导读:本文包含了夏商周三代论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:夏商周,玉器,采邑,仰韶文化,武王,彩陶文化,民本。
夏商周三代论文文献综述
郭大顺[1]（2018）在《神巫定位及夏商周叁代形成的基础和“中国”的形成——八十述怀:我的两点思考》一文中研究指出我最近思考较多的,有两个问题,也大致拟出两个写作题目,一是《人兽组合与神巫定位》,一是《史前东西文化格局的形成及意义》。这是受近几年考古界朋友们在这方面讨论的启发想到的。关于第一个题目。利用参加2017年10月四川成都金沙玉器会的机会,对有关资料和正在形成的观点加以整理,作了个简单的PPT,因我是临时被邀参会,见会上发言安排很满就未来得及申请发言。想到这个题目的直接起因,是当年8月份在辽宁朝阳有个以(本文来源于《文化学刊》期刊2018年12期）
马明芳[2]（2017）在《读叁代而爱家邦》一文中研究指出近日,恩师张闻玉先生主编《夏商周叁代事略》出版了,是2016年6月出版《夏商周叁代纪年》的“姊妹篇”。该书将中华文明上古叁代的发展脉络清晰地呈现出来,史时与史事在这里相得益彰。正如先生在“前言”所说,《叁代事略》在《叁代纪年》基础上,“由夏而商而西周,按(本文来源于《贵州日报》期刊2017-11-10）
刘潇女[3]（2017）在《中国夏商周叁代玉器的艺术特征主要成就与礼玉文化》一文中研究指出中国是美玉之国,玉器是华夏民族文明史中一颗璀璨的明珠,玉器文化的灿烂光芒贯穿中华文明的全过程。通过大量的考古史料记载,我们可以看出,在距今7000多年我国夏商周时代的玉器发展,经历了一个数量非常增多、品种极大丰富的阶段,这是由于当时的玉器发展范围和玉器拥有者之间的交流,已经开始进入到了文化交流和发展阶段,统治者的绝对权力和权威得到了巩固,经济发展繁荣(本文来源于《东方藏品》期刊2017年01期）
范鹏伟[4]（2016）在《“叁重证据论古史 一片赤诚为学人”——评《夏商周叁代纪年》》一文中研究指出关于夏、商、周叁代的年代学问题,一直是先秦史、考古学界一个长盛不衰的课题。之所以长期研究而又难以获得普遍认可的结论,最大问题还在于研究资料的匮乏和研究理论的差异。在定论出现以前,"百家争鸣"其实要比"一枝独秀"更有利于学术进步。近日由张闻玉先生及其弟子合作编着的《夏商周叁代纪年》就是比较有价值的一家之言。(本文来源于《贵州大学学报(社会科学版)》期刊2016年06期）
汤文瑞[5]（2016）在《夏商周年代学研究之新收获》一文中研究指出笔者新近读到2016年6月科学出版社出版的张闻玉、曾鹏、桂珍明3位先生合着的《夏商周叁代纪年》,该书在研究上自成一家之言,堪称先秦年代学研究方面标志性的成果,意义重大。其学术特色正如李学勤先生题词所云:“观天象而推历数,遵古法以建新说。”全书主体部分由《(本文来源于《贵州日报》期刊2016-08-19）
刘隆有[6]（2014）在《戒酒兴邦 酗酒亡国——夏商周叁代兴替的历史启示》一文中研究指出华夏数千年青史,"酒"字常常闪现简策,那些把酒临风潇洒倜傥的片段,读来固然令人口齿溢香,心生艳羡,那些酒污斑斑恶臭熏天的篇章,却更让人拍案惊叹,扼腕唏嘘。就中尤以被旧史家称颂备至的上古叁代,竟然接踵自沉酒海,最为发人深思,催人猛醒。一、夏:禹的警示与太康和桀的反弹禹是我国上古第一个王朝夏的奠基者,《世本·作篇》记载,最早发明造酒技术的仪狄、杜康,均为禹的臣属。而禹乍饮之后,就对酒本能地心生恐惧。《战国策·魏策二》对此作了颇(本文来源于《文史天地》期刊2014年11期）
