庄子淡泊名利的议论文

问：庄子怎样淡泊名利的事例

1. 答：庄子
   庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”（《庄子 秋水》）
   庄子此时面临着这样的选择：前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，背后则是楚国的官位——两者巨大的差距使这道选择题看起来十分容易。但是大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”？多少人在这种“累”中体味到权力给人的充实感和成就感？这是生命中不能承受之“重”。
   庄子持竿不顾。
   濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打扰。他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着呢？两位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：宁愿拖着尾巴在泥水中活着。
   庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
   这个故事，即便不是客观的历史事实，至少是庄子的心灵真实的反映。它体现了庄子超凡脱俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。庄子的这种坚持，让我们知道精神可以达到的高度，更提醒我们：精神是有贞操的。事实上，庄子的行为，确实使一代代“学而优则仕”的读书人，在取得世俗的成功的同时，内心里总存有秘而不宣的羞耻感。

问：淡泊名利的事例论据40字

1. 答：1、陶渊明，是中国古代著名的文学家，他不仅诗文非常有名，而且他蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，不为五斗米折腰。
   2、居里夫人，既不求名也不求利，她一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔107个，却全不在意。
   3、钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞，他谢绝所有新闻媒体的采访。
   4、介之推，出自《左传》中的《晋公子重耳之亡》重耳继位后犒赏诸臣，别人都急着表彰自己的功劳，而介之推从不言功劳。
   5、诸葛亮，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，躬耕数载，隐居南阳，怀才于身，静候明主。
   6、左宗棠，身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人。
   7、周恩来，一生坦荡无私，淡泊名利，一心为公，鞠躬尽瘁。
   8、莱特兄弟，虽为世界知名人物，但他们却完全没把声名放在心上，只是默默地工作，不写自传，不参加无意义的宴会，从不接待新闻记者。
   9、庄子，君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
   10、孔子，君子喻于义，小人喻于利。
2. 答：居里夫人视名利如粪土，她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具。她一如既往，埋头工作到67岁离开人世，离开了她心爱的实验室。

问：淡泊名利的庄子

1. 答：庄子有一个很重要的思想，就是关于有用无用的讨论。看见一棵大树因为无用而免受刀斧之灾，他就告诉他的弟子人在激荡的政治变革中保存自己的方法莫过于“无用”，到朋友家做客，朋友为款待他就杀了家里那只不会叫的大雁，弟子就问他这只大雁因为无用而被杀又该做何解释？庄子就说，所谓的无用之用是一种对待生活的态度，应当适时而变，不拘于形式。社会对自己有益了，凭借自己的能力实现自己的人生价值不无不可，这是有用；社会对自己不利了，凭借个体又无回转之力不如貌似“无用".庄子看待名利其实是很坦然的，名利来了，不恐惧亦不惊喜，接受就是了；没有那就尽情遨游于自己的精神世界，与自己并无损失。《庄子》此书是把双刃剑，把握好了，对个人的发展很有好处，把握不好可能让自己变得颓废、无理想，这实在是违背了他的原本意愿的。不过这本书的文采却是无可比拟的，很棒！
2. 答：理想不能和名利划＝，理想名利只是某些人的某些理想，理想包含名利，有些人追逐名利，有些人追求安逸，不一样，人必须要有理想这是人的一种寄托，一种动力！～