导读:本文包含了垮掉派论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:垮掉,亚克,杰克,路上,作家,自由,存在主义。
垮掉派论文文献综述
尚婷[1]（2019）在《从反传统到返传统:垮掉派的哲学资源》一文中研究指出针对第二次世界大战后美国社会所遭遇的"现代性"困境,垮掉派对支配西方主流社会的工具理性以及逻格斯传统展开深刻反思和严厉批判,常常显露出叛离传统的一面。但就哲学资源来说,垮掉派所借鉴的佛禅道学和超验主义均来自东西方传统文化体系之内。这些哲学资源所内蕴的生命本真和心性因子在被激活、改造之后,与存在主义哲学在"后现代主义"结点上实现了深层化合,成为纠偏现代文明畸态的利器。以反传统姿态出现的垮掉派,究其实质仍是借镜东方、借力传统而推进现代性批判和先锋创造的。(本文来源于《外国语文》期刊2019年02期）
张宏帅[2]（2017）在《“向日葵”——“垮掉派”的自画像》一文中研究指出"垮掉的一代"是"二战"后出现于美国的一个文学流派,它的产生有着复杂的时代背景:政治上,当时美国正处于冷战时期,控制人们言行的麦卡锡主义盛行;经济上,资本主义高速发展积累了许多弊端和危机,人们在大机器的生产方式下高强度运转,异化成社会的一个零件;文化上,美国文坛盛行经院派文学,推崇"去个性化"的诗学观,如艾略特所倡导的诗学思想。美国这一代青年的理想无从实现,便走向了另类叛逆反抗的(本文来源于《世界文化》期刊2017年11期）
李天石[3]（2017）在《浅析“垮掉派”的文学作品——以金斯伯格与巴勒斯为中心》一文中研究指出"垮掉派"文学(Beat Generation)是兴起于20世纪50年代美国的一场社会运动,也是由一群性格粗犷豪放、落拓不羁的青年诗人和作家组成的文学流派。"垮掉派"文学不仅描写到20世纪50年代美国青年的精神状态、生活情感,更为重要的是,它通过作家的笔锋深入考察了美国这个资本主义社会。在这场激进的反主流文化运动中,最为突出的代表人物便是——艾伦·金斯伯格《嚎叫》、威廉·巴勒斯《裸体的午餐》、本文主要以这两位作家为例,深度剖析了"垮掉派"作家对整个西方文化的影响。(本文来源于《青年文学家》期刊2017年12期）
邱食存[4]（2016）在《“垮掉派”诗歌的后现代性》一文中研究指出后现代性体现了一种强调"差异性"与"多样性"的时代精神,要求人们以新的思想与行为方式去思考、感知并采取相应的行动。"后现代文学"这一名词的诞生同"垮掉派"等诗歌流派有莫大的关系。强调语言之声音特质的自发性创作原则与给人以视觉冲击的空白艺术是"垮掉派"诗人普遍使用的诗歌创作手法,"垮掉派"诗歌也因此从内容和形式两个方面都颇有后现代性特质。(本文来源于《重庆广播电视大学学报》期刊2016年04期）
付红霞[5]（2016）在《“垮掉派”的文化反叛和精神自由的追求》一文中研究指出“垮掉的一代”是二战后出现在美国的一个以诗人和作家为主的文学流派和文化思潮,其被奉为“后现代主义”文学的先驱,引领了后来的一系列反文化运动。但因为生活态度的放荡不羁和作品主题的离经叛道,他们也遭到了不少的排斥。杰克﹒凯鲁亚克作为“垮掉的一代之王”,其代表作《在路上》是一部自传性质的美国式公路小说,被誉为垮掉派的“圣经”,其在诠释他们的各种生活经历和“在路上”情结时具有很强的代表性。米歇尔﹒福柯,法国哲学家和社会思想家,他在对疯癫与文明和生存美学方面的研究理论恰好解释了垮掉派的疯狂行为和生活方式。本文拟以福柯这两方面的理论为支点来重新解读小说《在路上》,进一步探讨垮掉派行走背后的文化意义与价值。通过福柯的疯癫理论,对比分析当时美国战后社会表面上的物质繁华与实质上人们内心的精神荒原,可以看出所谓垮掉派的“疯狂”和主流社会的“理性”都是被当时的统治阶级所构建出来的。垮掉派看似疯狂的生活方式和对边缘“他者”的主动亲近其实是他们对主流文化一种反叛。继而论述垮掉派放荡不羁的生活态度则是对福柯的生存美学的一种实践,通过对自我的关怀、对传统的颠覆和对自我的超越,他们渴望实现的是一种诗意的生存状态。其中对自我的关怀体现在他们普遍拥有的“在路上”情结和对象征着“自由”的精神父亲的寻找,对传统的颠覆表现为凯鲁亚克开创了与传统写作模式相对立的“即兴式的自发性写作手法”和垮掉派沉迷于波普爵士乐去找到精神上的“它”。对自我的超越则展现在垮掉派后期转向信仰佛教以求得到精神上的救赎和他们对人与人之间真诚关系的建立上。本文结论为被定义为社会“边缘人”的垮掉派,在表达对当时主流文化的反叛的同时,是在追求着真正的精神自由。福柯式解读为《在路上》的研究拓展了一个新的视野,同时也是理解其理论的契机,从而我们可以领悟到垮掉的一代通过自己的文学创作来表达了他们这一代人执着的精神探索和对当时美国社会现实的抨击。他们所带给我们的是对理性历史的质疑,启发我们以审慎的态度看待、反思理性和权威,勇于追求真实的自我和精神自由。同时这样的解读对理解当代美国、世界许多国家和地区的文化和社会生活,具有深刻意义。(本文来源于《重庆师范大学》期刊2016-06-01）
