【摘要】《易经》是中华民族思想和智慧的结晶，几千年来对人们的社会实践产生了重大而深远的影响。以《易经》中的恒卦为例，分析故宫文物南迁这一壮举。《易经》尤其是其中的辩证思对今天的我们依然有着重要的意义。
【关键词】《易经》恒卦故宫文物南迁
东汉班固在《汉书艺文志》中指出，“人更三圣，世历三古。”从古至今，《易经》有着卓越的地位，“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”。汇中国之大法，品古今之圣贤，历经数千年之沧桑，《易经》依旧焕发着顽强的生命力。
一、《易经》
先人作《易》，为达趋利避害。相传，古时伏羲观象于天，效法于地，近参与身，选取诸物。因河图得八卦，八卦各有三爻，重而衍之，为上下六爻，于是八分为十六，十六化为三十二，三十二演而为六十四，共得三百八十四爻。以此教习百姓定犹豫，绝嫌隙，不被吉凶悔吝所迷惑。但《易经》的真正由来并未确定。但“著作年代当在西周初叶”这一观点是被大多数学者所接受的。
方干晚年,诗僧齐已有诗寄方干云：“云门几回去，偏题好林泉。”云门山是唐代越州地区禅宗分支云门宗发祥地，会昌灭佛时毁灭殆尽，大中之后又重修了多座寺庙，也可以看出方干晚年造访佛寺的频繁程度。
《易经》由原书的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个卦组成，每一卦的内容又包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞。每一卦由六个符号组成，称为六爻，而六个符号由上卦和下卦两部分组成，上卦和下卦分别取八卦中的某一卦。八卦即指乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。共六十四卦，这六十四卦在《易经》中被分为上下两篇，上篇三十卦，下篇三十四卦，因每一卦六爻，共三百八十四爻。人们利用卦爻辞来进行断语，从而达到指导生活，指导实践的目的。
二、恒卦
恒卦为《易经》六十四卦中的第三十二卦。上卦为震，震为雷，性为刚；下卦为巽，巽为风，性为柔，上刚下柔，雷风相交。
1)云南电力市场尚不完善，受到多重因素制约。目前云南电力市场建设的重点在于如何消纳富余水电，市场当前平衡不同机组之间上网电价差异大的方式主要通过政府分配，月度撮合交易没有采取统一出清的方式，且现货市场建设困难重重。主要表现为：(1)电厂全面亏损；(2)弃水问题严重；(3)发电侧和用户侧存在一定的行使市场力的可能；(4)能量市场外的其他辅助服务补偿机制尚不完善；(5)市场价格不采用统一出清；(6)政府在利益分配中起到重要作用，例如在优先电量分配、在西电东送设置门槛等；(7)由电价低的小水电承担未放开进入市场用户的交叉补贴。多方面原因导致电力市场进一步完善受到限制。
恒卦卦名是“恒”，即雷风恒。
根据2.1小节机组的造价分析，在建设天然气发电方面，平均造价约为0.068亿元/MW。因此，岛内建设天然气电厂投资F(亿元)与建设容量S(MW)的近似关系为：
恒卦的卦辞为：亨，无咎，利贞。利有攸往。
恒卦的爻辞为：初六：浚恒。贞凶，无攸利。
九二：悔亡。
九三：不恒其德，或承之羞。贞吝。
九四：田无禽。
六五：恒其德。贞，妇人吉，夫子凶。
上六：振恒。凶。
在水利行业迅速发展中，行业信用体系尚未完善，动态和全面统一还没有完全地融合在一起，考虑到监管不到位，一些从业人员根据自身经验进行施工，没有严格按照相关操作标准和施工规范进行施工。还有一些违规单位的任用，一旦出现任何违规行为，惩罚和制约力度不够，对水利工程建设市场现有秩序造成很大的影响，不利于水利工程项目的持续发展[3]。
很多人喜欢先入为主的认为恒卦是在指永远不变，但实际上它指的是一种长久的稳定状态。例如，狂风吹过草原，草会晃动，泥土会扬起，此时暂时地打破了草原的“常态”。但不久，草原平静了下来，草不再乱晃，空气洁净。一切又“恢复”了祥和的常态。此即为“恒”。一定情况的“改变”是有益的，没有“改变”的系统是封闭的，无法接受外界的消息，是一种“闭关锁国”“故步自封”。但是，“改变”并不能超出系统的承受能力。比如“浚恒”，一旦超出系统就会混乱，甚至走向崩溃，造成“悔”和“凶”。在很多情况下，这也是人失去了“平常心”的结果。“平常心”就是我们精神的常态，就是“恒”。
三、从恒卦浅谈故宫文物南迁
恒卦六爻分为上下部分，其中中下卦包括初六，九二，六三，上卦包括六四，六五，上九。
第一，中国主流英语媒体应当积极与国外的主流英语媒体展开合作，比如《每日电讯报》与《中国日报》合作，专门开辟了一个合作专栏。 中国日报《中国国家形象专刊》在《每日电讯报》网站设立CHINA WATCH子网站，向电讯报1 200万网上读者提供关于中国的深度报道。 中国日报社英文版还可以与其他各国的媒体开展此类合作； 而中国的其他几家英文报社也可以采用这种方式与各国的媒体联手合作。 这种途径有助于扩大中国的话语在国际上进行广泛传播，从而扩大中国声音，让世界更多地、更深入地了解中国。
能值分析所需主要的原始数据主要来自于2002-2011年河南统计年鉴和社会发展公告；能量折算系数[1]、能值转换率[2-4]和计算公式与方法[5]参照相关的研究文献。
[5]喻忠磊,庄立,孙丕苓,等.基于可持续性视角的建设用地适宜性评价及其应用[J].地球信息科学学报,2016,18(10): 1360-1373.
