导读:本文包含了诗文创作论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:诗文,连横,经世之才,清代,满族,山居,幕府。
诗文创作论文文献综述
张婷[1]（2019）在《徐渭幕府期间的诗文创作》一文中研究指出徐渭自小便卓尔不群,纬武经文,然屡次科举失意,长期困于场屋,后无奈于嘉靖叁十七年入胡宗宪幕下成为幕僚,成为他人生重要转折点。在此期间,他创作了大量诗文,大体分为代胡宗宪之作、写给胡宗宪之作、代世人的应酬之作、与文人互相唱和之作四类,这些诗文都表现出代笔不走形、秉笔表心声、文笔言公文、闲笔写性情的文人气质。(本文来源于《濮阳职业技术学院学报》期刊2019年06期）
张羽,侯京京[2]（2019）在《民初连横东北之行和诗文创作研究》一文中研究指出乙未割台后,连横发表《满洲最近外交史》《台南新报满洲之风云》等多篇政论文章关注东北问题。民国初年,连横赴东北短期工作,参与《新吉林报》《边声》的编辑工作,写下有关国际时局、东北地景、民族英雄、服饰文化的诸多诗文,后收入《大陆游记》和《大陆诗草》。这些诗文具有现代思想,不拘泥于平仄押韵,体现了"慷慨激昂"与"温柔细腻"两种文风,字里行间充满了中华民族观念。在东北的所见所闻,促使连横怀疑日本宣扬"亚洲门罗主义"的真实动机。此行结束后,连横选择复籍,并开始撰写《台湾通史》。连横诗文创作生动地再现了日据时期台湾文人对东北命运的关注,为今人重看日据台湾和东北之紧密文化关联留下诸多线索。(本文来源于《台湾研究集刊》期刊2019年05期）
于杰,朱红华[3]（2019）在《明末清初滇中名士阚祯兆诗文创作考述》一文中研究指出整理阚祯兆家族交往和人生轨迹等文献资料,解读其诗文书写,可知阚祯兆是明末清初名士。在明末清初风云多变的滇中大地,孙可望入滇部下祸乱通海、土司叛乱、吴叁桂兵乱等重大事件,对滇中名士的生命历程和诗文创作均有重大影响,书生儒士在改朝换代中如惊弓之鸟,漂泊无依,根本无法掌控自己的命运,只能挣扎求生。(本文来源于《玉溪师范学院学报》期刊2019年05期）
王帅[4]（2019）在《净土修行实践与谢灵运的诗文创作》一文中研究指出佛教和谢灵运诗文创作的关系一直是中古文学研究的热点。1958年,美国汉学家马瑞志(Richard Mather)便提出了"山水佛教"的提法,并初步探讨了中国山水诗兴起的佛教背景。在此基础上,1976年,日本学者志村良治先生则从谢灵运与庐山慧远僧团的关系出发,较为具体地论述了谢氏山水诗中大乘佛教的思想基础。中国学者自上世纪八十年代亦开始了这一领域的研究与思(本文来源于《法音》期刊2019年08期）
熊明[5]（2019）在《李昉生平及其诗文创作考论》一文中研究指出李昉为北宋初年名臣,其为人为政,颇得皇帝及朝野士庶称赏。李昉创作了大量诗文,诗歌多为唱和之作,表现其退朝家居的闲情逸致以及在秘阁衙署等地的公事日常;散文则多为应用时文,多因事而发,往往恳切典重,有名臣风范。由于其在北宋前期政治、文化中的特殊地位,其诗文创作活动必然对当时文坛产生巨大的影响。(本文来源于《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年04期）
许菊芳[6]（2019）在《不着心源傍古人——张充和诗文创作摭论》一文中研究指出张充和虽以昆曲与书法闻名于世,但她在文学上的成就也不容小觑。她所创作的大量现代散文、古典诗词作品,是其在人生的不同阶段对于生命体验的真情书写,集中表现了漂泊与寻找的生命主题,体现出尚真贵美、不拘一格、自然天成的特点,是其尚古通今、尚情贵真文学观的生动再现。(本文来源于《中国韵文学刊》期刊2019年03期）
