导读:本文包含了男性解放论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:交际翻译理论,女权主义,信息型文本,长难句
男性解放论文文献综述
吴超[1]（2019）在《《解放女性、解放男性：性、性别与女权主义》（第叁十章到第叁十四章）翻译实践报告》一文中研究指出本文是一篇翻译项目报告。翻译项目原文为美国学者和文化评论家卡米尔·帕格利亚攥写的《解放女性,解放男性:性、性别与女权主义》中的第叁十章到第叁十四章。第叁十章是对作者的访问,表现出作者对部分女权主义者狭隘偏执的不满,并希望以后能有所改善。第叁十一章论证了现在大学女性因受不正确的社会导向所影响,从而更容易成为凶手的目标。第叁十二章表达了作者对目前流行的女权主义的不满和对旧女权主义重现生机的喜悦。第叁十叁章描述了作者心目中的女性总统的形象。第叁十四章作者评论了当今女权主义所面临的危机。翻译项目原文为信息型文本,根据译者的翻译实践经验和相关案例,本文着重处理了信息型文本在翻译过程中的难点及相应应对策略。该翻译项目有叁大难点:语外知识、修辞手法以及长难句。在纽马克交际翻译理论的指导下,译者分别采用增译,词序调整和正说反译等方法进行应对,以求在忠实原文的基础上最大程度提升译文可读性。本报告主要分四章:第一章介绍翻译项目的背景、意义以及整个报告的结构。第二章介绍此次翻译项目的前期准备。第叁章主要讨论了此次翻译实践中译者遇到的难点以及解决方法。第四章回顾总结了此次翻译项目。(本文来源于《四川外国语大学》期刊2019-04-01）
孟智慧[2]（2018）在《《摔跤吧!爸爸》:男性话语下的女性解放》一文中研究指出印度影片《摔跤吧!爸爸》在中国放映之后,取得了良好的票房和口碑,也引起了观众对于父权和女权的争论。之所以引起这样的争论,是因为影片在表现主题时,无论是叙事视角还是视点镜头的占有都是沿用传统的男性叙事,女性的话语权利被剥夺,只能借助于男性叙述者的男性话语来表述。但是,结合印度的文化传统和现实中印度女性的实际状况,影片反映女性解放、追求性别平等的思想具有积极的意义。(本文来源于《电影文学》期刊2018年09期）
[3]（2017）在《男性解放:娘娘的,也OK》一文中研究指出这本杂志一直在努力地拆除一些无聊的东西,比如性别标签。男生可以做"女生向"的工作吗?可以;男生可以拥有"女生向"的爱好吗?可以。伪装得很Man很坚强并无不可,但释放自己会不会更Enjoy一点儿?"女权"你已经不陌生了,甚至在某些高谈阔论的场合,你也能像去年9月Dior新歌白T上的文字那样,飚一句"We should all be feminists(我们都应该成为女权主义者)"。它很时髦,但在时髦的行列里又稍显老套。春天的上海时装周上,DANSHAN品牌开始用时装来诠释"男性解放"。这听起来有点矛盾,男性似乎长期占据(本文来源于《课堂内外(高中版)》期刊2017年06期）
张盖[4]（2017）在《男性解放：走向无中心的性别文化》一文中研究指出父权中心文化在历史的行进过程中形成对于男女两性性别角色的强制塑造,对于性别模式的文化专制就是对于性别的优劣划分,形成男强女弱的性别差异格局最终实现男性对于女性的统治和占有。这种格局被人们内化后充斥与社会各个方面,在文学作品以及社会行进中父权模式被不断深化,两性遭受的压抑束缚也渐渐凸显。男性解放可以说是被女性主义运动在反抗父权中心文化下所呼唤出来的,因为男性与女性一样都受到父权中心文化的束缚,都具有反抗父权中心文化的要求。男性解放也是男性自我群体实现个体自由意志解脱的必然选择。有别于女性性别位置,男性的文化压力更加隐秘,文化规范下的男子气概、以及男性被动身份证明所产生的阉割焦虑都将男性意识觉醒和解放释放口把控,要实现性别的自由就要依靠男性解放对于女性运动的接力以及二者的协作,而男性解放首先就要让处于文化压力下的男性觉察到自己遭受的压力。本文主要通过问题研究的方式结合作品举例分析,从而呈现男性解放的必要性,阐明男性解放就是要解体父权中心文化,将男性与女性从中心重压和边缘忽视中解放出来,男性需自省自己被父权中心文化所灌输的性别坏血,认识到其对于男女两性的伤害,最终脱离父权中心文化强加于男性的“菲勒斯中心”思维。对于父权中心文化中心的破除是性别自由的释放,在两性实现自我内心涵养以及构筑现实中两性和谐关系上具有重要作用。(本文来源于《河北大学》期刊2017-05-01）
