肖诏玮黄秋云沈聪李君君施志强（福州市中医院福建福州350001）
【关键词】翰墨近现代福州研究
【中图分类号】R2-03【文献标识码】B【文章编号】2095-1752（2013）01-0335-02
福州乃八闽首邑，文物骎骎，儒风独茂，晚唐已成“文儒之乡”,号称“海滨邹鲁”，文化成就璀璨夺目，而博大精深之中医药文化正根植于中华优秀文化的土壤中。历代榕医仁心懿德，妙术良方，备受国人瞩目。东汉末年，长乐董奉与南阳张仲景、醮县华佗并称为建安三神医；宋代风开闽域，人文蔚起，长乐朱端章、三山杨士瀛双壁争辉，领风骚于东南，留润泽于人间；明清医家云屯，名著山积，星汉灿烂。迨至近现代，世医显赫，流派纷呈，科别齐全，密学绝招，金针活人，可谓执八闽医学之牛耳，驰誉海内外矣。在国内中医界亦有举足轻重的作用，今人不见古时月，今月曾经照古人，无论时光怎样流逝，都不能割断历史的纽带，发扬必须有继承的基础，前贤经验值得借鉴。
笔者二十年来致力于榕医医史与学术流派研究，因而有幸得睹近现代榕医不少存世之翰墨，敬佩其深厚之国学根柢和精湛之医术。2009年，笔者在完成福建省卫生厅重点课题——福州历代中医特色研究，并出版专著《榕峤医谭》一书后，欲继续钩沉故实，广摭百年榕医翰墨，留住历史的脚步，锁定前贤的学术辉煌，存功德于世间。然而岁月不居，人情易老，笔者欲再度捃摭方笺，讵料仅时隔二十年，由于旧城改造，房屋拆迁等诸多因素，医学文献，枌榆陈迹，不少已隐入荒烟蔓草中，令人扼腕叹息。笔者视为珍宝的吉光片羽，难道是不堪防风的破旧纸？此情可待成追忆，只是当时已惘然。可见搜集整理榕医学术资料是一项时不我待，机不可失的抢救任务。2009年，该设想得到福州市中医院院长的大力支持，本课题组拟定“近现代榕医翰墨萃珍与研究”，着手收集资工作，于2011年申报课题经市科委批准立项，给本课题予以有力支持。
本研究遴选1840年以后福州籍名医的医案、医话、方笺、案底、书法、绘画、诗词等，兼收在榕从医从教有一定影响的外地区中医墨宝，从而展示榕医浓厚的国学根柢和精湛之医术。
一、穷搜博采明珠异彩
本课题组搜集资料，有以下途径：①造访名医后裔、门生、故旧，课题组同仁足迹遍及五区八县，茫茫人海，寻寻觅觅，多年奔走，不厌尘埃，寻访不下百余人。②从图书馆、档案馆查阅文献资料。③求助于收藏家。④与台湾、浙江等外省专家函电联系。搜集材料，个中辛苦，非亲历者所不能知之。如某对联笔者历经二年始睹真迹，其时真有一联二年得，一吟泪欲流之感慨。由于年代久远，有的材料虫蛀鼠噬，霉臭刺鼻，尚须做技术处理。穷搜还须细检，风雨晦明，闭门伏案，青灯黄卷，爬罗剔抉，审谛谭思，类成一帙，颜曰：《壶天墨痕──近现代榕医翰墨》。本书收集处方、案底、医话、手稿、书法、绘画、诗词等，凡200多帧，列174码。于2012年9月由福建科技出版社出版。
二、笺笺一方，百年史话
