导读:本文包含了北朝隋唐论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:北朝,隋唐,造像,宁夏,固原,释迦,鸱尾。
北朝隋唐论文文献综述写法
胡耀飞[1]（2019）在《中古宦官研究的制度史视角——读徐成《观念与制度:以考察北朝隋唐内侍制度为中心》》一文中研究指出近年来,唐史学界的人物研究领域,逐渐从传统的帝王、官僚、世族、武将、文士等群体,转向此前不受特别重视的群体,比如宦官、胥吏、僧道、女性、儿童等。这一方面拓展了唐史研究的视野,另一方面也有助于对传统历史人物的进一步认识。比如对于宦官研究而言,即有助于重新认识唐代,特别是唐后期的高层政治史。因此,远如陈仲安、王寿南,近如杜文玉、陆扬、王守(本文来源于《唐史论丛》期刊2019年02期）
高云波,刘梅,王亚楠,黄信,郝建文[2]（2019）在《河北定州2015年出土北朝、隋唐白石造像》一文中研究指出2015年8月,河北定州开元寺塔东北80米处施工时发现北齐白石造像残件1件。同年12月,定州静志寺塔地宫西南80米处施工时发现白石造像坑一处,出土造像残件249件,主要为东魏北齐时期,亦有少量隋唐时期(图一)。两次出土造像均由定州市文物保护管理所清理入库。后次是继发掘于1953～1954年的保定曲阳修德寺遗址[1]、2006年的邢台南宫后底阁遗址[2]、2012年的邯郸(本文来源于《文物》期刊2019年09期）
冯敏[3]（2019）在《北朝隋唐时期宁夏的粟特人聚落》一文中研究指出北朝隋唐时期,特别是"安史之乱"之前,西北陆路"丝绸之路"贸易繁盛,中西交流进一步发展。粟特人作为"丝绸之路"上重要的商业民族,一方面是高额利润的推动,大量入华。另一方面,由于粟特诸城邦受到阿拉伯入侵被迫亡命于丝路沿线。宁夏作为丝路贸易的重要区域,吸引了大量粟特人经商贸易,并逐渐定居,形成了粟特人聚落。(本文来源于《宁夏师范学院学报》期刊2019年06期）
潘丰娇[4]（2019）在《山西北朝隋唐时期小型石窟的研究》一文中研究指出本文研究的时代范围为北朝隋唐时期。而小型石窟,主要是指石窟数量在5座以下(包括5座)的石窟。山西的石窟不仅在数量、规模上具有较大的优势,在精美度、影响方面也有着重要的地位。北魏时期平城(今山西大同)作为都城,佛教得到了巨大的发展,因此建造石窟之风盛行。直到北魏迁都以前,平城始终是中原北方地区石窟寺开凿的中心。山西建造石窟由此而辐射,所以研究山西石窟寺对中国石窟寺研究也有着重要的价值。本文从石窟的基本情况出发,运用类型学、对比研究等方法,制作相关表格以及比例图,图文并茂地展示出山西中古时期小型石窟的分布,然后基于收集到的资料行相关研究。通过对山西省所有石窟的统计,分析出中古时期小型石窟的时代分布主要以北朝居多,地区以晋中、长治、临汾居多。这种分布规律与其政治地位和地理位置具有重要的关系。中古时期的小型石窟洞窟形制差别较小,但不同时期造像特点具有一定差别,其造像特点受平城、洛阳、邺城地区石窟的共同影响。这些地区对其共同影响,构成了山西中古时期小型石窟的独特性格局。本文第一部分分阶段对山西石窟的学术史和研究史进行了详细的介绍,然后概述了研究的方法和研究的目的。第二部分介绍了山西小型石窟的概况,通过第二、叁次全国不可移动文物普查以及相关简报和报告等资料的收集与整理,分市县来进行统计,并做出相关的图来说明。第叁部分对山西中古时期的小型石窟分时期、地区来进行研究,并分析出小型石窟之间的联系。第四部分对小型石窟的相关研究进行总结。(本文来源于《山西大学》期刊2019-06-01）
马建红[5]（2019）在《中古士族的谱系建构与北朝隋唐胡汉认同——以韦氏墓志的追祖方式为中心》一文中研究指出以韦氏墓志所见,追祖至华夏炎黄这类上古神话人物作为中古士族谱系建构中攀附先祖的方式之一,集中出现于北朝。这不仅仅是胡汉家族追求世系源远流长的心理需求所致,更是北朝民族融合中胡汉认同的不同心理在谱系建构方式上趋同的结果。对于汉化的胡人而言,只有认同了华夏族最具标识意义的神话人物——炎黄,才算是认同了华夏文化;对于"土着汉人"而言,只有证明了自己是黄帝后裔,才是正宗的汉人;对于被赐以胡姓的汉人士族而言,虽有表面的荣光和对胡族政权的认同,但在文化上还不能对其形成完全的认同,遂以墓志的形式建构其谱系以表示对胡化的拒绝,这是历史上民族认同的必经阶段。隋唐以后,随着民族融合的加深和胡人汉化程度的提高,汉人士族对胡人的认同不断加强,谱系建构中追祖至炎黄神话人物的方式总体上已渐行渐远,趋于淡化,甚至直接被抹去。即使在一些墓志中还保留了这种追祖方式,其价值和意义也已不是如北朝时期是为区别胡汉,而是满足追求家族世系源远流长的需要,历史上民族认同与谱系建构的互动关系,不失为更深入全面地去分析中古士族谱系建构的另一新视角。(本文来源于《云南社会科学》期刊2019年03期）