李鹏飞[5]（2016）在《男性视域下的女性解放之路》一文中研究指出传统的"二元对立"思想和"男尊女卑"的伦理标准共同导致在社会资源中占主要地位的男性获得绝对的话语权。随着社会的发展,女性在自我解放的道路上进行了不屈的抗争,从解构男性到对话男性,不断探寻二者的平衡点,最终实现和谐共生。一、父权制主导下的女性话语女性话语的缺失,主要是由父权制造成的,美国着名女性主义者阿德里安·里奇曾对此做出解释:"父权就是父亲的权力,父权制指一种家庭——社会的、意识形态的(本文来源于《山海经》期刊2016年01期）
方刚[6]（2012）在《男性觉悟与男性解放》一文中研究指出在推进性别平等的过程中，男性具有不可推卸的责任，男性可以并且应该做出自己的贡献。我个人希望通过提倡“男性觉悟/解放”唤醒男性参与到反对父权制、建设性别平等的进程中，成为追求这一目标的女性的同盟者。 在我的定义中，所谓男性觉悟，是男性自觉地认识(本文来源于《中国妇女报》期刊2012-11-20）
南储鑫[7]（2012）在《男性：在推进性别平等中解放自己》一文中研究指出目前我国有关性别平等的理论研究和行动探索中，男性参与还相对薄弱。正确认识男性参与，促进男性参与积极作用的发挥，不仅是推动性别平等的重要举措，也是男性自我解放的必然要求。 从社会性别视角来看，男性参与是“男性参与推进性别平等”的简称，促进男性参(本文来源于《中国妇女报》期刊2012-11-13）
梁景和,廖熹晨[8]（2012）在《女性与男性的双重解放——论清末民初婚姻文化的变革》一文中研究指出清末民初时期婚姻文化发生了明显的变化,并发展成为20世纪婚姻文化变革的第一次高潮。这一变革,是在"习俗救国"口号的感召下进行的。它既是西俗东渐后向西方学习的一个具体事项,也是对戊戌维新时期婚姻文化变革的一个继承,更是男女平权这一女性解放思潮引导下生活方式变革的重要体现。在清末民初时期,进步知识分子主张的新式婚姻观以及婚姻文化的变革,蕴藏着女性身体和精神解放的意义,亦蕴涵着男女平等、男女两性双重解放的意义,即人的解放的意义。这是中国传统"人伦文化"向"个性主义"文化转变过程中,在婚姻文化变革中的重要体现。(本文来源于《史学月刊》期刊2012年04期）
涂汉仑[9]（2012）在《某某先生:从妇女主义角度看种族制度下黑人男性的解放》一文中研究指出某某先生是美国女性主义作家艾丽丝.沃克所作小说《紫颜色》中的一个重要男性角色。通过该角色,沃克表达了其关于男性、社会制度与女性主义的诸多思想。通过对某某先生这一人物进行分析,本文尝试发掘沃克所要表达的妇女主义观点及其社会意义。(本文来源于《科技信息》期刊2012年03期）
黄芳[10]（2011）在《男性视角下的女性解放之路——坂口安吾《白痴》的重新解读》一文中研究指出《白痴》是日本堕落派作家坂口安吾的代表作,小说采用男性叙事视角,文本中既充满对女性的同情与悲悯,又不时流露出对女性主体性的贬损;既希望将女性从悲惨境遇中拯救出来,又希望她们继续充当男性的附属品。研究该小说中男性叙事者(隐含作家)在对待女性问题上表现出的种种矛盾,对了解战后日本男性作家对待女性主义的态度有着积极意义。(本文来源于《作家》期刊2011年24期）
男性解放论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
印度影片《摔跤吧!爸爸》在中国放映之后,取得了良好的票房和口碑,也引起了观众对于父权和女权的争论。之所以引起这样的争论,是因为影片在表现主题时,无论是叙事视角还是视点镜头的占有都是沿用传统的男性叙事,女性的话语权利被剥夺,只能借助于男性叙述者的男性话语来表述。但是,结合印度的文化传统和现实中印度女性的实际状况,影片反映女性解放、追求性别平等的思想具有积极的意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
男性解放论文参考文献
[1].吴超.《解放女性、解放男性：性、性别与女权主义》（第叁十章到第叁十四章）翻译实践报告[D].四川外国语大学.2019
[2].孟智慧.《摔跤吧!爸爸》:男性话语下的女性解放[J].电影文学.2018
[3]..男性解放:娘娘的,也OK[J].课堂内外(高中版).2017
[4].张盖.男性解放：走向无中心的性别文化[D].河北大学.2017
[5].李鹏飞.男性视域下的女性解放之路[J].山海经.2016
[6].方刚.男性觉悟与男性解放[N].中国妇女报.2012
[7].南储鑫.男性：在推进性别平等中解放自己[N].中国妇女报.2012
[8].梁景和,廖熹晨.女性与男性的双重解放——论清末民初婚姻文化的变革[J].史学月刊.2012
[9].涂汉仑.某某先生:从妇女主义角度看种族制度下黑人男性的解放[J].科技信息.2012
[10].黄芳.男性视角下的女性解放之路——坂口安吾《白痴》的重新解读[J].作家.2011