本书收载内、妇、幼、外、伤、痔疮诸科93位名家翰墨，清晰勾勒左海医家群体形象与医术特色，具有医史文献、中医传承、流派特色等价值。①传承诸多名家在方笺上首或右侧印有“世医”或“师传”字样，如“陈登铠传胞侄存慧”、“世女科孙石溪传男朗川”、“叶烺藩男轩孙”、“柳镜新传曾益谦”、“世儒医郑宗络传男培生”、“林为霖传男伯锐、“李子光传男学耕”、“卢幼叔传何秀椿”体现中医传承。陈恭溥著《伤寒论章句方解》六卷，叶发正先生称他为除张令韶、张隐庵、陈修园以外“而富有成就者当推陈恭溥……”。[1]而陈氏目前仅知其出生于1770年，卒年不详，生平知之甚少，传承缺如，该处方为其传承四世的铁证。②学校教育民国初年陈存慧处方笺右上首除印有“陈登铠传胞侄”外，尚载“福州三山医学传习所毕业”等字样。笔者大胆设想，小心考证，多方查找到陈登铠的后裔，其提供了该校教材如《华医病理学》出版于宣统三年（1911年），继从省档案馆查到1930年成立的“福州中医学社”教师名册中陈奋老师学历一档中填写毕业学校为该校等。论证该校是近现代榕城最早的中医学校。其创办人陈登铠为近现代中医学校教育的始祖。厘定了某些地方志、卫生志之讹夺。③医患关系力钧是饮誉海内外汇通中西医学的名家，书中选自《崇陵病案》之医案就是力钧为慈禧太后、光绪皇帝治病的记录，不仅是清廷秘档，，更是一份研究医患关系的珍贵史料。张哲慕先生称其“在中国历史上绝无仅有，恐怕在世界历史上也甚为罕见”。[2]④义诊郑兰芬方笺标明“朔望就医施医”李学耕处方标明“朔望门诊送医”等体现医家恫瘝在抱的医风医德。⑤核方曾益谦处方加盖“咸康饮片，业经核对”印章，表示该店配方后，有专人核对，以示负责。⑥税收曾益谦某处方估药价叁万元（叁拾仟），贴一“国民政府印花税单”壹角，显示现收药款即纳税收。据供方者云，上世纪四十年代物价飞涨，民生凋谢。他举例说：“今天买一瓶周公百岁酒的钱，数日后同样钱买不了一个空瓶子。”一张处方可见当时税收款项，为研究当时金融、税收制度或有裨益。
三、左海特色跃然纸上
本书翰墨以处方、案底、医案、医话及书稿为重点，或据事而书，或列药为方，似春花怒放，指不胜屈矣。医书或恐空言无实，医案则不然，它融汇诸家，可见古今病状之变迁，水土之异同，是医者胸中学识、辨证思路、学术特色、遣药技巧的传神所在。①流派纷呈榕城名医佳士，各有师承，各有发挥，术业专攻，流派纷呈，泾渭分明。就方笺而言，配伍严谨，配伍有度，凸现特色。崇尚伤寒者，如郑泽丞，编撰《医家分类治症方法总录并附歌括》，重点介绍经方；俞长荣先生方笺可见其活用半夏泻心汤，加减有度；周绍奇方笺有麻黄汤、桂枝汤之应用，理法方药，恰到好处。擅长温病者，如林其蓉，撰写温病歌括；林朗晖以清宫汤挽狂澜于既倒；杨春波医案二则：“邪传营，舌不尽绛”、“有表证、无表邪”，独出机杼。崇尚脾胃者如赵棻、赵向华父子自拟健运麦谷芽汤（麦谷芽、淮山、鸡内金、党参、甘草）可激活胃气、元气活力，法宗补土而不泥温补。善遣时方者，代表医家如胡荣章、何秀椿、海济、陈鳌石等。流派是中医的重要特色，而特色是中医生存和发展的基础。章太炎先生云：“中医之成绩，医案为著，学者欲求前人之经验，医案最有线索可求，循此钻研，事半功倍。”[3]本书搜罗颇富，取材求精，凡观千曲者而后晓声，观千剑者而后识器，如能揣摩其精微，可扩大视野，启发思路。