导读:本文包含了阳明心学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:明心,良知,心学,陷阱,修文,文化,格物致知。
阳明心学论文文献综述写法
王文忠[1]（2019）在《植文化根基 铸发展之魂》一文中研究指出新闻提示修文,“修其孝悌忠信,文以礼乐诗书”之义。510年前,贬谪贵州龙场的王阳明在此修学悟道,建立了以“心即理、致良知、知行合一”为核心的阳明心学体系,成为“心学集大成者”,在这片土地种下文化之魂,影响化育这方水土。500余年过去,阳明心学蜚声(本文来源于《贵州日报》期刊2019-12-26）
陈静[2]（2019）在《王阳明心学思想在国有企业文化管理中的作用研究》一文中研究指出国有企业的企业文化,是对经营理念、价值观、企业精神等要素的综合组合,是国有企业的内核所在,对企业员工的心理具有潜移默化的影响意义。王阳明,是我国历史上非常着名的思想家,他的"心学"经常被各行各业拿去学习、效仿,因此,他也一直都被称作是"心学"大师,而国有企业归根到底,经营的就是效益和人心。本文正是在这种认识的基础上,对王阳明心学思想与国有企业文化进行探讨,以此将中国传统文化的瑰宝思想与国有企业文化相结合,提升国有企业的生机与活力。(本文来源于《商讯》期刊2019年36期）
冯静武[3]（2019）在《刍议李光地视域中的阳明心学》一文中研究指出李光地一方面"俱言王学",在为学初期质疑程朱理学,对王阳明心学抱有"同情";另一方面又认为"伯安之失大",对王阳明心学展开批判,指出"王学病源"在于"心之即理","王学病根"在于"无善无恶为心之体"。李光地指出王阳明错解了朱熹的"格物穷理"论,并在此基础上批判了王阳明的"良知说"。李光地在批判阳明学的过程中有两个转向:一是由批判王阳明心学转向批判王阳明的其他学说;一是由批判阳明心学转向批判阳明学派。李光地对阳明心学的态度转变原因主要有:明清之际社会环境的巨变、其宦海沉浮的人生历程以及个人的儒学立场尤其是朱子学的立场。(本文来源于《中州学刊》期刊2019年11期）
卢翘楚[4]（2019）在《王阳明心学——致良知与童心说》一文中研究指出中国哲学史上,王阳明的心学留下了浓墨重彩的一笔。王学的兴起与社会的变迁以及理学的困窘有着莫大的关系,在理学的变迁中,如何扬弃朱陆的缺陷?正是在对这一问题的探讨中,王阳明的心学体系逐渐形成。本文将从王学的兴起以及结合王阳明生平简述心学体系中重要观点,尤其是以良知说为主浅析与童心说之间的联系。(本文来源于《北方文学》期刊2019年35期）
郭美星[5]（2019）在《阳明心学中的“知行合一”》一文中研究指出“知行”是中国哲学史上的重要范畴，在先秦时期就被哲学家们所关注。到宋朝有程朱提出“知先行后”的观点，明末清初的王夫之则在批判理学“知先行后”学说时提出了“行先知后”的主张，而王阳明不同意把知行割裂、分个先后的观点，提出了“知行合一”论。“知行合一(本文来源于《宁波日报》期刊2019-12-12）
陈佳[6]（2019）在《阳明心学与现代日本企业经营理念》一文中研究指出阳明心学在明代中叶之后逐渐成为了中国哲学的重要思想,是中国传统文化的代表之一,在日本及东亚地区也产生了巨大的影响。本文通过分析阳明心学与日本企业经营理念的内在联系,领会中国传统文化在日本企业经营中的现实意义。(本文来源于《山西青年》期刊2019年23期）
王峰[7]（2019）在《阳明心学是沟通传统文化与现代生活的桥梁》一文中研究指出作为中国思想文化史上重要学说之一，阳明心学因强调道法自然，主张天人合一和人的主观能动性，一直给人以指导和启发。站在今天新的历史方位上，重温阳明心学的意义何在？断断续续在南京生活叁年，何以能促进王阳明在政治和思想上的逐渐成熟？日前，受南京中国科举博物馆和群(本文来源于《南京日报》期刊2019-12-06）
叶小文[8]（2019）在《体悟阳明心学 坚韧内心定力》一文中研究指出习近平总书记十分重视阳明心学在增强中国人的文化自信、巩固共产党人的"心学"中的作用。阳明心学的要点主要有"心即理""知行合一"和"致良知"等方面,是坚韧内心定力之学。体悟"阳明心学",有利于滋养民族心灵,在中国共产党的领导下,中华民族一定能跨越心为物役陷阱、修昔底德陷阱、周边纷扰陷阱,战胜各种艰难险阻。(本文来源于《前线》期刊2019年12期）
张学智[9]（2019）在《王阳明心学的精神与智慧》一文中研究指出本文从龙场悟道的意义、"致良知"的精义、"知行合一"的特点叁个方面探讨了王阳明心学的精神与智慧,认为王阳明是以德性为统领、知识为辅翼,在"致良知"活动中来增进理智、坚韧意志、中和情感、敏锐直觉,进而使精神活动的各个方面整合成一个总体,且各个方面互相依持、互相激发、互相辅助,共同应对所遇到的具体问题。王阳明思想是在新的时代条件下对朱熹思想的转进,它简易直截,但充满解释的张力。(本文来源于《哲学动态》期刊2019年11期）
向阳[10]（2019）在《略论阳明心学的禅宗色彩》一文中研究指出王阳明是有明一代最为重要的儒学思想家,他一生历经出入佛老、龙场悟道、天泉证道,开创了一条与程朱理学截然不同的道路。研究者多认为阳明心学渊承自孟子并受到陆九渊的直接影响,而阳明心学与禅宗之间的联系,却似乎被有意地贬抑或视而不见,然而难以回避的是,无论禅学给予阳明何种程度何种性质的影响,阳明心学中的"心即理""致良知""四句教"等主张带有鲜明的禅宗色彩。(本文来源于《牡丹江大学学报》期刊2019年11期）
阳明心学论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
国有企业的企业文化,是对经营理念、价值观、企业精神等要素的综合组合,是国有企业的内核所在,对企业员工的心理具有潜移默化的影响意义。王阳明,是我国历史上非常着名的思想家,他的"心学"经常被各行各业拿去学习、效仿,因此,他也一直都被称作是"心学"大师,而国有企业归根到底,经营的就是效益和人心。本文正是在这种认识的基础上,对王阳明心学思想与国有企业文化进行探讨,以此将中国传统文化的瑰宝思想与国有企业文化相结合,提升国有企业的生机与活力。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
阳明心学论文参考文献
[1].王文忠.植文化根基铸发展之魂[N].贵州日报.2019
[2].陈静.王阳明心学思想在国有企业文化管理中的作用研究[J].商讯.2019
[3].冯静武.刍议李光地视域中的阳明心学[J].中州学刊.2019
[4].卢翘楚.王阳明心学——致良知与童心说[J].北方文学.2019
[5].郭美星.阳明心学中的“知行合一”[N].宁波日报.2019
[6].陈佳.阳明心学与现代日本企业经营理念[J].山西青年.2019
[7].王峰.阳明心学是沟通传统文化与现代生活的桥梁[N].南京日报.2019
[8].叶小文.体悟阳明心学坚韧内心定力[J].前线.2019
[9].张学智.王阳明心学的精神与智慧[J].哲学动态.2019
[10].向阳.略论阳明心学的禅宗色彩[J].牡丹江大学学报.2019