导读:本文包含了吴越春秋论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:春秋,格尔,编年体,语气词,伍子胥,经传,本末。
吴越春秋论文文献综述
林溢欣[1]（2019）在《《群书治要》引《吴越春秋》探微——兼论今传《吴越春秋》为皇甫遵本》一文中研究指出前人罕以一专书(类书、书钞)所录《吴越春秋》作深入探讨。本文即以此发端,取日本卷子本《群书治要》节录部分作据,以证今传本《吴越春秋》非赵晔原书系统。又《治要》所引非条列式,摘录部分完整,取以参之不同前人校勘成果,对历来文义不通之处、甚或辑佚方面,皆能有所创获。至于天明本与卷子本《治要》的文献价值,本文亦会一并讨论。(本文来源于《古籍整理研究学刊》期刊2019年01期）
夏德靠[2]（2018）在《论《吴越春秋》的生成及其“传体”改造》一文中研究指出汉代社会的修史兴趣除了重视本朝历史之外,也关注春秋古国历史的撰写,《吴越春秋》就是赵晔依据吴、越两国历史而撰写的一部史着文献。继《吴越春秋》之后,还出现其它类似的作品,这些作品在不同程度上影响《吴越春秋》的流传,但今本《吴越春秋》确为赵晔之作。今本结构存在两个特征:一是"内吴外越"的格局,这是延续"尚吴卑越"的传统;二是《吴越春秋》设置"传""内传""外传",这应该是受到《春秋》经传、《越绝书》等文献的影响,其中"传"无疑具有"经"的身份。这样,《吴越春秋》形成二重传释结构:一是居于"外传"地位的越国史事对吴国史事的诠释,二是吴国史事这一部分"内传"对"传"的诠释。不仅如此,《吴越春秋》在叙事上由追求事件的过程性向叙事板块转化,完成对《左传》以来编年体叙事的扬弃,从而呈现"纪事本末体"的特征。(本文来源于《四川师范大学学报(社会科学版)》期刊2018年06期）
苏日嘎[3]（2018）在《胡仁乌力格尔《吴越春秋》的艺术特色》一文中研究指出叁百多年来,胡仁乌力格尔在科尔沁草原上广为流传,深受内蒙古东部蒙古族民众的喜爱。布仁巴雅尔胡尔齐说唱的胡仁乌力格尔《吴越春秋》自问世以来,多次在内蒙古通辽人民广播电台播放,并以其丰富的想象、紧凑的节奏、合理的故事情节以及斗智斗勇的诸多战争场面和独具魅力的语言博得了广大听众的青睐。本文从叁大方面分析胡仁乌力格尔《吴越春秋》的艺术特色,首先从结构布局、情节安排分析它的艺术特色,然后分类分析它所塑造的英雄人物形(本文来源于《牡丹》期刊2018年17期）
杨宁[4]（2018）在《《吴越春秋》叙事艺术研究》一文中研究指出《吴越春秋》是东汉时期赵晔所着的一部奇书,记述了春秋末年吴越争霸的风云历史。近年来,随着叙事学研究的推进,对它的研究也逐渐转向叙事艺术方面。《吴越春秋》运用“史官式”的中立型全知视角,以叙述者的身份进行记叙,在时间策略上吸收中国叙事时间的整体性,表现出中国早期叙事作品的历史价值观的渗入。水意象和剑意象的运用体现出《吴越春秋》的作者赵晔的人格理想和儒家“仁”的思想。“复仇式”和“报恩式”的叙事序列体现出作者对待“恩仇”这一风俗意象的独特理解。《吴越春秋》的比喻、对仗、引用的修辞手法提升了它的文学色彩。《吴越春秋》的成书表明汉代叙事已经表现出相当清醒的自觉意识,叙事者的主体意识抬头,导致叙事虚构成分的增多,为历史性叙事与文学性叙事分道扬镳做好了准备。结合贯通中西方叙事学理论来分析、探讨、总结《吴越春秋》在叙事方面表现出来的艺术特征,或可以对《吴越春秋》的文学和叙事学方面,产生一定学术价值。(本文来源于《河北大学》期刊2018-06-01）