高虹[6]（2015）在《论电影《飞越疯人院》中的“垮掉派”文化》一文中研究指出改编自同名畅销小说的影片《飞越疯人院》是美国20世纪70年代社会政治电影的代表作,以绝对的优势斩获1975年的5项奥斯卡金像奖。该片以精神病患者为题材,淋漓尽致地刻画了病态压抑的美国民主社会将人们紧紧束缚而不得动弹的恐怖景象。作为"垮掉派"分子的典型代表,片中主人公麦克墨菲不仅生动形象地呈现了"垮掉派"青年的困惑、无助和痛楚,还用生命和灵魂对所谓的"主流文化"和冷酷的"机械社会"做出了勇敢的痛陈和反抗。(本文来源于《周口师范学院学报》期刊2015年04期）
许淑芳[7]（2014）在《多重界限的“垮掉”——论“垮掉派”文学的生成与传播方式》一文中研究指出"垮掉派"文学对20世纪后半叶的美国文化造成了深刻的影响。然而,"Beat"一词的意义和中译一直是学界的困惑。本文从文学经典生成与传播的角度,阐述把"Beat"译为"垮掉"的合理性。"垮掉派"倡导的"自发式写作"打破了文学与人生的界限;其公开朗诵的传播方式打破了作者与读者之间的界限;而"垮掉派"作家与媒体之间的频繁互动突破了精英文化与通俗文化之间的界限,改变了作者角色和文本影响社会的方式。多重界限的"垮掉"是"垮掉派"对日渐专门化的文学进行解放的尝试,也体现了整个后现代文化的典型特征。(本文来源于《外国文学研究》期刊2014年06期）
王振平[8]（2014）在《“垮掉派之父”诗歌探源——评《中西合璧,古今交融——点击肯尼斯·雷克思罗斯诗歌创作》》一文中研究指出"垮掉派文学"(Beat Generation)是特定历史时期的特殊产物,多表现消极颓废的人生思想和病态的社会因素,是一种透露出现代文明中生存危机的另类文学表现形式。这个流派虽然昙花一现,却是世界文学史上不可缺少的乐章。作为上个世纪五、六十年代这一特殊历史时期出现的特殊流派,它对文学的发展和社会文化的影响都具有不可低估的价值。《中西合璧,古今交融——点击肯尼斯·雷克思罗斯诗歌创作》(以下简称《中(本文来源于《宁夏师范学院学报》期刊2014年05期）
高金和[9]（2014）在《“垮掉派”叁大作家及其写作风格》一文中研究指出"垮掉的一代"是20世纪美国文学史上一个重要的文学流派。核心作家有杰克·凯鲁亚克、艾伦·金斯堡和威廉·巴勒斯等叁人。他们在文学创作上都形成了自己独特的风格,如凯鲁亚克的"自发式散文"、金斯堡的"自发性诗歌"、巴勒斯的"剪裁法"。本文主要介绍这叁个"垮掉派"作家及其写作风格。(本文来源于《牡丹江大学学报》期刊2014年06期）
高金和[10]（2013）在《迪安·莫里亚蒂:“垮掉派”热派的一种生活方式——杰克·凯鲁亚克的《在路上》作品赏析》一文中研究指出杰克·凯鲁亚克是美国"垮掉的一代"的代表人物。他在自传体小说《在路上》中,以尼尔·卡萨迪为原型,成功地塑造了迪安·莫里亚蒂这个"垮掉派"热派的代表人物以及他所代表的那种生活方式。本文从内容简介、作品主题、人物分析叁个方面加以探讨,有助于加深读者对《在路上》一书的理解。(本文来源于《牡丹江大学学报》期刊2013年10期）
垮掉派论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"垮掉的一代"是"二战"后出现于美国的一个文学流派,它的产生有着复杂的时代背景:政治上,当时美国正处于冷战时期,控制人们言行的麦卡锡主义盛行;经济上,资本主义高速发展积累了许多弊端和危机,人们在大机器的生产方式下高强度运转,异化成社会的一个零件;文化上,美国文坛盛行经院派文学,推崇"去个性化"的诗学观,如艾略特所倡导的诗学思想。美国这一代青年的理想无从实现,便走向了另类叛逆反抗的
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
垮掉派论文参考文献
[1].尚婷.从反传统到返传统:垮掉派的哲学资源[J].外国语文.2019
[2].张宏帅.“向日葵”——“垮掉派”的自画像[J].世界文化.2017
[3].李天石.浅析“垮掉派”的文学作品——以金斯伯格与巴勒斯为中心[J].青年文学家.2017
[4].邱食存.“垮掉派”诗歌的后现代性[J].重庆广播电视大学学报.2016
[5].付红霞.“垮掉派”的文化反叛和精神自由的追求[D].重庆师范大学.2016
[6].高虹.论电影《飞越疯人院》中的“垮掉派”文化[J].周口师范学院学报.2015
[7].许淑芳.多重界限的“垮掉”——论“垮掉派”文学的生成与传播方式[J].外国文学研究.2014
[8].王振平.“垮掉派之父”诗歌探源——评《中西合璧,古今交融——点击肯尼斯·雷克思罗斯诗歌创作》[J].宁夏师范学院学报.2014
[9].高金和.“垮掉派”叁大作家及其写作风格[J].牡丹江大学学报.2014
[10].高金和.迪安·莫里亚蒂:“垮掉派”热派的一种生活方式——杰克·凯鲁亚克的《在路上》作品赏析[J].牡丹江大学学报.2013
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