这条2公里长的路，是几十年来江家坡村人的期待，也是3任村支书接力12载凿开的“天路”。
龙津街道江家坡村位于印江县城东北角，海拔1000多米，有168户570人，是一个名副其实的“悬崖村”。如今，村民们踏上通途，进出村时间短了，出行安全了，村民的致富梦想也不再遥远。
“祖祖辈辈的期盼到我这一定要实现”
8月26日，记者来到江家坡村村委会，只见一条5米宽的毛坯路沿着陡峭的崖壁向山下延伸，通往印江县城。然而，几年前，村民进出村还要借助一条不足一米宽的土路，攀爬落差近1000米的山崖，那也是江家坡村人连接外界的唯一一条通道。
我曾听说何副书记原在外地因作风问题才调到这儿来的。对领导干部这种“换地方”惩罚法不理解，只上不下，犯了错误就换个地方，就如小孩尿炕，把这床褥子尿了，再换一床，结果弄得床床都有臊气，使人近前不得。这次乡里惩治腐败，像往常一样，何副书记只敷衍一下。中央让干点啥，到县乡两级就松劲了。就像往水里扔石头，中心激起的水浪高，然后向四周扩展开去，越传得远越低，最后波平浪静。我为女站长担起心来，但转念一想，何必多管闲事！这女子如此风流，倘若是周瑜打黄盖——我们岂不成了猪八戒照镜子？我正想回家，巴克夏却说：“咱别回去了，反正也不太冷，就在办公室睡吧！”
我走下了楼，大雨没有减弱的态势，仿佛可以一直持续很久。让我想起了圣经中，上帝毁灭地上罪孽，降下的四十日四十夜的大雨。
“绝不出一起安全事故！”2017年初，江慎银立下军令状后，县政府和交通部门终于同意江家坡村继续开路，这也让全村村民看到了希望。
新媒体赋权是一个主动参与式的传播过程，在去中心化的伦理关系、多元化的伦理场域和实践性的伦理情感中潜藏着深刻的伦理意义。个体在行动过程中，表达、接收、传播、集结、争议甚至产生的网络暴力，都旨在提升自身的生活质量，也许是物质生活的满足，生存环境的改善，亦或是精神上的关注和尊重，并产生社会影响，推动社会进步，从而实现更为平等而理想的伦理状态。
直到2006年，考虑到村民的生活水平有所提高，集资修路有了可能，即将卸任的江开林暗下决心：“祖祖辈辈的期盼，到我这一定要实现！”
当年年底，江开林召开群众动员会，全村137户540人一致同意修路，不到20天筹集了5.4万元，加上社会捐资近1万元，作为修路启动资金。“每人100元的集资款，在当时不是一笔小数目。卖年猪、找亲戚朋友借……没有一个人拖后腿。”江开林感动地说。
2007年3月，全村男女老少齐上阵，在江开林的带领下，大家进行有序分工：腰系安全绳的男人们蹲在从山顶吊下的箩筐里，用锤子等工具，在悬崖壁上一钎一钎地钻，一锤一锤地敲；女人们则掏挖、搬运土方石。
2008年5月中旬，乌梁素海明水区域大量暴发黄藻，最盛时发生面积达 8万余亩（0.533万 hm2），超过明水面积的1/3。2009年5月下旬乌梁素海再次发生黄藻并迅速蔓延，最大面积达 1.6 万亩（0.107 万 hm2），对生态环境造成极大危害，引起国家有关部门高度重视。经调研监测分析，这是乌梁素海特殊气候条件、湖区水体水质、人类生产生活活动等多方面原因共同导致的结果。其根本原因是特殊气候条件下水体富营养化程度不断增高所致。监测结果见表1。
江家坡村村民在没通路前从县城回家的情景。（王忠波 /摄）
加固拓宽的岩洞隧道。（王忠波 / 摄）
“大家当时的劲头，我至今难忘。”回忆往昔，江开林无限感慨。（贵州日报当代融媒体见习记者 卢达极 / 摄）
江慎银在讲述修路经过。（贵州日报当代融媒体见习记者 卢达极/ 摄）
杨胜雄走在“天路”上。（贵州日报当代融媒体见习记者 卢达极 / 摄）
钱从哪来？经过村民大会讨论，大家一致同意用村里的18万元征地款作为启动资金，并聘请专业的施工队伍修路。
由于中小制造企业的小而精的特征，多数企业都专注于某个单独细分产业。以压缩机械产业为例，空气压缩机产业是为我国工业生产提供基础能源的关键行业，需求量大，因而10年内空压机企业在我国大量产生，产生了一批专业化的单一设备生产企业。上游的配套零部件包括铸件、电机、轴承、冷却器、电控系统、压力容器、润滑系统等，也产生了大量专业化的生产企业。由于成功的中小企业大多专心某一个产品，将全部资本和人力都投在上面，效果往往也是最好的。如果能在新经济环境下搭上智能化制造顺风车，必然能极大地提升产品质量，并为“中国2025” 战略提供助力。
“老支书起了头，路不能在我这断了”
“悬崖上施工，山下就是龙津街道长坡村邢家岩组200多村民的房屋和农田，安全隐患大。”“资金紧张、设备简陋、经验不足……”年逾花甲的江慎银回忆起当初修路的困难，不禁眉头紧锁。
江慎银原在印江县城做生意。老支书江开林带领大家修路时，他就给予了资金支持。2010年，他回到江家坡村，当选村党支部书记。