王山青[7]（2013）在《夏商周叁代的社会形状》一文中研究指出目前,社会上存在一个热门话题,就是中国秦汉前后社会性质是否相同。因为,有很多学者认为,秦汉以后不能再算是封建社会了。那么,为了区分秦汉以后与秦汉以前,我们除了要解剖秦汉以后的社会之外,还需要对夏商周叁代的社会情况有一定的了解,以便做出比较。本文草拟叁代社会的某些特点,略抒己见。(本文来源于《长春教育学院学报》期刊2013年22期）
徐峰,易耿[8]（2013）在《夏商周叁代明堂的文献与史料研究》一文中研究指出明堂研究是中国礼制文化中最高的部分,陈恩林先生称之为中国古代史中的老大难问题。而明堂的研究要有所进展,就要跳出宫室制度研究老路的束缚。要通过对相关史学、经学及其材料的研究,并结合现有考古资料相互佐立。本文就是从这叁部分入手,对夏、商、西周的明堂文献进行初步梳理。(本文来源于《长春教育学院学报》期刊2013年20期）
王萍[9]（2013）在《夏商周叁代档案工作的特点》一文中研究指出夏商周是我国历史上的叁代时期,《孟子·离娄》记载"叁代之得天下也,以仁",此叁代即指夏商周"。夏商周叁代是中国史上从传说走向有文字记载的历史时代"[1],并完成了奴隶社会的建立、发展到衰落的变化过程。夏代作为我国第一个奴隶制阶级国家,已形成了较完备的文字系统,文字的产生是档案产生的基本条件,而国家的出现必然产生档案工作。档案工作从无到有,从有到不断发展丰(本文来源于《兰台世界》期刊2013年22期）
徐江伟[10]（2012）在《“血色曙光——华夏文明与汉字的起源”之叁 夏商周叁代的民族属性》一文中研究指出一、可疑的大禹治水故事夏后是中国第一个有起讫记载的朝代,开创者名叫禹,史称"夏禹",他是黄帝的后裔,可信,因为在游牧社会里没有高贵血缘而进入贵族行列的可能性本不存在,那是由游牧文化的血缘特性决定了的。"夏后"应该读作hogou,即"回鹘",读音已经显示出民族背景。"夏"应读作ho,这是古音,吴越方言如此读法,"后"读"诟"音,也是古音。(本文来源于《社会科学论坛》期刊2012年03期）
夏商周三代论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
近日,恩师张闻玉先生主编《夏商周叁代事略》出版了,是2016年6月出版《夏商周叁代纪年》的“姊妹篇”。该书将中华文明上古叁代的发展脉络清晰地呈现出来,史时与史事在这里相得益彰。正如先生在“前言”所说,《叁代事略》在《叁代纪年》基础上,“由夏而商而西周,按
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
夏商周三代论文参考文献
[1].郭大顺.神巫定位及夏商周叁代形成的基础和“中国”的形成——八十述怀:我的两点思考[J].文化学刊.2018
[2].马明芳.读叁代而爱家邦[N].贵州日报.2017
[3].刘潇女.中国夏商周叁代玉器的艺术特征主要成就与礼玉文化[J].东方藏品.2017
[4].范鹏伟.“叁重证据论古史一片赤诚为学人”——评《夏商周叁代纪年》[J].贵州大学学报(社会科学版).2016
[5].汤文瑞.夏商周年代学研究之新收获[N].贵州日报.2016
[6].刘隆有.戒酒兴邦酗酒亡国——夏商周叁代兴替的历史启示[J].文史天地.2014
[7].王山青.夏商周叁代的社会形状[J].长春教育学院学报.2013
[8].徐峰,易耿.夏商周叁代明堂的文献与史料研究[J].长春教育学院学报.2013
[9].王萍.夏商周叁代档案工作的特点[J].兰台世界.2013
[10].徐江伟.“血色曙光——华夏文明与汉字的起源”之叁夏商周叁代的民族属性[J].社会科学论坛.2012
论文知识图
