导读:本文包含了主客体统一论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:主客,主体,体统,互动,客体,费希特,经验。
主客体统一论文文献综述
孟欣媛[1]（2017）在《双互动四统一教学范式下英语学科教与学过程中主客体作用转换探究》一文中研究指出传统的英语教学中,教师与学生的角色定位是单一的,教师专注"教",学生负责"学"。这种传统的教学活动并不能满足学生的求知需求,不能促进学生的全面发展。"双互动四统一"的教学范式强调师生互动的过程是师生共同体验、感知的过程。本文通过对比传统教学范式与"双互动四统一"教学范式框架下英语学科教与学的关系,探讨在"双互动四统一"教学范式框架下,英语学科师生"教"与"学"过程中主客体作用的动态转换。(本文来源于《延边教育学院学报》期刊2017年05期）
杨金荷[2]（2016）在《论社会主义核心价值观的主客体矛盾及其统一》一文中研究指出在社会主义核心价值观中,公民、社会、国家作为践行主体而发挥作用,相应地社会主义核心价值观就是被作用的对象即客体。在实际践行过程中,由于多元思想发展、网络监管力度薄弱、精英行为失范和学校教育乏力等因素,造成社会主义核心价值观的主客体之间的内化与外化、多样化与一元化、方向性与现实性存在矛盾。在分析矛盾及原因的基础上,提出了社会主义核心价值观的主客体趋于统一的途径。(本文来源于《商》期刊2016年27期）
林喦[3]（2016）在《通过审美经验追寻主客未分的本源——评《杜夫海纳美学中的主客体统一思想研究》》一文中研究指出伴随现象学研究在中国大陆的蓬勃发展,现象学美学的研究也日渐走向深入,作为现象学美学的集大成者杜夫海纳受到中国学界越来越多的关注。董惠芳博士的专着《杜夫海纳美学中的主客体统一思想研究》从主客体统一的视角对杜夫海纳的美学思想进行了系统、深入的研究,反映出国内的杜夫海纳美学和现象学美学的研究在综合、宏观的研究方向与专题、微观研究方向上的逐渐聚合。主客体问题在西方哲学中占据着非常重要的地位,它在认识论的背景下已得到强烈的凸显,而近现代以来的超越二元对立的思想倾向使主客(本文来源于《渤海大学学报(哲学社会科学版)》期刊2016年01期）
曹剑[4]（2015）在《自由的实质是主客体统一的实现》一文中研究指出人类对"自由"认识的发展,早期西方哲人侧重于"意志自由",自由是上帝意志。中国古人则侧重于在"天人合一"中强调道德践行的自由。十七世纪中期荷兰哲学家斯宾诺莎开启了正确认识"自由"的开端:"认识了必然就可以获得自由。"马克思主义把对自由的认识引入正确轨道,他明确指出在自然层面自由就是实现人自由自觉的活动,人类社会劳动确证人的本质,是实现人类自由的必要条件。在社会层面克服异化劳动,消灭私有制,实现共产主义就是自由。在社会劳动创造中,人在自然面前,在自身的社会关系面前获得逐步的解放,实现主客观的统一。主客体统一的实现是自由,主客体的统一是真理,所以实践真理、实现真理才是真正的自由。(本文来源于《文教资料》期刊2015年13期）
李基礼[5]（2015）在《“主客体”与“双主体”之争:“对立”还是“统一”——兼与顾钰民教授商榷》一文中研究指出顾钰民教授认为,"双主体说"在逻辑上、理论上存在诸多问题,并不能颠覆"主客体说",从而,与流行观点一样,把"主客体说"与"双主体说"对立起来。其实,他所说的问题并不存在。首先,把思想政治教育分为两个"过程"与两个"方面"并不矛盾,而且思想政治教育的确包含教与学两个过程;其次,"双主体说"对主体标准的界定并没有问题,主客关系不是从地位、功能与作用来界定的,而是从认识与实践关系来界定的。正因为对主客关系的误解,顾教授未能发现思想政治教育"主客体说"的真正根源,亦未能发现在不同层面"主客体说"与"双主体说"两者能够统一起来。(本文来源于《教学与研究》期刊2015年03期）
崔立勇[6]（2014）在《论群众工作的主客体统一规律》一文中研究指出群众工作的主客体是统一的,主体是主客体,客体是客主体。把握群众工作的主客体统一规律,才能尊重人民群众主体地位,树立尊重群众、相信群众、依靠群众的观念,才能调动和组织人民群众的力量,发挥人民群众的积极性和创造性,实现和维护好人民群众的利益。(本文来源于《辽宁行政学院学报》期刊2014年10期）