《说文》中解释：“恒，常也。”恒是一种自然生态系统本有的常态，是“和性”和“稳定的向性”。
在人类社会当中，恒也可以指一些永不变的事物，就如浸染上千年岁月、凝聚工匠心血的文物。故宫文物南迁就是故宫博物院理事会为了保护文物免受战火荼毒，决定将故宫部分文物分批运往南京。从这个角度看，我们不难理解文物南迁工作就算在一片质疑和谩骂声中也要启程。恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。只有“利有攸往”，才能没有过失，达到“亨通”。
2.恒卦卦象的启示
恒卦六爻分为上下两个部分，下卦是巽(风)，上卦是震(雷)，风雷交加，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久，象征着：“知和曰常，知常曰明，益生曰祥。”
朱熹《周易本义》曰：“恒，常久也”。为卦震刚在上，巽柔在下。震雷巽风，二物相与，巽顺震动，为巽而动，二体六爻阴阳相应。四者皆礼之常，故为恒。
宋代诗人黄庭坚《清明》里面提到“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔”，描绘了一个风雷相交，滋润万物的场景。文物南迁则是以恒古的文物来滋养后世文史哲的发展和创新，故文物南迁是顺势而为。不历文物南迁，哪来“草木柔”？诚如《象传》所言：“恒；君子以立不易方。”
2.辞解
3.恒卦爻辞的启示
1.恒卦卦名与卦辞的启示
下卦是巽(风)，可以认为是主要针对文物南迁过程中的社会各阶层而言，坚定保护文物的信心，并不曾改变，用自己所能去帮助文物南迁工作，安分守己。
上卦是震(雷)，主要代表文物南迁中富有主要责任和义务的工作人员，即进行南迁工作时应当团结合作，共同努力。领导阶级朝令夕改，信心不足结果必然不如人意。恒卦即使在文物南迁工作结束，后人也应当承蒙其教诲，不断加强社会生活中的实践。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。如果不能从始至终得保持良好的习惯，由于贪功冒进，不安分守己，没有恒心，结果为世人所不容。
1.卦名
初六：浚恒。贞凶，无攸利。刨根挖底地深入追求常久之道、恒道之始，欲求深远之成果，却欲速不达。
南迁是一个漫长而艰难的过程，前后长达15年，历程上万里，穿越半个中国，并非一蹴而就。如果不停地向下挖掘，想找到一劳永逸的方法，结果必然凶险，没有一点好处。文物南迁前，不少学者便有这样的想法，甚至有学者提出只需就地修建地下库房即可保古物无虞，显然有待商榷。日军攻入山海关，眼看就要攻到北平。我们需要的不仅仅是文物的完整，更是属于中国的完整。且不说修建地下库房实的可操作性，即使修建成功了，也有库房失守、文物流失海外的问题。
水管接入位置设置在净水器背部，上部为智能龙头、电源键接口，下部为纯水口、净水口、浓水口、进水口，电源接口与水路接口通过上下区隔，有效实现水电分离。
5.九二爻的启示
九二：悔亡。如果永恒坚守正道，悔意就会消失。故宫博物院金石学家、古物馆副馆长马衡提议文物南迁时，很多人并不同意，认为文物留下，可稳军心，文物迁出，易散难聚。
就文物迁至何处，北大校长胡适寄希望于国际社会保障文物安全。鲁迅发出“寂寞空城在，仓皇古董迁”的嘲讽，认为文物南迁不切实际，是胆小鬼的作为。但即便如此，保护文物也是势在必行，因为文物是国宝，是国之重器，是中华民族的根。只有保护好了文物中华文化的根才不会断，中华民族才能在将来有重建东方大国的底气。随后，文物南迁受到了越来越多社会人士、学者乃至政府的支持，最终在社会各方的努力下顺利完成了南迁工作。
6.九三的启示
4.初六爻的启示
南迁过程中，大家一路担惊受怕，不是害怕自己的安危，而是害怕文物会被破坏。南迁工作从一开始便受到各方的窥探，其中还包括一些外国军政要员，希望从中获益。幸运的是，文物最终成功到达目的地，一样未失，一样未损。