②乡土特色医家的临床经验的形成与特定的地域、风土、气候、水文、习俗、禀赋等因素有一定关系，榕垣属亚热带季风气候，常年平均气温16～20℃，四季常青，四面环山，一水中流，派江吻海，故气候温暖多湿，时方派名家常遣三花三叶、葛根连翘豆、银花赤小豆、茵陈连翘豆正是根据榕垣温暖多湿及榕人的体质而设。此外，还可见到福州中草药的运用，如福参、马鞭草、积雪草等，尚有限于篇幅而删去的郁甦参、榕树叶、杨桃花等。③字字珠玑榕医饱读经典，根深柢固，临床批案，信笔写来，殊见骨力，如力钧、何秀椿、海济、李健颐、孙朗川、俞长荣、曾益谦、周绍奇等批案，笔下风生泉涌，理法中肯，遣药合拍，如孙朗川某案写到:“肝肾阴亏,风阳欲煽,头晕心悸,骨蒸气冲,时有欲呕,脉息虚弦动,治宜育阴平木为是”等语,脉因证治,要而不繁,一气呵成，圆珠玉润。榕医的学识在于勤学苦练，郑鸣盛读书笔记中蝇头小楷，吴味雪的读书札记显示他不动笔墨不读书的治学方法，正由于积年寒窗两夕，呵冻濡笔，炎夏溽暑搦管挥汗，临证才有源来活水来。④习儒明医儒医是以儒文化为代表的传统文化与中医学结合的载体，作为医生队伍中特殊群体和士阶层里的一种角色类型，在他们身上融合了儒学和医学的双重特性，集中反映出“医儒同道”的文化色彩。榕垣名医多以儒论医，如黄光厚系进士，力钧、林枫系举人，彭莪州、萧乾中、蔡人奇、陈天尺、陈笃初、林为霖系秀才，清廷曾赐力钧四品衔、郑鸣盛五品衔，诸多医家多诗书世其家、岐黄游其艺，故能通玄运微，易发岐黄之秘，其成就得益于扎实的国学基础，故面对中医的经山典海，登高不乏云梯，渡海而有舟楫。他们治学擅于格物穷理、著书立说，在医经研读、类编、校正、考据、荟萃、发微、问难解惑、钩玄索隐等方面作出卓越贡献。如林枫、力钧、郑奋阳、陈登铠、黄光厚、陈天尺、郑泽丞、刘通、李健颐、俞长荣、林英藩、李子光、万籁声、孙朗川、孙浩铭、俞慎初、盛国荣、叶孝礼、林乾良、陈钦铭、吴熙、林健等著作等身。⑤中西汇通西方医学传入福建，早在明代就已开始。1842年8月，清政府与西方侵略者签订丧权辱国的《南京条约》，开放福州、厦门等地为“通商口岸”后，欧风东渐，西方医学由传教士以布道且施医的形式进入，在榕创办教堂、诊所和医院。中医面临挑战，有的中西不存畛域异同之见，吸纳西学，如力钧、陈登铠，开创中西汇通派的先河。陈登铠在北洋海军与西医士相处10多年，认为其在人体形态上、试验药物理论上亦有长处，故编写最新卫生学教科书《中西生理论略》，在汇通中西解剖、生理上作了有益的探索。力钧曾比较中外医论之异同，还曾在新加坡开设中西医药研究社，并告诫学医之子嘉禾等曰：“宜多临证，中西医学理，尔辈宜兼求并进，不可偏执。”[4]
四、文化瑰宝寿世行远