[7]（2019）在《清代玉德家族诗文创作留存管窥》一文中研究指出(本文来源于《图书与情报》期刊2019年03期）
侯冬,葛倚帆[8]（2019）在《清代玉德家族诗文创作述略》一文中研究指出清代满族文学创作蔚为大观,文学家族的大量涌现是其重要的表征之一。玉德家族是清代嘉道时期典型的文学世家,文章对玉德家族成员的诗文别集留存现状、相关成员的创作活动以及玉德家族文学创作的特色等做了初步的梳理和论述。(本文来源于《图书与情报》期刊2019年03期）
于溟跃[9]（2019）在《论王思任的诗文创作观》一文中研究指出王思任是晚明文学潮流的重要体现者和建构者,其诗歌、散文创作及文学批评呈现出自身的独特性。在继承传统诗学致用观的基础上,将"欢喜一途"引入诗歌,以"谐谑"调和"雅正"与"兴寄";在推崇"情真"的前提下,最大限度地将"理趣"渗入文学作品,并使天地之思、启蒙意识、现实关怀成为理趣的应有之义。在文学批评层面,他以诗人之才情进行理论言说,实现了感性与理性、文采与洞见的深度融合,其观点既可直抵本质,亦不乏灵动、鲜活。(本文来源于《学术交流》期刊2019年06期）
杨瑞,徐国华[10]（2019）在《清代文学家盛谟诗文观及其在创作中的表现》一文中研究指出盛谟为清代康乾时期驰名江西的文学家,与其弟盛镜、盛乐被时人并称为"武宁叁盛"或"豫宁叁盛"。其文集及诗歌体现的诗文观:一是情本论,提倡以"真诗"为美,做到"尽去渣滓,纯任真性";二是笃古论,坚持恪守儒家正统,倡导"古道";叁是尚奇论,力古又能自振,追求"致力于成一家之言"。其诗文观具有独特的个性和鲜明的时代特色,是研究清代中叶江右文风极为丰厚而重要的参考。(本文来源于《河南科技大学学报(社会科学版)》期刊2019年03期）
诗文创作论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
乙未割台后,连横发表《满洲最近外交史》《台南新报满洲之风云》等多篇政论文章关注东北问题。民国初年,连横赴东北短期工作,参与《新吉林报》《边声》的编辑工作,写下有关国际时局、东北地景、民族英雄、服饰文化的诸多诗文,后收入《大陆游记》和《大陆诗草》。这些诗文具有现代思想,不拘泥于平仄押韵,体现了"慷慨激昂"与"温柔细腻"两种文风,字里行间充满了中华民族观念。在东北的所见所闻,促使连横怀疑日本宣扬"亚洲门罗主义"的真实动机。此行结束后,连横选择复籍,并开始撰写《台湾通史》。连横诗文创作生动地再现了日据时期台湾文人对东北命运的关注,为今人重看日据台湾和东北之紧密文化关联留下诸多线索。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
诗文创作论文参考文献
[1].张婷.徐渭幕府期间的诗文创作[J].濮阳职业技术学院学报.2019
[2].张羽,侯京京.民初连横东北之行和诗文创作研究[J].台湾研究集刊.2019
[3].于杰,朱红华.明末清初滇中名士阚祯兆诗文创作考述[J].玉溪师范学院学报.2019
[4].王帅.净土修行实践与谢灵运的诗文创作[J].法音.2019
[5].熊明.李昉生平及其诗文创作考论[J].西华师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[6].许菊芳.不着心源傍古人——张充和诗文创作摭论[J].中国韵文学刊.2019
[7]..清代玉德家族诗文创作留存管窥[J].图书与情报.2019
[8].侯冬,葛倚帆.清代玉德家族诗文创作述略[J].图书与情报.2019
[9].于溟跃.论王思任的诗文创作观[J].学术交流.2019
[10].杨瑞,徐国华.清代文学家盛谟诗文观及其在创作中的表现[J].河南科技大学学报(社会科学版).2019
论文知识图