马娟[5]（2018）在《《吴越春秋》剑器考》一文中研究指出《吴越春秋》是汉代赵晔所着的一部史书,所录材料大多引自《左传》、《国语》、《史记》等史学着作。记载了春秋末期吴越两国形成、发展、兴盛直至灭亡的历史进程,其中相关史实虽有详有略,甚至有一些虚构的情节出现,但不得不说它在某种程度上补充了正史对于两国历史记载的不足。《吴越春秋》中涉及很多闻名后世的剑器,如充满奇幻色彩的干将剑与莫邪剑、为后世武侠小说所借鉴的越女剑、伍子胥和文种遭国君赐死时所用的属卢剑、因厌恶吴王阖闾无道而沿水漂流到楚国的湛卢剑。这些剑器在文中不仅仅是一种武器,更是推动故事情节发展的线索。本文旨在通过分析文中所记载的剑器来揭示剑器所代表的深层次的内涵。(本文来源于《青年文学家》期刊2018年12期）
胡敕瑞[6]（2018）在《《吴越春秋》“悉考绩”“冠挂不顾”解》一文中研究指出本文结合出土文献分别讨论了《吴越春秋》中的两个疑误。一是讨论"小子敢悉考绩"中的"悉考绩",我们认为"悉"当是"述"字形误,"述考绩"当释为循修父考功绩;二是讨论"冠挂不顾"中的"挂",我们认为"挂"当读如"倾","冠挂不顾"当释为帽子歪斜而无暇顾及。在讨论这两个问题的同时,本文也校释了其他文献中的错误。(本文来源于《古汉语研究》期刊2018年02期）
郭莹[7]（2017）在《《吴越春秋》反诘问句中疑问语气词“乎”的研究》一文中研究指出古代汉语的句尾语气词"乎"有诸多用法,基于此,旨在对《吴越春秋》中句尾疑问语气词"乎"进行穷尽性描写,以说明本书中"乎"表示反诘语气的用法。(本文来源于《黑龙江教育学院学报》期刊2017年07期）
田艺[8]（2017）在《《吴越春秋》中伍子胥的形象和成因》一文中研究指出《吴越春秋》从伍子胥出奔吴国,举兵伐楚和勾践卧薪尝胆,终究叁千越甲灭吴的两个方面来讲述吴越争霸的史实。它继承了《史记》《左传》的人物塑造艺术,不仅直接借鉴了其中某些人物的言行,而且对其升华改造,使人物形象更为生动,活灵活现。《吴越春秋》中有很多人物,如慷慨相助、淡泊钱财的老渔夫,不辨忠奸、愚妄好色的吴王夫差,叁令五申、军令如山的孙武,奸诈狡猾、自私自利的伯嚭,勇猛过人、机智聪明的要离,都各具特征,令人印象深刻。而其中最令人难忘的人物形象则是伍子胥,作者不吝笔墨,从语言、动作、神色和心理等方面细致入微地刻画,使其人物形象跃然纸上。(本文来源于《牡丹》期刊2017年17期）
白存良[9]（2017）在《胡仁·乌力格尔《吴越春秋》程式句法研究》一文中研究指出清中叶,蒙汉文化交流频繁,汉文小说传入内蒙古东部地区,蒙古族说唱艺人结合蒙古族叙事传统和汉族"说书"艺术的表现手法,创造出用四胡伴奏,韵散相间的一种说唱艺术---胡仁·乌力格尔。本文运用口头诗学理论与方法对布仁巴雅尔《吴越春秋》进行了程式句法分析。本文由绪论、正文和结语叁个部分组成。绪论对胡仁·乌力格尔的研究现状进行评述,介绍布仁巴雅尔的生平和艺术生涯,以及本论文的研究意义、价值和研究方法。第一章以胡仁·乌力格尔《吴越春秋》中具体的诗行为个案,对它们进行较为精密的句法分析,探究布仁巴雅尔使用程式手段的多样性以及他根据不同的说唱语境调整程式的灵活性。第二章以上朝程式和马匹程式为案例,将布仁巴雅尔置于胡仁·乌力格尔传统中,阐述了布仁巴雅尔在胡仁·乌力格尔说唱传统的地位以及贡献,分析了布仁巴雅尔的说唱特色和风格。第叁章对胡仁·乌力格尔《吴越春秋》的韵律和平行式展开细致的分析,总结了他使用韵式和平行式的规律。(本文来源于《内蒙古大学》期刊2017-06-06）