张葳[6]（2019）在《北朝隋唐源氏受姓及郡望变化考》一文中研究指出源氏受姓应发生于北魏初期,也是其家族以凉州西平为望的历史背景。源氏在孝文帝改革时并未随例改籍洛阳,但在隋唐时期却普遍以洛阳为望,反映了源氏在北魏至唐的地位变化,也说明了孝文帝改制对于胡姓家族历史记忆深远而持续的影响。(本文来源于《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年03期）
陈悦新[7]（2019）在《河北出土北朝隋唐石刻造像的佛衣类型》一文中研究指出一河北出土的北朝隋唐石刻造像河北省历年出土的北朝隋唐时期石刻造像集中在河北中南部,以保定曲阳修德寺遗址、邢台南宫后底阁遗址、邯郸临漳邺城遗址北吴庄佛教造像埋藏坑叁处最为着称,此外石家庄灵寿幽居寺塔内北齐皇族赵郡王高睿造像亦是极为珍贵的图像资料(图一)。这四处出土石刻造像,纪年明确、时代连续、工艺精湛、数量众多,为研究北朝晚期至隋唐时期河北地区佛教及其艺术的发展提供了重要资料,具有很高的学术、艺术和历史价值。(本文来源于《文物》期刊2019年04期）
王子奇[8]（2019）在《北朝隋唐时期鸱尾发展中的几个问题》一文中研究指出鸱尾是中国古代建筑屋脊两端使用的兼具构造性和装饰性的构件。研讨鸱尾的起源问题首先要明确和统一鸱尾这一概念的内涵,以往部分学者所谓东汉晚期乃至西汉出现的"鸱尾",实际都不是鸱尾。梳理了北朝隋唐鸱尾发展演变中的几个节点,并探讨了鸱尾向鸱吻的转化。同时,期望可以借此引起学者们对以鸱尾为代表的屋面瓦件制作工艺的重视,并将其视为屋面营建工程的一个组成部分来整体考虑。(本文来源于《北方文物》期刊2019年01期）
石磊[9]（2018）在《北朝、隋唐壁画》一文中研究指出北周壁画1983年在固原南郊乡深沟村发掘的北周天和四年(569年)李贤夫妇合葬墓,1993年在固原南郊乡王涝村发掘了北周保定五年(565年)宇文猛墓,1996年在固原西郊乡大堡村发掘的北周建德四年(575年)田弘夫妇墓。在这些墓葬的墓道、过洞、天井、甬道、墓室都绘有壁画,但保存的状况好坏不一。其中北周李贤墓出土壁画24幅,现存18幅。壁画的主要内容有武士图、仕(本文来源于《收藏界》期刊2018年05期）
马颖,马清林,马泓蛟[10]（2018）在《河南巩义窑、河北邢窑出土瓷器的原料来源研究——以北朝和隋唐时期出产的青瓷、白瓷为例》一文中研究指出为探讨河南巩义窑、河北邢窑出土的不同时期青瓷、白瓷的原料来源,用显微观察、电子探针(EPMA)等手段,分析其原料来源及技术工艺进行分析,并探讨两窑之间的技术联系。分析可知,两窑在瓷釉、瓷胎的原料配置上存在差异:巩义窑瓷胎均使用当地高岭土一元配方,瓷釉中加入瓷胎原料为基体并加入高钙草木灰;邢窑瓷胎在使用当地高岭土的基础上加入长石类矿物原料,瓷釉中除瓷胎所使用的黏土以外,还加入含有高钙高镁的草木灰或矿物原料。两窑还存在一些共性如:两窑瓷釉均添加石英类原料以提高SiO_2含量;巩义窑与邢窑两地早期、唐中期产品形制相似,原料配方有共通之处,说明当时两地在陶瓷的原料配方、制瓷技术中有过交流。(本文来源于《文物保护与考古科学》期刊2018年05期）
北朝隋唐论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
2015年8月,河北定州开元寺塔东北80米处施工时发现北齐白石造像残件1件。同年12月,定州静志寺塔地宫西南80米处施工时发现白石造像坑一处,出土造像残件249件,主要为东魏北齐时期,亦有少量隋唐时期(图一)。两次出土造像均由定州市文物保护管理所清理入库。后次是继发掘于1953～1954年的保定曲阳修德寺遗址[1]、2006年的邢台南宫后底阁遗址[2]、2012年的邯郸
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
北朝隋唐论文参考文献
[1].胡耀飞.中古宦官研究的制度史视角——读徐成《观念与制度:以考察北朝隋唐内侍制度为中心》[J].唐史论丛.2019
[2].高云波,刘梅,王亚楠,黄信,郝建文.河北定州2015年出土北朝、隋唐白石造像[J].文物.2019
[3].冯敏.北朝隋唐时期宁夏的粟特人聚落[J].宁夏师范学院学报.2019
[4].潘丰娇.山西北朝隋唐时期小型石窟的研究[D].山西大学.2019
[5].马建红.中古士族的谱系建构与北朝隋唐胡汉认同——以韦氏墓志的追祖方式为中心[J].云南社会科学.2019
[6].张葳.北朝隋唐源氏受姓及郡望变化考[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版).2019
[7].陈悦新.河北出土北朝隋唐石刻造像的佛衣类型[J].文物.2019
[8].王子奇.北朝隋唐时期鸱尾发展中的几个问题[J].北方文物.2019
[9].石磊.北朝、隋唐壁画[J].收藏界.2018
[10].马颖,马清林,马泓蛟.河南巩义窑、河北邢窑出土瓷器的原料来源研究——以北朝和隋唐时期出产的青瓷、白瓷为例[J].文物保护与考古科学.2018