《尤金·奥尼尔的长夜暗影》一文中研究指出20世纪美国戏剧叁大家的此起彼伏,堪比后浪和前浪。1945年,田纳西·威廉斯凭《玻璃动物园》首度拿下纽约剧评人奖,崭露头角,两年后又因《欲望号街车》获得普利策奖和剧评人奖的双重肯定,天下皆知。阿瑟·米勒与威廉斯如出一辙。1947至1949年,米勒两部剧作《都是我的儿子》与《推销员之死》,亦为他赢得一座普利策奖奖杯和两次纽约剧评人奖荣誉。相比风头正劲的弄潮儿,他们的前辈尤金·奥尼尔已被时代遗忘许久。1933年《无穷的岁月》(本文来源于《小说界》期刊2019年04期）
张敏[5]（2019）在《人生舞台中的对立与统一》一文中研究指出尤金·奥尼尔(1888-1953),被称为“现代美国戏剧之父”,他曾四次获得普利策奖,并于1936年获得诺贝尔文学奖,为美国戏剧赢得了世界荣誉。奥尼尔一生写过五十多部剧作,他擅长运用表现主义手法来展现当时美国下层社会的问题,对二十世纪的戏剧产生了极大的影响。目前国内外的学者对奥尼尔的戏剧已从诸多方面进行了研究;在跨文化研究方面,尽管诸多学者关注到了奥尼尔戏剧中的道家思想,但以道家思想中的某一特定学说所做的研究却少之甚少。本论文以道家哲学思想阴阳学说为视角,对尤金·奥尼尔不同时期的六部戏剧作品进行了研究,分别从人物、舞台提示以及主题这叁个戏剧要素着手分析了奥尼尔戏剧中阴阳学说的体现。这六部作品包括《加勒比群岛之月》、《泉》、《大神布朗》、《马克百万》、《拉撒路笑了》以及《进入黑夜的漫长旅行》。本论文通过对剧中典型人物的语言及性格特点进行分析,揭示了奥尼尔在人物塑造方面的某种别具匠心,即作者可以巧妙地把人物性格两极化,或阴或阳,或者兼而有之,表现出阴阳学说中阴和阳的对立与统一甚至相互转化。同时,通过分析及展现舞台提示词中诸多意象,可以看出奥尼尔借物抒情,表现了他对自然环境的深刻理解,即自然界中不仅会有阴和阳的对立,在一定条件下它们也会相互转化,甚至达到相互统一。通过戏剧主题的分析,即人生舞台中最普遍的生与死,爱与恨的对立,可以认识到奥尼尔对人类变化无常的情感以及定数不一的命运的关注:有些人虽死犹生,因为他的伟大精神一直存在,而另一些人虽然活着但却没有对周边环境或者社会产生积极的影响。爱恨与生死一样,都是两种极端状态,却在奥尼尔的笔下实现了随时的转化和统一。本文通过对六部戏剧的剖析,从道家哲学的阴阳学说为切入点,我们可以清楚地看到奥尼尔的道家哲学思想,即世间万物都有阴和阳的两面性,这两个对立面虽然在表面上互不交融,但在一定的情况下会相互转化,甚至达到统一。因此人们应该顺应阴阳变化,顺其自然,追求和平美好的生活。奥尼尔呼吁每个人都要珍惜这份美好,实现自己与内心的和谐统一,从而达到净化社会的作用,最终可以达到人与自然的和平相处。阴阳学说的发展和演变,不仅是奥尼尔戏剧的主旋律,也是整个社会以及人生舞台中的折射和缩影。(本文来源于《内蒙古大学》期刊2019-06-04）
柴岩[6]（2019）在《戏剧叙事与翻译》一文中研究指出作为一种传统的文学形式,戏剧的特殊性使得在翻译过程中要对其文本进行综合考虑,力求在文学形式和表现形式上均能完整传译。本文以叙事学作为理论基础,以奥尼尔戏剧中的《琼斯皇》和《天边外》为主要研究文本,旨在探究两个主要问题,前者为在翻译过程中,译者如何运用叙事建构方法建构译本叙事,后者为剧作者的多重叙事阐释是否存在嵌套流失因素。通过量化、译本案例对比的手法,根据蒙娜·贝克的叙事建构方法即时空建构、选择性采用、标示式建构和对人物事件重新定位来对译本中的例子进行归类。经过案例对比分析,发现一些翻译过程中存在不少流失的嵌套因素,如人物形象、口音、身份认知和宗教认知偏差、精神世界的混乱等。本文将其归纳为抛出事件起点、视觉嵌套叙事、听觉嵌套叙事、口音嵌套叙事和无形嵌套叙事五大流失因素。此外,译文预叙和倒叙的打乱也在一定程度上影响了目标语的叙事。考虑到戏剧文本的特殊性,为了完整传递原文的主体故事,译文不仅需要忠实、通顺,还需巧妙运用建构方法,将嵌套叙事因素纳入考量。通过叙事学角度对嵌套叙事因素和译文建构方法的强调,希望可以将译者的注意力吸引到这个方向,在翻译过程中合理运用翻译建构方法,减少嵌套流失因素,为戏剧提供新的翻译视角。突出强调叙事学相关理论知识的重要性,希望将来会有更多译作集可读可演可思可赏等复杂性于一身。(本文来源于《天津商业大学》期刊2019-06-01）
