导读:本文包含了家族认同论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:家族,苗族,火星,心理,肖像画,宗族,本位。
家族认同论文文献综述
韩学谋[1]（2018）在《西北民族走廊家族认同研究》一文中研究指出西北民族走廊是多民族生息、发展、交融的舞台,本文结合血缘和民族身份认同等因素,将西北民族走廊的家族类型分为保持民族身份家族、跨民族身份家族、转换民族身份家族叁种类型,并以叁个家族为例对西北民族走廊家族认同的规律、特点等予以研究。(本文来源于《大理大学学报》期刊2018年09期）
舒然[2]（2017）在《族群与家族认同——茅坪苗族“砍火星”仪式的田野调查报告》一文中研究指出"砍火星",在苗语里叫"若琐",是黔北湄瓮边界茅坪镇境内苗族的传统仪式活动。在以往的年代里,境内苗族人民聚居山林,住宅多为木屋草棚,常因雷击或人们用火不慎引起火灾,苗族先民们迷信是鬼神降灾,故定在每年八、九月份,全家族主要成员集聚一地进行砍火星,目的在于祭神除灾,体现原始社会人们对火的崇拜。(本文来源于《明日风尚》期刊2017年15期）
万新华[3]（2016）在《肖像·家族·认同——从禹之鼎《白描王原祁像》轴谈起(续)》一文中研究指出四、《白描王原祁像》与《王宸像》正如法国社会学家爱弥尔·涂尔干所说:"家庭作为一个完整的整体,其影响可以直接伸展到经济、宗教、政治和科学等各个领域。我们所做的一切事情,包括家庭以外的事情,都在家庭内部产生了回响,并引起了相应的反应。"~((1))七十年之后的乾隆四十叁年(1778年),王原祁的曾孙、时任湖南永州知府的王宸在自己五十九岁寿诞前后邀请名为云锄的画家画像。(本文来源于《南方文物》期刊2016年04期）
万新华[4]（2016）在《肖像·家族·认同——从禹之鼎《白描王原祁像》轴谈起》一文中研究指出一、引言肖像画起源甚早,在魏晋南北朝时已有不少士大夫画家专门创作,然自宋元写意画兴起后,文人渐渐不屑于从事肖像画,致使肖像画之创作始渐沦为民间画工的专业。明末清初,曾鲸(1564年-1647年)及其"波臣派"崛起,尤其是文人的互动与参与,促使着肖像画创作逐渐向雅致化方向发展(1)。事实上,肖像画的创作自古以来与社会制度、文化背景息息相关,其功能主要可分为规鉴性、祭祀性、宴赏自娱叁大类,包括宫廷肖像、民间肖像、传记(本文来源于《南方文物》期刊2016年03期）
杨洪林[5]（2010）在《论土家族家族认同的基础及表现形式——以鹤峰县平山村为例》一文中研究指出通过田野调查发现,鹤峰县平山村土家族人民家族认同的基础是烟祀。烟祀延续的直接表现形式是姓氏的保留。它可以通过子女、立异姓子女、赘婿、隔代改变姓氏的形式来实现。继承烟祀的人获得家族的认同,承担家族成员的责任和义务,获得家族财产。(本文来源于《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2010年04期）
周静[6]（2009）在《民间乐手家族认同心理探析》一文中研究指出家族式传承是民间乐手们重要的传承方式之一,本文试图通过对民间乐手家族认同心理的探析,剖析这一认同心理对家族式乐班及音乐传承所产生的重要影响,进而为"保护与发展"的话题提供一隅独特的视角。(本文来源于《中国音乐学》期刊2009年02期）
王玉波[7]（1988）在《传统的家族认同心理探析》一文中研究指出我国社会史研究中,传统的家族文化心理,是一个尚待开拓的领域.传统的家族认同心理和家族主义价值观,不论在历史上,还是在今天,对我国的家庭和社会生活一直有着重要影响.本文试图主要依据历史上的一些家谱、家训,对这个问题作一粗浅探讨.一、传统的家族认同心理结构家族认同心理,不仅是对于家族的认同感,而且是关于家族群体的自我意识.它是家族文化心理的一个重要标志.不同的历史文化条件下,不同类型的家族,其认同(本文来源于《历史研究》期刊1988年04期）
家族认同论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"砍火星",在苗语里叫"若琐",是黔北湄瓮边界茅坪镇境内苗族的传统仪式活动。在以往的年代里,境内苗族人民聚居山林,住宅多为木屋草棚,常因雷击或人们用火不慎引起火灾,苗族先民们迷信是鬼神降灾,故定在每年八、九月份,全家族主要成员集聚一地进行砍火星,目的在于祭神除灾,体现原始社会人们对火的崇拜。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
家族认同论文参考文献
[1].韩学谋.西北民族走廊家族认同研究[J].大理大学学报.2018
[2].舒然.族群与家族认同——茅坪苗族“砍火星”仪式的田野调查报告[J].明日风尚.2017
[3].万新华.肖像·家族·认同——从禹之鼎《白描王原祁像》轴谈起(续)[J].南方文物.2016
[4].万新华.肖像·家族·认同——从禹之鼎《白描王原祁像》轴谈起[J].南方文物.2016
[5].杨洪林.论土家族家族认同的基础及表现形式——以鹤峰县平山村为例[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版).2010
[6].周静.民间乐手家族认同心理探析[J].中国音乐学.2009
[7].王玉波.传统的家族认同心理探析[J].历史研究.1988
论文知识图
