导读:本文包含了文艺意识形态论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:意识形态,文艺,中国共产党,谱系,苏区,上层建筑,年画。
文艺意识形态论文文献综述
吴晓璇,韩春虎[1]（2019）在《瞿秋白与葛兰西：文艺意识形态人民观共振性分析》一文中研究指出在研究文学意识形态观过程中,绕不开20世纪初期世界文学领域产出的学术成果。更为巧合而又有历史必然性的是,中国共产党早期领导人瞿秋白、意大利共产党早期领导人葛兰西均在同期阐释文艺人民观的科学内涵。文中所称两巨匠学术的初步考量,将为揭橥世界文学的多场域相似特性提供前提。(本文来源于《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
石然[2]（2019）在《文艺意识形态理论话语的谱系和当代范式》一文中研究指出文艺意识形态理论话语历经古代的功能性理论话语,近代的本体性阐释,特别是马克思主义经典作家的科学揭示,在当代又形成了种类繁多的理论光谱。西方早期思想家对于文艺社会功用的表述基本合乎了文艺意识形态的功能性蕴含。康德的"审美公共性"学说为文艺意识形态理论话语做了理论铺垫。马克思主义经典作家对意识形态和文艺意识形态理论话语做了科学揭示。列宁发展了马克思主义意识形态和文艺意识形态理论话语。经历了"无产阶级文化协会""拉普""庸俗社会学""形式主义"等诸多思潮的冲击,苏联形成了艺术社会学派、自然美学派、社会美学派、综合系统学派和语言符号学派五种理论话语。在卢卡奇、葛兰西之后,当代西方马克思主义文艺意识形态已经形成了一般性社会意识形态话语、关联性政治意识形态话语、政治转向的激进美学意识形态话语、人学的审美意识形态话语以及乌托邦式(虚幻性)意识形态话语。当代西方非马克思主义文艺理论亦有其意识形态话语。东欧文艺意识形态话语可以分为传统马克思主义话语和新马克思主义话语两种,其中东欧新马克思主义认为艺术就是人的解放的意识形态。抗日战争时期毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》标志着中国文艺意识形态理论话语的形成。改革开放以来中国已经形成了"准意识形态"论、"一定的、部分的意识形态"论、一般性的社会意识形态论、"社会意识形态中的审美意识形态"论、"泛化的"或"溶解的"审美意识形态论和"美学含义的社会意识形态"论六种理论话语。(本文来源于《马克思主义美学研究》期刊2019年01期）
陈佳[3]（2019）在《论网络文艺的意识形态属性》一文中研究指出网络文艺是网络时代催生的文艺发展的新形态,是当下受众面广、关注度高、社会影响巨大的文艺新领域。在网络文艺蓬勃发展同时,网络文艺作品中那些低俗化、游戏化、去历史化、"去中国化"、去主流化的倾向性问题对意识形态形成巨大挑战,加强对网络文艺发展的规范和引导,用社会主义主流意识形态掌握意识形态工作话语权,发挥社会主义核心价值体系对网络文艺发展的引领作用,促进网络文艺的健康和繁荣发展。(本文来源于《黄河之声》期刊2019年04期）
周燕妮[4]（2018）在《消费意识形态与新媒体技术统摄下的文艺生产》一文中研究指出经济发展与科技进步催生的消费意识形态使人与物的关系发生了深刻变革,在消费之光的照耀下,一切都成为消费品,文艺生产也不能置身事外。同时,新媒体技术又给文艺生产以新的规定性。消费意识形态和数字化新媒体在文艺生产的场域中交互,一同为文艺生产打上了属于这个时代的烙印。文艺生产的途径、主体、内容在二者的统摄之下呈现出新的样态,文艺生产范式也愈发展现出立体多维的表征及多方跨界的格局。(本文来源于《北方文学》期刊2018年35期）
刘方喜[5]（2018）在《文艺意识形态近四十年研究之反思——以意识形态性与非生产性为视点》一文中研究指出从改革开放40年来我国生产力和生产关系发展史的角度,可以反思有关文艺意识形态、上层建筑、艺术生产等问题研究的成绩和不足。其基本经验是:坚持文艺发展的社会主义方向,在思想观念上不否认非意识形态性的同时要坚持文艺的意识形态性,在发展方式上采用生产性方式的同时要重视文艺非生产性方式对人的全面发展的促进。中国特色社会主义进入新时代,新技术正在锻造新的生产方式,社会主义生产关系的优越性必将更充分地发挥出来,坚持文艺发展的社会主义方向也将获得越来越坚实的基础。(本文来源于《中国文学批评》期刊2018年04期）
熊婧[6]（2018）在《政治意识形态与学院知识分子话语的互动——《文艺月刊》(1930—1937)汉译文学研究》一文中研究指出1930年南京国民政府中宣部创办的《文艺月刊》,是1930年代刊载汉译文学数量最多且质量精良的刊物之一。这一方面缘于南京国民政府提倡"民族主义文艺"、以欧美文学对抗苏俄文学的诉求;另一方面也得益于以国立中央大学师生为主的学院知识分子的合作。政党借助学院的文化资本树立权威、宣传"民族主义"意识形态,使《文艺月刊》具有学院化的文化立场和审美取向。同时,学院知识分子也在"文化民族主义"的共识下践行"学术救国"的理想。《文艺月刊》呈现了文学场内意识形态、美学观念、象征资本的互动,考察其汉译文学的面貌,更可呈现政党意识形态与学院知识分子的复杂关联。(本文来源于《中国现代文学研究丛刊》期刊2018年08期）