思不在广，贵在深。贫困不是新生事物，也不是一国一地独有，更不是阵痛小疾，具有长期性、艰巨性和复杂性。总书记着眼国内聚焦发展，放眼世界规划长远，适时提出了“一带一路”倡议和“人类命运共同体”理念，以一国之减贫实践推动全世界之减贫进程，以中国之减贫模式倡树全球之减贫事业，为全人类消除贫困、饥痛贡献了中国智慧和中国力量。他呼吁：“让我们携起手来，为共建一个没有贫困、共同发展的人类命运共同体而不懈奋斗！”
7.九四的启示
本文对于受不同润滑油作用之后的O型圈对气缸工作性能的影响作了试验研究。试验结果表明，不同类型的润滑剂对于密封材料的影响各有差异，从而造成气缸工作性能的表现各不相同。其中，含有饱和烃的基础油通过影响O型圈，使气缸的摩擦力增大而密封性能增强，主要成分为合成油聚α烯烃的基础油会使气缸的摩擦力减小而密封性能减弱。
九四：田无禽。长期生活在不适宜的环境中，便不能获取成功。
文物对于环境的要求非常苛刻。瓷器、青铜器和石鼓这类文物最怕运输颠簸。为了给文物创造良好的运输环境，故宫人专门定制了一批长三尺、高宽各一尺半的厚实木箱来进行文物装箱，整个装箱过程科学、细致、严密，才能几乎无一残缺、遗失的结果。因此，人要勇于去适应环境，而非环境来适应人。因时而变，顺势而为，恒心不变，才是获得成功的首选。
8.六五的启示
六五：恒其德。贞，妇人吉，夫子凶。妇人操守贞洁则吉利，这是符合从夫以终其身的道理。丈夫则因事制义，其道多方，如果以妇德来约束男子，则必遭凶险。
国有企业属于股份制企业，企业的大部分控制权掌握在股东手中。由于沟通渠道广泛，人力资源丰富，“法人”管理多家企业，这样的管理模式导致管理不善，运行困难，无法保障少数股东的权力。同时，监事会和董事会的职责也没有明确界定。
南迁中过程，领导阶级始终握有绝对指导权，包括制定详实周密的路线以及运送文物的顺序。为了提高运送的安全和效率，内部有三个部门的分工，包括古物馆，图书馆和文献馆。文物分批运输，分层运送。同时院方还向行政院和地方军政长官发出密电，请求沿途保护，保障行途安全。从另一方面看，也保证了南迁过程始终是“一个声音说话”，各成员多角度配合，各司其职，最终创造文物南迁成功的辉煌。
9.上六的启示
上六：振恒。凶。统治者朝令夕改，政令无常，结果中将一事无成，不会有所建树。
南迁过程中，组织者不忘初心，始终如一，坚持一个信念—保障文物安全。文物每到一个地方，都必须进行详细的文字记录，内容包括：出发时间、出发地点、运输工具、转岗、转车、转船等。严苛的制度，精密的排布，组织者和全体成员共同配合，南迁的最终结果，不是“一事无成，无所建树”而是“硕果累累，名留青史”。
恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。《恒卦》卦辞说：“亨通，没有灾祸，利于坚守正道。”坚守正道，持之以恒，必然没有灾祸，可至亨通，应坚信宇宙常新，万物恒变，不断修正自己的见解，补充新内容，当恒则恒，当变则变。依据不同的场合时机，灵活选择坚持什么，反对什么。极端坚持某事物，则会物极必反，违背常理。故而，恒中有变，变中有恒，是恒是变，应因地，因事，因人而异。
作为古代汉民族智慧的结晶，《易经》是国学精品，也是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，其影响涉及中国几千年来的政治、经济、文化等多个领域，尤其是辩证的思维值得我们现代人加以学习和实践。以《恒卦》为例，其恒中有变，变中有恒的哲学思想对于当今世界仍有积极意义。
使用SPSS 21.0软件进行统计学处理，计量资料采用均数±标准差（±s）表示，组间比较采用单因素方差分析及t检验；记数资料两组优良率比较采用卡方检验。P＜0.05为差异有统计学意义。
参考文献：
[1]郑永安.中国历代帝王.2011.
[2]古敏.中国古典文学荟萃.2001.
[3]李岩.故宫文物“南迁”秘闻：13427箱文物的“漂泊史”．2011.
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