摘要：当今时代，技术的发展日新月异，带来了许多伦理问题。而马克思技术伦理思想对解决这些伦理问题有很大的启发，能够指引现代技术的良性发展。马克思技术伦理思想对人的全面发展、自然环境的可持续发展、社会和谐发展有重大意义。
关键词：马克思 技术伦理 启示
人类社会的不断进步，与技术的发展息息相关，紧密相连。新兴技术的产生，给人类社会带来了前所未有的改变。高新技术渗透进了人们生产生活的方方面面，方便了人们的衣食住行。但技术给人们带来巨大便利的同时，存在着巨大的风险。世界因技术的不断革新动荡不安，社会伦理道德的缺失，自然环境遭到严重破坏，人类心理、身体亚健康。人工智能、机器人逐渐完善，技术很可能超越人类，人们为此感到深深的恐惧。
2） 填埋作业区的膜面特殊处理。密闭控臭、雨污分流的另一个重要区域为尚处于作业状态的垃圾填埋区。此区域为裸露区域，对于控臭和雨污分流都是1个关键部位。作业区是控臭重点区域，每天作业时采用分次揭开，控制裸露面积；当天堆填到位的区域，当天实现1.0 mm HDPE膜覆盖；未堆填到位的区域采取刷胶密闭及筑坝阻隔，即晴天时，将填埋作业区边界的1.0 mm膜与0.3 mm浸塑布通过刷胶的方式进行密闭粘接，确保填埋作业区边界的密闭控臭效果；雨天时，将填埋边界部位的1.0 mm膜上翻，并在内侧筑坝，阻隔污水外流以及外侧膜面雨水进入垃圾堆体。
伴随着技术的创新，人们享受着技术带给生活的无尽便捷，却在不知不觉中被支配，从而感到无尽的压力和恐慌。技术发展带来的伦理问题受到人们的密切关注，但寻找一个普遍的技术伦理规范并非易事，所以越来越多的目光聚焦到马克思技术伦理思想，试图从中找到答案。
一、马克思技术伦理思想简述
在马克思主义哲学体系中包含着丰富的技术伦理思想，虽然马克思没有明确提出，但在其著作中无不体现。例如《1844年经济学哲学手稿》《资本论》。马克思的技术概念是具体的，他把技术放在资本主义社会生产方式中，通过劳动、机器等生产活动对技术进行考察，技术促进了人类文明的发展，给人类带来巨大的便利，不仅是人类以及人类社会解放发展的动力，更是历史向前发展的重要推动力。同时马克思以广大人民群众的根本利益为出发点，深刻地批判了技术的资本主义生产方式使用。
“机器使儿童和妇女以压倒的多数加入结合劳动人员中，终于打破了男工在工场手工业时期还进行的对资本专制的反抗。”①可见技术的资本主义生方式的使用，改变了工厂工人的命运，暴露了资本反人性、反道德的本质。如果说资本家以前主要使用的是成年男工，那么，在使用机器后，资本家雇用的就不只是成年男工，还雇用廉价的女工和童工，产生的直接后果就是工人道德的堕落，主要表现为妇女和儿童的道德堕落，它从根本上摧毁了社会道德的基础，这无疑是社会的悲剧，是技术发明和应用的悲剧，是整个人类文明的悲剧。
二、现代技术带来的伦理问题
马克思技术伦理思想是运用历史唯物主义的方法，对现代技术进行了伦理的反思，形成了马克思技术伦理思想。技术带来的伦理问题，我们必须从马克思技术伦理思想中找答案，才能解决这些问题，走出技术带来的伦理困境，实现人自由全面发展，自然环境可持续发展，社会和谐健康发展。
基因武器的产生，使战争双方不再需要大规模的杀伤武器。基因武器会使受攻击方的人员受到严重打击，使一个民族、一个国家完全丧失战斗能力，不用一兵一卒，就会悄无声息地被消灭，同时，基因武器在使用过程中会带来严重的生态环境问题，自然环境遭到破坏，人类很难生存，会给人类带来巨大的灾难。
人工智能的发展使人们产生了焦虑感，人们开始思考未来会不会被自己创造的机器所取代。人工智能机器人能识别人类面部，理解语言，甚至还被赋予了公民身份，这一切都发生得太快了！人工智能所带的震撼是人们意想不到的，在不久的将来，有可能人类会被自己创造的技术怪物所统治，所以在创造技术的同时要防止技术反噬，使技术造福人类，服务于人类。
克隆技术的出现，引发了许多争议，带来了一系列伦理道德问题。科学家对克隆技术的研究主要放在技术层面，并未过多地关注克隆人带来的伦理道德问题，众所周知，克隆羊多莉在胚胎发育中有畸形，说明克隆技术并不完善，不能将克隆技术应用在人类身上。如果克隆出人，会给社会带来严重的危害，克隆人也是人，不能因为它是无性生殖产生的就拿它区别于人类对待。用克隆技术克隆出的人，不仅仅是一个纯粹生物意义上的人，还是一个要融入到社会生活中、具有社会属性的人，他的出现将引发一系列伦理道德问题。