尚晋[7]（2014）在《现代西方哲学的“主客体统一”思潮浅析》一文中研究指出在传统的西方哲学形而上学理论中,"身心二元论"是基础的命题,这也导致了"主客体对立"的认识论观点,这在近代西方哲学,尤其是德国古典主义哲学中体现的尤为明显。现代西方哲学家对于这种认识形式进行了大量的批判,建立了众多新的认识论方法,其中以实用主义者狄尔泰、詹姆士、杜威的"主客体统一"思想最为有效地解决了近代西方哲学的诸多问题,这种思想拒斥传统的"旁观者的认识论"观点,改变了传统的认识对象,使真理的存在变得可能。(本文来源于《神州》期刊2014年11期）
杨一博[8]（2014）在《费希特与谢林论争“主客体统一”》一文中研究指出费希特与谢林之间的矛盾集中反映在“自然哲学”这一思想体系上，费希特从绝对自我出发保证主客体的统一，而谢林则认为基于费希特主体所建立的客体具有任意性，必须要建立一个不由主体决定的客体才能最终保证客体向主体的回溯，即同一哲学。 但是在费希特看来(本文来源于《中国社会科学报》期刊2014-01-27）
陈秀珍[9]（2013）在《试论青年列宁的社会主客体统一观》一文中研究指出关于青年列宁的哲学特征和属性问题，国际国内历来争议不断。本文认为，青年列宁的哲学既不是纯粹的客观主义，也不是唯意志论或者说主观主义，而是社会实践基础上的主客体统一观。从思想基础上来说，青年列宁深受俄国革命唯物主义传统的熏陶，并直接继承了马克思恩格斯的唯物史观，加之俄国马克思主义的深刻影响，这些都为青年列宁的主客体统一观提供了扎实的基础。从思想内涵上来讲，青年列宁自觉地将社会视为主客体相统一的活的有机体，将社会发展视为历史必然性与意志自由相统一的客观过程，建立起了以革命实践为基石的社会主客体统一观，并呈现出较为鲜明的具体性、科学性和革命性的特征。本文研究的出发点和落脚点在于以社会主客体的相互关系问题为中心，结合青年列宁的理论与实践，力求较为深入地挖掘蕴含在青年列宁思想中的以实践为基础的主客体统一观，并对国际国内有关青年列宁哲学特性的诸多模糊乃至错误认识作出一定的回应，以求有助益于当今中国的列宁哲学思想研究。(本文来源于《中共中央党校》期刊2013-06-10）
姜馨[10]（2012）在《“双互动四统一”教学范式下学生主客体作用的发挥探究》一文中研究指出新课程强调在教学过程中充分要发挥学生的主体作用,并根据学生的需要,发挥教师的主导作用,有效地指导学生高效学习。采用"双互动四统一"的教学范式,教者要充分利用"教、导、学、习"四个环节,使学生的主客体作用得到充分的发挥。(本文来源于《延边教育学院学报》期刊2012年02期）
主客体统一论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在社会主义核心价值观中,公民、社会、国家作为践行主体而发挥作用,相应地社会主义核心价值观就是被作用的对象即客体。在实际践行过程中,由于多元思想发展、网络监管力度薄弱、精英行为失范和学校教育乏力等因素,造成社会主义核心价值观的主客体之间的内化与外化、多样化与一元化、方向性与现实性存在矛盾。在分析矛盾及原因的基础上,提出了社会主义核心价值观的主客体趋于统一的途径。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
主客体统一论文参考文献
[1].孟欣媛.双互动四统一教学范式下英语学科教与学过程中主客体作用转换探究[J].延边教育学院学报.2017
[2].杨金荷.论社会主义核心价值观的主客体矛盾及其统一[J].商.2016
[3].林喦.通过审美经验追寻主客未分的本源——评《杜夫海纳美学中的主客体统一思想研究》[J].渤海大学学报(哲学社会科学版).2016
[4].曹剑.自由的实质是主客体统一的实现[J].文教资料.2015
[5].李基礼.“主客体”与“双主体”之争:“对立”还是“统一”——兼与顾钰民教授商榷[J].教学与研究.2015
[6].崔立勇.论群众工作的主客体统一规律[J].辽宁行政学院学报.2014
[7].尚晋.现代西方哲学的“主客体统一”思潮浅析[J].神州.2014
[8].杨一博.费希特与谢林论争“主客体统一”[N].中国社会科学报.2014
[9].陈秀珍.试论青年列宁的社会主客体统一观[D].中共中央党校.2013
[10].姜馨.“双互动四统一”教学范式下学生主客体作用的发挥探究[J].延边教育学院学报.2012
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