豆振兴[10]（2017）在《《吴越春秋》、《越绝书》对比研究》一文中研究指出《吴越春秋》和《越绝书》都是记述吴越两国史事的东汉典籍。两书在以《左传》、《国语》、《史记》等史籍为据的同时,也吸收了大量传说异闻,既具备补史之阙的历史性质,又包含了“迂怪妄诞”①的文学色彩。古代学者将二者归入“史部”。本文从内容、思想、艺术这叁个角度,重点对两者的“同中有异”之“异”作比较,以辨明两书各自的特点。论文的第一章,比较《吴越春秋》和《越绝书》的具体内容的异同,拟从两书的体例、时间跨度和结构叁个方面去探究原因;再从古今知识分类、文化语境差别的角度,去探究两书体裁在古今的归类;最后,从两书对传统体例的继承和发展的角度,展开两书在体例上的比较。论文的第二章,比对《吴越春秋》与《越绝书》的思想倾向和天道观这两个问题。在思想倾向方面,不但对《吴越春秋》的“内吴外越”和《越绝书》的“抑吴显越”进行了解释,而且也追溯了这两种倾向所形成的缘由;在天道观方面,先就天道观的宏观方面展开两书的比较,再从占卜和妖祥这两个微观的方面对两书进行比较。论文的第叁章,选取两个角度去探究两书的叙事成就和艺术风格。第一节,首先从两书的叙事时间的设定来探究二者在宏观结构方面的差别,然后从客观叙事和干预叙事的角度去分析两书叙事方式的差别,最后从叙事的系统性和完整性的角度,去比较两书的叙事成就;第二节,专论两书“尚奇”的风格。从“异闻”在数量和类型方面所体现的尚奇特征,以及在相同情节中所反映出的尚奇倾向,这两个方面,来比对两书尚奇的艺术风格。(本文来源于《华中师范大学》期刊2017-05-01）
吴越春秋论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
汉代社会的修史兴趣除了重视本朝历史之外,也关注春秋古国历史的撰写,《吴越春秋》就是赵晔依据吴、越两国历史而撰写的一部史着文献。继《吴越春秋》之后,还出现其它类似的作品,这些作品在不同程度上影响《吴越春秋》的流传,但今本《吴越春秋》确为赵晔之作。今本结构存在两个特征:一是"内吴外越"的格局,这是延续"尚吴卑越"的传统;二是《吴越春秋》设置"传""内传""外传",这应该是受到《春秋》经传、《越绝书》等文献的影响,其中"传"无疑具有"经"的身份。这样,《吴越春秋》形成二重传释结构:一是居于"外传"地位的越国史事对吴国史事的诠释,二是吴国史事这一部分"内传"对"传"的诠释。不仅如此,《吴越春秋》在叙事上由追求事件的过程性向叙事板块转化,完成对《左传》以来编年体叙事的扬弃,从而呈现"纪事本末体"的特征。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
吴越春秋论文参考文献
[1].林溢欣.《群书治要》引《吴越春秋》探微——兼论今传《吴越春秋》为皇甫遵本[J].古籍整理研究学刊.2019
[2].夏德靠.论《吴越春秋》的生成及其“传体”改造[J].四川师范大学学报(社会科学版).2018
[3].苏日嘎.胡仁乌力格尔《吴越春秋》的艺术特色[J].牡丹.2018
[4].杨宁.《吴越春秋》叙事艺术研究[D].河北大学.2018
[5].马娟.《吴越春秋》剑器考[J].青年文学家.2018
[6].胡敕瑞.《吴越春秋》“悉考绩”“冠挂不顾”解[J].古汉语研究.2018
[7].郭莹.《吴越春秋》反诘问句中疑问语气词“乎”的研究[J].黑龙江教育学院学报.2017
[8].田艺.《吴越春秋》中伍子胥的形象和成因[J].牡丹.2017
[9].白存良.胡仁·乌力格尔《吴越春秋》程式句法研究[D].内蒙古大学.2017
[10].豆振兴.《吴越春秋》、《越绝书》对比研究[D].华中师范大学.2017
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