三、马克思技术伦理思想的启示
技术发展要树立技术为人的思想，充分考虑技术的双刃剑的作用，在研究高新技术的同时，不忘初心，为人类谋福祉，使得技术的发展与人保持和谐统一。技术的研究和运用都要以人为根本出发点。马克思总是站在人类文明进步与社会发展的高度，理解技术在人的自由和解放过程中的巨大作用；总是从历史发展的过程与现实的密切联系中认识技术的意义。技术一定要符合人的发展需求，对人的发展要有促进作用。具体说来，网络信息技术的研究过程中，根据现在发现的一些问题，对症下药，清除漏洞，不断完善，使其更加符合人的发展需求，人们的财产、信息更加安全；克隆技术的研究过程中，限制对克隆人技术的研究，趋利避害；人工智能技术的研究过程中，要让人工智能更好地服务于人，造福人类，不能被其所操纵；基因技术的研究过程中，不应该研制有损人类健康，破坏自然环境，危害社会的基因武器，应该研制造福人类的基因技术。
建立严格的监督管理机制。管理体系的建立，有利于人类的安全与发展，一套科学、合理的管理体系是技术研发过程中必不可少的重要环节。一些科研工作者利欲熏心，不择手段，对于这种现象应予以严惩；对于新兴技术产品要进行全面评估、监控，将风险度降到最低，确保技术产品的安全应用。
重视技术和人力资源的可持续发展。技术的发展靠的是大量的科研技术人员前赴后继，国家要大力支持技术研究，培养高技术人才，尤其要注重提高科研技术人员的综合素质，为研究队伍注入源源不断的新鲜血液，使他们研究出造福人类、造福社会的技术，真正地促进技术的持续发展。除此之外，在技术研发的过程中，注意不能破坏自然环境，充分考虑生态环境的可持续发展，为后代子孙谋福利，不可只顾眼前，要以长远的眼光看问题，世界才会更加美好。
注释：
网络信息技术飞速发展，使人的思维也变得单一化，缺少创造性思维，越来越多的人不愿意自己思考。马尔库塞说：“‘内心自由’……这一私人空间也被技术现实侵占和剥削。”②现代人生活在一个物欲横流的世界里，沉迷于对物质的追求。尽管物质上得到很大程度的满足，但精神上却迷茫、不安。人们沉浸在网络的时间越来越多，网络暴力层出不穷，对别人的事情大加批判，进行人身攻击，自我独立思考的时间却越来越少。不仅如此，人们的财产安全也受到严重威胁，个人信息被泄露，骚扰电话、信息接连不断。
这起案件，由公诉机关提交并经法庭质证、认证的证据便共有15条之多，其中仅证人的证言、笔录就有6份，证人的身份涵盖了假证的购买者、快递员以及甄某的妻子。李凌则需要根据罪名的类型，将这些证据逐一归类、梳理，并确定这些证据的真实性。“一份笔录至少有七八页，6份笔录就像一本书一样放在我的办公桌上。”
①马克思.资本论(第一卷)[M].北京:人民出版社,1975:441.
放疗在食管癌治疗中占据着重要的位置，有效延长了患者的生存时间，特别是3D-CRT能够通过提高肿瘤剂量，减少正常组织器官发生放射毒性反应的几率，从而增加肿瘤局部控制率[13]。不过食管癌在放疗中的体位常受到食管蠕动、心脏搏动、膈肌运动、呼吸运动等因素的影响，形成摆位误差[14]。摆位误差可能使高剂量分布区移至靶区附近的危及器官区域，也可能造成靶区漏照，影响治疗效果[15]。
②马尔库塞.单向度的人[M].上海:上海译文出版社,2006:135.
将式(4)中的投影点代入方程(8)，进而得到空间圆的圆心坐标和l值，将圆心坐标代入即可解出空间圆的半径R。
参考文献：
[1]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京:人民出版社,2000.
[2]马克思.资本论[M].北京:人民出版社,2004.
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[5]陈芬.论马克思主义科学技术观的伦理维度[J].伦理学研究,2005(2):11.
中图分类号：A811
文献标识码：A
文章编号：1009-5349（2019）07-0216-02
基金项目：吉首大学校级科研项目资助（18SKY31）。
作者简介：吕宛蓉，吉首大学哲学研究所哲学专业硕士2016级研究生，研究方向：马克思主义哲学；马良，吉首大学法学与公共管理学院法学专业硕士2017级研究生，研究方向：民族法学。
责任编辑：赵慧敏
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