吕周聚[7]（2019）在《尤金·奥尼尔与中国现代戏剧》一文中研究指出作为世界级的戏剧大师,奥尼尔的作品在20世纪30—40年代的中国文坛得到了广泛传播,对中国现代戏剧的发展产生了深远的影响,这种影响主要表现在两个方面:一是引导中国剧作家关注表现复杂的人性,古老的冤孽、罪恶的报复、贪婪的欲望成为此期部分戏剧作品的主题,具有动人心魄的震撼力;二是吸引中国剧作家大胆探索尝试表现主义的艺术表现手法,幻觉、内心独白、象征等手法的大量运用使中国现代戏剧具有了表现主义的基本特征,丰富了中国现代戏剧的艺术长廊,中国现代戏剧因此而呈现出新的艺术特质。(本文来源于《东方论坛》期刊2019年02期）
王占斌[8]（2019）在《割舍不了的信仰情结:尤金·奥尼尔的宗教伦理叙事》一文中研究指出美国剧作家尤金·奥尼尔是一个悲情而复杂的灵魂,他的剧作以特定的忏悔话语和悲剧叙事,凭借个体的内心冲突,叩问灵魂,关注人的生存危机和精神异化,在人性的裂变与深渊中,探寻安顿精神的家园。本文通过对奥尼尔的生平研究以及剧本的分析和解读,旨在寻找隐藏在奥尼尔精神创伤和灵魂叙事后面的原由,摆脱以往文本分析中先入为主的判断,将奥尼尔的生活经历和剧作的个体生命叙事相结合,进行互动有据的阐释。分析发现,奥尼尔的叙事是伦理的,他的戏剧叙事与其宗教信仰有着千丝万缕的联系。奥尼尔一生都在苦苦追索摆脱信仰荒原的精神支柱,并将个体生命被宗教遗弃后的痛苦、彷徨和矛盾,直到沉沦的灵魂得以救赎的经历再现于剧本中。探索奥尼尔灵魂救赎的历程可以准确地掌握他的伦理叙事和伦理选择,也有助于还原一个真实的奥尼尔及其宗教情结。(本文来源于《北京第二外国语学院学报》期刊2019年02期）
田园[9]（2019）在《太上弟子还是耶稣信徒——论尤金·奥尼尔在《进入黑夜的漫长旅程》中的宗教观》一文中研究指出奥尼尔对道家思想的理解仍停留在表层,他依旧受到天主教思想的规训,越到人生后期的创作越发明显,这在奥尼尔自传性作品《进入黑夜的漫长旅程》中有着深刻体现。(本文来源于《江苏第二师范学院学报》期刊2019年02期）
张惟喻[10]（2019）在《尤金·奥尼尔《毛猿》的动物叙事》一文中研究指出尤金·奥尼尔的《毛猿》表现人类在物质文明高度发达的后工业时代反而陷入动物般的生存困境。家庭生活的不幸使奥尼尔早年就漂泊于社会不同阶层,爱尔兰移民的身份也加深了这一重创伤,这些经历形成了他悲剧性的生命意识,继而对人类创造的现代文明产生质疑。《毛猿》引入动物叙事正是对现代人精神文明缺失,同自然、他人关系恶化的表现和讽刺。将"毛猿"作为主人公,模仿古希腊英雄展开对身份的追问和命运的抗争,隐含着后工业文明语境下人类发展陷入"逆向演化"的危机。(本文来源于《绵阳师范学院学报》期刊2019年04期）
尤金奥尼尔论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
尤金·奥尼尔1888年10月诞生于美国,他一生不仅赢得四次普利茨奖,而且在1936年荣获诺贝尔文学奖的殊荣。奥尼尔在我国已有近百年的接受史,影响深远。本文从文本细读的角度对奥尼尔剧作特点进行解析,以期观照我国现阶段的剧本创作。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
尤金奥尼尔论文参考文献
[1].李婷.爱因斯坦访沪留下的唯一亲笔墨迹首次公开[N].文汇报.2019
[2].那艳武,熊毅.论“赤裸”的魅力——尤金·奥尼尔剧作之我见[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2019
[3].王艺陶.面具技巧在尤金·奥尼尔表现主义剧作中的实践研究[J].艺海.2019
[4].梅生.尤金·奥尼尔的长夜暗影[J].小说界.2019
[5].张敏.人生舞台中的对立与统一[D].内蒙古大学.2019
[6].柴岩.戏剧叙事与翻译[D].天津商业大学.2019
[7].吕周聚.尤金·奥尼尔与中国现代戏剧[J].东方论坛.2019
[8].王占斌.割舍不了的信仰情结:尤金·奥尼尔的宗教伦理叙事[J].北京第二外国语学院学报.2019
[9].田园.太上弟子还是耶稣信徒——论尤金·奥尼尔在《进入黑夜的漫长旅程》中的宗教观[J].江苏第二师范学院学报.2019
[10].张惟喻.尤金·奥尼尔《毛猿》的动物叙事[J].绵阳师范学院学报.2019
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