刘晓哲,刘惠惠[7]（2018）在《中国共产党运用文艺开展意识形态工作的经验及其启示——以党在革命和建设时期的文艺政策为视角》一文中研究指出中国共产党在领导中国革命、建设的历史实践中,在开展以马克思主义为指导的意识形态工作中,始终将文艺纳入革命战争和社会主义建设的大任务中,通过高度重视文艺的教育和宣传作用、采用群众喜闻乐见的形式、注重培养文艺工作者的革命责任感、全面管理文艺工作,充分发挥了文艺的意识形态整合作用,取得了良好效果。以党在革命和建设时期的文艺政策为视角,探寻这段历史,总结中国共产党运用文艺开展意识形态工作的成功经验,对于新时代党探索多种路径开展意识形态工作,具有借鉴意义。(本文来源于《思想理论教育导刊》期刊2018年01期）
姜美含[8]（2018）在《从《叁毛钱小说》看布莱希特的文艺意识形态理论》一文中研究指出布莱希特的文艺理论及实践具有很强的意识形态性,从他的创作可以见出马克思的生产理论和辩证唯物史观对他的影响。甚至可以说,布莱希特的文艺理论创作是将马克思主义理论落实到文艺实践的代表。本文试图从《叁毛钱小说》出发,分析布莱希特极富意识形态性的文艺思想。(本文来源于《青年文学家》期刊2018年02期）
周建华[9]（2017）在《文艺娱乐、意识形态与文化心理融合的成功范例——中央苏区文艺大众化新论》一文中研究指出中央苏区文艺是一个独特存在,其文艺实践是继五四新文学、左翼文学之后文艺大众化的一次积极而又成功的探索。通过广场化的文艺娱乐形式及进行功能化的演出建构,它将具有强烈意识形态性的故事与鲜明情感倾向的文化心理有机地融合在一起,营造了中央苏区独特的文化氛围,形塑了崭新的中央苏区大众文艺。民众的广泛参与与深厚的民间生活土壤,是中央苏区文艺提供给当今文艺发展最可宝贵的启示。(本文来源于《红色文化学刊》期刊2017年03期）
王志强,王跃[10]（2017）在《新中国成立初期大众文艺与主流意识形态重构——以新年画为例》一文中研究指出构建主流意识形态是形成一个民族精神信仰的基础和载体。新中国成立初期的新年画是主流意识形态抽象理念具体化的重要载体之一,是通过满足受众的现实需求和偏好来重构主流意识形态的有效形式。它有利于为重构主流意识形态营造良好的社会环境和氛围,也有助于实现主流意识形态传播主体与受众之间的双向互动。研究该时期利用新年画重构主流意识形态的实践历程和价值,对当前培育社会主义核心价值观、有效整合社会意识具有重要启示。(本文来源于《理论视野》期刊2017年11期）
文艺意识形态论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
文艺意识形态理论话语历经古代的功能性理论话语,近代的本体性阐释,特别是马克思主义经典作家的科学揭示,在当代又形成了种类繁多的理论光谱。西方早期思想家对于文艺社会功用的表述基本合乎了文艺意识形态的功能性蕴含。康德的"审美公共性"学说为文艺意识形态理论话语做了理论铺垫。马克思主义经典作家对意识形态和文艺意识形态理论话语做了科学揭示。列宁发展了马克思主义意识形态和文艺意识形态理论话语。经历了"无产阶级文化协会""拉普""庸俗社会学""形式主义"等诸多思潮的冲击,苏联形成了艺术社会学派、自然美学派、社会美学派、综合系统学派和语言符号学派五种理论话语。在卢卡奇、葛兰西之后,当代西方马克思主义文艺意识形态已经形成了一般性社会意识形态话语、关联性政治意识形态话语、政治转向的激进美学意识形态话语、人学的审美意识形态话语以及乌托邦式(虚幻性)意识形态话语。当代西方非马克思主义文艺理论亦有其意识形态话语。东欧文艺意识形态话语可以分为传统马克思主义话语和新马克思主义话语两种,其中东欧新马克思主义认为艺术就是人的解放的意识形态。抗日战争时期毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》标志着中国文艺意识形态理论话语的形成。改革开放以来中国已经形成了"准意识形态"论、"一定的、部分的意识形态"论、一般性的社会意识形态论、"社会意识形态中的审美意识形态"论、"泛化的"或"溶解的"审美意识形态论和"美学含义的社会意识形态"论六种理论话语。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文艺意识形态论文参考文献
[1].吴晓璇,韩春虎.瞿秋白与葛兰西：文艺意识形态人民观共振性分析[J].辽宁大学学报(哲学社会科学版).2019
[2].石然.文艺意识形态理论话语的谱系和当代范式[J].马克思主义美学研究.2019
[3].陈佳.论网络文艺的意识形态属性[J].黄河之声.2019
[4].周燕妮.消费意识形态与新媒体技术统摄下的文艺生产[J].北方文学.2018
[5].刘方喜.文艺意识形态近四十年研究之反思——以意识形态性与非生产性为视点[J].中国文学批评.2018
[6].熊婧.政治意识形态与学院知识分子话语的互动——《文艺月刊》(1930—1937)汉译文学研究[J].中国现代文学研究丛刊.2018
[7].刘晓哲,刘惠惠.中国共产党运用文艺开展意识形态工作的经验及其启示——以党在革命和建设时期的文艺政策为视角[J].思想理论教育导刊.2018
[8].姜美含.从《叁毛钱小说》看布莱希特的文艺意识形态理论[J].青年文学家.2018
[9].周建华.文艺娱乐、意识形态与文化心理融合的成功范例——中央苏区文艺大众化新论[J].红色文化学刊.2017
[10].王志强,王跃.新中国成立初期大众文艺与主流意识形态重构——以新年画为例[J].理论视野.2017
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