医文理通，即医学与中国文化相通，中医药文化是中华传统文化的中坚和精粹，榕医学养醇厚，诊余以笔墨自娱，时有佳作，令人倘徉在中医药文化的绚丽风景中，足见医史文哲的水乳交融，顿生高山景行之情。①诗词选介榕医前辈多为骚坛健将，林枫攻工诗喜访古探胜，搜集地方典故，著《榕城考古略》、《听秋山馆诗钞》、《诗韵异同辨》；力钧著《双镜庐文存》；黄光厚著《书还读我室文集》，陈天尺曾任《华报》主笔，著《闽谚声律启蒙》，陈笃初著《还爽斋诗集》、陈鳌石著《落拓集》……叶莘昌，字轩孙，富收藏，畅歌咏，与潘主兰、陈子奋时有唱和。曾作回文诗《春晚迴文一首录寄功辉贤姪》，足见功力：“霏霏晚雨细如尘，白下山痕水外春。归鸟与云残断岸，飞花数处坐闲人。人闲坐处数花飞，岸断残云与鸟归。春外水痕山下白，尘如细雨晚霏霏。”中国是诗的国度，能诗者比比皆是，但辰下即使是专业诗人，能写回文诗的恐不多。台湾二位名医亦惠寄佳作。陈钦铭，福州人，台湾中国文化大学史学研究所硕士，经台湾“考试院”中医师特种考试及格，开诊所40多年，曾任台湾中国文化大学、中国医药大学副教授。其“癸未仲秋谒红场列宁墓”、“马—祖国颂”，笔大如椽，直抒胸臆，制作工稳，可见其学养醇厚。林永绥（书年），福州人，经台湾中医考试及格，在台北行医多年。林君工诗更精医，在台湾考试名列前矛，远道传闻，赵棻老师特赋一律为赠，有“今喜抡才登榜首，可知妙手跃遐方”等句。其“怀师门往事感赋”等二首，怀师念友，情高契润，佳句名篇，皆满意踌躇之作。②书画上品书法与中医学均系中华文化百花园中的奇葩，芳姿交映。书法为挥毫润墨之艺术，中医学乃防病治病之良术，二者结下不解之缘。林健、林乾良均为西泠印社社员，篆隶合化，陈子奋先生赞曰：“解牛中肯，放马不羁，惟其不离成规，故能反乎成规。”时人得其片纸均视同拱璧。吴味雪在帖学方面研究甚深，重赵荣禄，上探王逸少，独具只眼，殊有骨力，对篆刻亦不遗余力；陈登铠小楷端庄俊秀，遒劲健挺；孙朗川方笺端严典雅；孙浩铭案底笔走龙蛇，有怀素之风；陈鳌石书的法如珠在盘，灿然入目，为海内外方家所推崇。就绘画而言，郑孝铭之水墨兰竹，随意点染，笔势清爽，彭莪洲之空谷幽兰，笔锋瘦健；陈笃初之朱竹构图别致，且富情趣；李学耕之画虎，长啸震岩，英风万里；郑子端之人物笔法变化多端，苍劲有力；史立人之山水烟云两雾，境界超脱……医家的性情，尺幅之内，方寸之间，充满了情趣与生机。远山无墨千秋画，近水无弦万古琴，他们虽无心成为画家，其作品却寿世行远。
本书乃长期艰难收集整理而成，其初探亦非“计日程”的产物，但也仅仅是榕医历史长河中的几朵浪花，广袤沙滩上的几颗贝壳而已。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。本书仅作引玉之砖，问路之石而已。笔者虽宣命效力，然弩末射缟，益惭力薄，不足谬误之处难免，敬祈同仁指正。倘同志之士有所珍藏，亦愿公诸于世者，恭俟再商续刻。
参考文献
[1]叶发正主编.伤寒发展史[M].武汉:华中师范大学出版社,1995:126.
[2]黄东兰主编.身体•心性•权利[M].杭州:浙江人民出版社,2005:212.
[3]何世英、侯美玉、职延广主编.历代儿科医案集成[M].天津:天津科学技术出版社,1985:前言.
[4]肖林榕、林端宜主编.闽台历代中医医家志[M].北京:中国医药科技出版社,2007:156.