企业价值共创体系的涌现指由价值情报探测及分析系统、协调控制系统、协同生产系统等构成的企业价值共创体系整体所具有的超越各组成系统的能力。借鉴穆勒提出的判断涌现存在与否的三个判据［21］：可加性判据、新奇性判据和可演绎性判据［22-23］，将企业价值共创体系的涌现分为两个层次：第一个层次是价值共创体系继承与各组成系统的能力，但其能力指标不是系统级能力指标的简单线性叠加，而是非线性的整体价值创造能力的改变值。第二个层次是价值共创体系具备的而单个体系组成系统并不具备的价值创造能力，表现在体系的整体价值创造能力指标上。
2013年，另一条硬化道路修进了江家坡村，2016年，这条硬化路与改道后的S304接通，但绕道朗溪镇泡木村、塘岸村、河西村，村民到县城需辗转迂回22公里。
凿山开路，薪火接力。
“老支书起了头，路不能在我这断了。要改变村民肩挑背驮的日子和江家坡村一穷二白的面貌，这条路，必须修！”江慎银下定决心。
“那时，修路一天都有七八十人，其中年龄最大的六七十岁，最小的十六七岁。饭都是送到工地上来吃，村民们手上全是血泡、豁口。大家当时的劲头，我至今难忘。”回忆往昔，江开林无限感慨。
“下山打屁股，上山碰鼻子，陡得很呀！”“不知滚了多少猪羊下悬崖，还摔死过3个人。”说起曾经那条进出村的必经之路，村民无不叫苦。
2007年底，江家坡村人挖出了一条从村委会至岩口500米长的毛坯路，更在岩口峭壁上凿出了一条一人宽、36米长的隧洞。江家坡村人到县城再也不用翻越陡峭的悬崖顶，绕过了最危险的路段。
2017年3月，施工队拉着铲车、挖掘机、空压机等设备，组织当地的10余名村民进场施工。
经过近10个月的艰苦施工，2017年底，江家坡村在零安全事故的情况下打通了第二段控制性工程：从岩口至猫鼻梁，宽3.5米、长600米的毛坯路。自此，江家坡村人离山脚下的县城又近了一步。
1981年，38岁的江开林上任江家坡村党支部书记。他想干的第一件事就是凿山开路。然而，受资金、技术等限制，这一想法一再被搁置。
“让这条路真正成为造福子孙后代的致富路”
“印江县城就在我们眼底，看得到，却摸不着。”77岁的江家坡村三组村民黄仁碧无奈地说，“到县城卖菜，要么绕远路，要么攀爬崖壁小路，直线距离500米的路程，下山要两个多小时，上山要三四个小时。”
《绿野仙踪》的创作较明代小说带有更加强烈的自寓色彩，作者李百川经历了从富家子弟到“叠遭变故”的失落，遭遇了累岁破产又为人所骗的事故。在看透了时态炎凉之后，他聚散萦怀，思想激荡澎湃，决定著书自娱。作品中的人物部分是作者的理想和想象，部分是自身的写照和化身，故事情节表面看呼风唤雨，荒诞不经，实则时刻渗透着社会现实。《绿野仙踪》继承了明代文人独立创作小说的传统，在创作意识上推动了自寓性小说的发展，在许多层面超越了前人的创作，我们可以通过小说前面的“自序”略窥一斑。
2017年底，印江自治县财政局龙津街道分局局长杨胜雄被派到江家坡村任党支部书记，从江慎银手中接过“凿天路”的重担。
罗浮山是惠州滨临东江的最大山地道教祭祀场所，对惠州历代城址的影响最深远。罗浮山道教名山历史与缚娄古国关联密切，缚娄更是惠州博罗县与罗浮山名称的来源[14]。前秦缚娄古国的范围比惠州历代的地域都宽广。梁化古城与博罗老城同归属古时的博罗县。博罗与罗浮山是惠州府治制度形成前历史文化核心的雏形，当地有“先博罗后惠州”的谚语。中国水系多从西北往东南流向，罗浮山东侧盘绕的东江是从东南往西北流向，因逆水被道教堪舆风水定为风水宝地，选为祖庭，是惠州地区吸引南迁僧道活动的岭南中心[15]，也是惠州当时吸引外来人口的因素之一。
“还差900米，路就通了。但资金缺口大，修路举步维艰。”刚上任，杨胜雄就感受到了前所未有的责任和压力。
“资金不到位，意味着前两任支书和村民们的努力将化为泡影。”为全身心跑修路资金，深思熟虑后，杨胜雄作出了一个决定：辞去局长职务，成为江家坡村全脱产的村支书。
杨胜雄开着自己的私家车，一次次找县长、跑县里相关部门。功夫不负有心人，通过多方筹措，杨胜雄最终向上争取到资金160余万元。
2018年1月，江家坡村道路施工现场又响起了轰隆隆的作业声。5月，江家坡村至县城5公里道路全线贯通。2018年汛期前，钢筋混凝土挡墙1600立方米建成。2019年3月至6月，隧洞被加固拓宽至5米宽、6米高。
“道路完工那天，村里锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，就像过年那样热闹。”杨胜雄满脸笑容地说，“让这条路真正成为造福子孙后代的致富路。”
如今，江家坡村人直达县城仅需5分钟车程。同时，这条路也惠及了朗溪镇塘岸村、泡木村、铁家村、甘龙村近4000名村民的出行和产业发展。
58岁的张羽秀是江家坡村一组村民。去年路通了，她和丈夫发展了近30亩蔬菜、草烟，还买了一辆拖拉机专门运输，年毛收入近8万元。“路通了，解决了我们发展产业的后顾之忧，现在日子越过越好了。”
（责任编辑 / 袁燕）
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