导读:本文包含了马尔库塞论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:马尔,席勒,理论,弗洛伊德,技术,感性,的人。
马尔库塞论文文献综述写法
程振翼[1]（2019）在《从革命到审美——论马尔库塞后期语言理论的转变》一文中研究指出语言理论是马尔库塞整个学术思想体系中的一大重要维度,马尔库塞在不同时期对于语言的作用与价值有着不同的态度和理论阐述。聚焦于《反革命与造反》和《审美之维》两本着作进行分析,可以从中看出20世纪70年代马尔库塞面对新的形势如何对自己的语言理论进行调整重构,在否定语言直接的政治性潜能之后,为何转而求助于艺术语言,并认为语言的力量更多地在于"审美之维",从而最终走上了一条乌托邦远景的建构之路。(本文来源于《美育学刊》期刊2019年06期）
王满林[2]（2019）在《压抑性文明及其超越——读马尔库塞《爱欲与文明》》一文中研究指出文明与压抑的联合是一种必然吗?在弗洛伊德看来,人类的文明史也是人被压抑的历史,没有压抑也就没有文明。法兰克福学派思想家马尔库塞认同过去的文明是压抑性文明的判断,但是他并不认为文明与压抑的联合是一种必然。所以在《爱欲与文明》一书中,马尔库塞不仅将压抑性文明批判推进向前,而且进一步提出了压抑性文明的超越问题,即一种非压抑性文明是否可能的问题。他认为弗洛伊德的理论本质上是一种社会理论,因此与新弗洛伊德主义不同,马尔库塞誓言要恢复弗洛伊德理论的哲学和社会学意义,从而对社会发展的失调进行诊断,并为人类的解放提供新的理论依据。(本文来源于《思想政治课教学》期刊2019年11期）
李莉[3]（2019）在《论马尔库塞对先进工业社会的批判》一文中研究指出马尔库塞提出,哲学的功能是对存在的批判。在他看来,现存的资本主义社会是病态的,是需要被诊断和治疗的。"解放"一词,是贯穿马尔库塞着作的一个核心概念。他认为,只有转变资本主义社会秩序,"解放"才能成为现实,人类才能到达自由、快乐和非压抑的社会主义社会。(本文来源于《才智》期刊2019年29期）
张瑞鑫[4]（2019）在《从席勒到马尔库塞——论审美教育理论的发展》一文中研究指出席勒和马尔库塞的美学思想具有内在一致性,更有区别与发展,尤其在审美教育理论上具有代表性。运用文献阅读、对比研究方法,围绕二人美育理论的相似性、发展性与意义几个主要部分进行分析,可以得出两位思想家在美与艺术自由本质的认识、审美教育促进人性完整功用等问题上的相似性以及前者对后者的影响,而后者对前者的区别与发展则尤其体现在美育理论体系化建构、美育最终发展目标认识以及关于审美乌托邦的思考上。就二人美育思想路径进行研究的同时也可启发现代社会对于美学理论生发、审美感性教育以及和谐社会发展的关注。(本文来源于《湖北文理学院学报》期刊2019年10期）
史金红[5]（2019）在《马尔库塞技术异化思想及其在新时代的价值》一文中研究指出马尔库塞认为发达工业社会中长期存在着技术异化的问题。随着资本主义一体化程度的逐渐深入,工人阶级对于资本主义社会的否定与批判意识会慢慢淡化,最终沦为单向度的人。本文对马尔库塞技术异化思想进行了系统论述,认为技术本质应该为意识形态,技术异化的核心通常是人的异化,消除技术异化的主要方式是释放爱欲,并对新时代背景下马尔库塞技术异化思想的价值进行了分析,旨在为相关研究提供理论依据。(本文来源于《佳木斯职业学院学报》期刊2019年10期）
薛楠[6]（2019）在《工具理性视域下人的自由——兼论马克思和马尔库塞的异化理论》一文中研究指出自启蒙运动之后,人们把自由视为重要的价值目标。但是,在资本主义发展过程中,人的不自由却是常态。在马克思异化理论的基础上,马尔库塞深刻指出发达工业社会中人们受工具理性主义支配、处于不自由状态。因此,对人的不自由状态进行批判性反思以及对如何使人摆脱异化以达到自由境界的问题进行探讨分析,有必要性和必然性。(本文来源于《学理论》期刊2019年10期）
张青[7]（2019）在《消费社会语境中感性的重建——以马尔库塞、韦尔施为例》一文中研究指出对感性的关注是西方现代哲学中较为突出的知识传统。在这一传统中,无论是从积极的面向来审视,还是从消极的面向来思考,感性都会被赋予重要的社会价值,成为肯定或否定社会与人性的尺度。"新感性"是马尔库塞社会批判理论中的重要概念,寄予了作者本人深沉的社会关切。但就这一概念的内指来看,它并不属于马尔库塞的专利。很多学者都曾经对感性在当代的呈现有过关注,韦尔施就是其中非常重要的一位。韦尔施的重建听觉优先性的观念是在20世纪末,更是处于消费社会的浓郁氛围里。这两位学者都赋予人的感性以变革性,都将其视为医治消费社会弊病的良方,但马尔库塞"新感性"理论的革命性更加彻底。(本文来源于《江西社会科学》期刊2019年09期）
