中华文明五千年不断裂特点的考古学阐释

论文摘要

中华文明在世界文明史上独具特色,其突出特点是"五千年"而"不断裂"。五千多年前中华大地上已有不同地区形成各自的早期神权、王权模式为主的不同"文明",但是它们之中在此后代代相传的"文明"则是始于中原龙山文化及其后继者的夏商周、秦汉至元明清王朝的"王权"与"皇权"模式国家。这从中华的"国家"、"国民"与"国土"的五千年来基本一脉相承可以说明;从作为"国家文化"(或"大传统")的都城、帝王陵墓、礼制建筑与礼器、文字的"五千年"沿袭发展可以佐证;从都城的"求中"、"一门三道"、"大朝正殿居中"与"左祖右社"格局、都城中轴线及都城、宫城四面辟门等是"中"、"中和"的核心理念"物化形式"可以再现。五千年来这些不断裂文明的物化形式由少变多,反映了"中"与"中和"理念越来越强化、深化。中华五千年不断裂文明思想根源是"中"、"中和"理念,这是"国家认同"的思想基础与中华民族历史的核心价值观。

论文目录

• 一、“中华文明五千年不断裂”的“起点”
• 二、“国家”、“国民”与“国土”之“不断裂”
•   （一）“国家”之“不断裂”
•     1.黄帝祭祀与中华五千年不断裂文明
•     2.从“帝王庙”到“历代帝王庙”祭祀
•   （二）“国民”之“不断裂”
•     1.遗传学、体质人类学与考古学的证据
•     2.中华姓氏发展历史
•     3.历史上周边“族群”认同源于“炎黄”
•   （三）“国土”之“不断裂”
• 三、中华文明五千年不断裂的“物证”
•   （一）古代都城规制理念一脉相承
•     1.古代都城选址的“择中”理念
•       （1）陶寺城址的“择中”考古发现
•       （2）虞舜“求中”于“历山”
•       （3）上甲微“求中”于“嵩山”
•     2.古代都城形制的发展
•   （二）帝王陵墓
•   （三）礼制建筑与礼器
•     1.礼制建筑的发展与延续
•     2.礼器的发展与延续
•       （1）“鼎”:生命力最强的“礼器”
•       （2）玉圭
•   （四）文字反映的中华文明五千年不断裂
• 结语:从“中和”到“国家认同”的“中华文明五千年不断裂”

文章来源

类型: 期刊论文

作者: 刘庆柱

关键词: 五千年文明,不断裂,考古学,中和,国家认同

来源: 中国社会科学 2019年12期

年度: 2019

分类: 社会科学Ⅱ辑,哲学与人文科学

专业: 考古

分类号: K871

页码: 4-27+199

总页数: 25

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