严雪珂[8]（2019）在《马尔库塞解构视域下“单向度性”理论的批判》一文中研究指出在《单向度的人》一书中,马尔库塞从解构视域下批判了发达工业社会在政治、文化、思维、语言等方面的异化,讨伐技术理性控制所导致的单向度性与社会的全面解构,并提出了超越单向度性的构想。马尔库塞的"单向度"概念与马克思"异化"思想一脉相承,在政治经济方面批判"一体化"社会,在社会文化方面揭露资本社会的虚假需要,在语言思维方面肯定性思维剥夺否定性思维的现实状况。人的权利和自由遭到剥削,人的存在变得没有意义,对虚假之物的追逐渗透到了生活的方方面面,忘了生命的本真。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年26期）
易飘[9]（2019）在《以“形式的专制”反“理性的专制”——马尔库塞的审美救赎之路》一文中研究指出面对西方极权理性对人的爱欲压抑,马尔库塞借鉴俄国形式主义的"形式"内涵,吸收德国浪漫主义美学和弗洛伊德的精神分析说,提出了"形式的专制"。它是马尔库塞用艺术来反抗现实的有力武器,贯穿了他的整个审美救赎之路。"形式的专制",作为艺术之为艺术不可少的机制,能将审美形式作为理想和现实的中介,一方面通过艺术异在达到对现实的分裂,否定和超越现实;另一方面,通过美的最高法则实现理性和感性的和谐,培育新感性,实现人的爱欲解放。(本文来源于《喀什大学学报》期刊2019年04期）
张龙,张伟[10]（2019）在《马尔库塞的人性论在构建人本社会中的价值探析》一文中研究指出逻各斯和努斯是人的精神中存在的两种对立精神,二者的矛盾运动推动人自觉能动地向前发展,二者的统一构成了人的特殊旨趣。马尔库塞指出,在发达工业社会里,逻各斯击败了努斯,科技理性是潜在变为实在的媒介,人向外追求物质存在而忽视了向内的精神存在。矛盾的一方消失,人成为没有能动思想的单向度的人,导致辩证法无法形成合题,人也就不能实现自身的超越和发展。马尔库塞主张在社会发展中凸显人的精神价值,这对中国正在进行的社会主义工业化建设具有重要借鉴意义。(本文来源于《辽宁师范大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
马尔库塞论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
文明与压抑的联合是一种必然吗?在弗洛伊德看来,人类的文明史也是人被压抑的历史,没有压抑也就没有文明。法兰克福学派思想家马尔库塞认同过去的文明是压抑性文明的判断,但是他并不认为文明与压抑的联合是一种必然。所以在《爱欲与文明》一书中,马尔库塞不仅将压抑性文明批判推进向前,而且进一步提出了压抑性文明的超越问题,即一种非压抑性文明是否可能的问题。他认为弗洛伊德的理论本质上是一种社会理论,因此与新弗洛伊德主义不同,马尔库塞誓言要恢复弗洛伊德理论的哲学和社会学意义,从而对社会发展的失调进行诊断,并为人类的解放提供新的理论依据。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
马尔库塞论文参考文献
[1].程振翼.从革命到审美——论马尔库塞后期语言理论的转变[J].美育学刊.2019
[2].王满林.压抑性文明及其超越——读马尔库塞《爱欲与文明》[J].思想政治课教学.2019
[3].李莉.论马尔库塞对先进工业社会的批判[J].才智.2019
[4].张瑞鑫.从席勒到马尔库塞——论审美教育理论的发展[J].湖北文理学院学报.2019
[5].史金红.马尔库塞技术异化思想及其在新时代的价值[J].佳木斯职业学院学报.2019
[6].薛楠.工具理性视域下人的自由——兼论马克思和马尔库塞的异化理论[J].学理论.2019
[7].张青.消费社会语境中感性的重建——以马尔库塞、韦尔施为例[J].江西社会科学.2019
[8].严雪珂.马尔库塞解构视域下“单向度性”理论的批判[J].戏剧之家.2019
[9].易飘.以“形式的专制”反“理性的专制”——马尔库塞的审美救赎之路[J].喀什大学学报.2019
[10].张龙,张伟.马尔库塞的人性论在构建人本社会中的价值探析[J].辽宁师范大学学报(社会科学版).2019