导读:本文包含了礼崩乐坏论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:礼乐,历史,孔子,原始,机心,媒体,礼俗。
礼崩乐坏论文文献综述
刘君莉[1]（2019）在《庄子对“礼崩乐坏”的反思与建构》一文中研究指出老庄道家对于"礼崩乐坏"的回应不仅是反思性的,也有正面建构意义,其建构性思路表现为:第一,人心处于与礼乐文明技术的互动建构中,礼乐文明技术对人心有着不可忽视的负面性影响;第二,对人心性的建构要有基于礼乐文明的提升,不可本末倒置以"俗学"来"缮性",而应"进技于道";第叁,"进技于道"的主要含义在于一种"以道观之"视角的培育,这是"以道养心"而非以"俗学缮性",由此而达到"圣人用心若镜"的超脱境界。其问题在于:其一,"以道观之"易流于阿Q精神胜利法;其二,"以道养心"的前提是人心对"道"的体认;其叁,真正的逍遥之路不是"看"出来的,"改造世界"不可或缺。(本文来源于《南阳师范学院学报》期刊2019年02期）
刘光胜[2]（2019）在《德刑分途:春秋时期破解礼崩乐坏困局的不同路径——以清华简《子产》为中心的考察》一文中研究指出据清华简《子产》可知,子产刑书主体分为令、刑两部分,内容又有国、野之别,令的地位高于刑,这在很大程度上拓展了我们的认知。清华简《子产》的面世,重要的发现是证明律法意义上的"令"在春秋以前已经出现。叁邦指的是夏、商、周,清华简《子产》说子产参照叁邦之令,制作郑令、野令,与《周礼·春官》互证,则"令"的萌芽或可上溯至西周时期。面对春秋时期礼崩乐坏的困局,早期法家认为法治是不得不采取的治国方式,他们铸刑书、刑鼎,开启了出礼入法的治国理路。孔子由礼至德,注重向内挖掘礼制合于人心的内容,强调用道德教化唤醒百姓遵守礼制的自觉。他们对治国重点的不同选择,揭开了此后两千年儒法之争的序幕。(本文来源于《孔子研究》期刊2019年01期）
董超[3]（2018）在《舞蹈史视野下的“内卷化”:“从制礼作乐”到“礼崩乐坏”》一文中研究指出"礼崩乐坏"作为周礼沦陷的标志性事件反映了统治阶级建立在血缘关系基础上的宗法伦理体系的崩溃。究其原因:外在形式的固化,内在情感的缺失使得这种高度"程式化"的仪礼制度走向一种"终极形态"而没有变化继承,即"内卷化"。(本文来源于《戏剧之家》期刊2018年27期）
王翔[4]（2018）在《《诗经》婚恋诗的模式研究及对“礼崩乐坏”的再思考》一文中研究指出《诗经》中的婚恋诗是"礼乐"时代——西周至春秋时代中国社会的一个活化石,它非常集中地体现了时代的风貌。故此,《诗经》中婚恋诗模式的研究是非常必要的:以往的研究主要是侧重婚恋诗的背景而非规律;婚恋模式的研究,可以通过婚恋模式直观再现"礼""俗"互动,进而动态呈现周时"礼乐"制度的发展变化和礼的渐进性;具备全面的观照能力,尤其是对与整体趋势相左现象的观照,可对"礼崩乐坏"这一结论形成较为客观的判断。(本文来源于《沧州师范学院学报》期刊2018年04期）
蔡艳,李思佳,闻霞[5]（2018）在《从“瓷之源”德清的原始瓷器听礼崩乐坏下的余音》一文中研究指出春秋战国时期是中国古代社会重要的转型期,充满了新与旧的矛盾,维持了西周八百多年的礼乐制度也轰然倒塌。"臣弑君、子杀父、少凌长、庶废嫡",礼乐制度真的完全荒废了吗?"瓷之源"德清有着大量的原始瓷器,记录着从夏朝到战国的历史。正是这些原始瓷器,让我们听到了春秋战国礼崩乐坏下的余音。(本文来源于《中学历史教学参考》期刊2018年18期）
王大鹏[6]（2018）在《科学的“礼崩乐坏”与科学媒体化》一文中研究指出撤稿事件成为媒体报道的目标主题时,却被置于"科学崩溃论"这样一个框架之下,给公众营造了一种科学不再可靠的氛围。如今,科学已经融入生活的各个角落,我们再也不能忽视科学的存在了,特别是随着新媒体和自媒体的不断发展,科学开始全方位地展现在公众传播的舞台上。但是在媒体对科学进行传播的过程中,它们也会融入自己的框架和议程设置,这进而会影响公众对科学的看法,塑造公众对科学的态度,并最终左右公众对科学的理解。(本文来源于《青年记者》期刊2018年21期）
王鸿[7]（2017）在《礼崩乐坏与《左传》的历史叙事》一文中研究指出在大多数历史书写中，历史事实与价值诠释之间，往往存在着难以消解的捍格之处。一方面，对历史事实本身的铺陈和考证，固然足以让我们窥视到部分的真相，但要是缺少了价值评判的介入，零散的历史事实很难得以串联起来，从而让我们看到历史内在的来龙去脉。然而，另一方面，如(本文来源于《中华读书报》期刊2017-11-08）
徐沛[8]（2017）在《写在“礼崩乐坏”之后:中国女性时尚的几个内在标记》一文中研究指出继"五·四"运动与近代革命以来,中国女性抖脱了身上的社会枷锁与道德枷锁,尤其是改革开放以后,与商品经济偕行的女性消费观念以及伴随着社会分工结构变革所带来的女性主义思潮仿佛已经宣告着中国女性从认知到消费的全面独立,但在喧嚣而杂乱的媒体声音下,不难发现中国女性在时尚选择上的几个内在特点。(本文来源于《中国民族博览》期刊2017年08期）
王壹[9]（2017）在《全媒体时代反转新闻研究》一文中研究指出身处全媒体时代,我们每天会接触很多信息。而随着新媒体技术的发展,信息更新速度越来越快,人们已经完全处于海量信息的包围之中。而新闻故事的"快"时代的到来伴生着各种各样的问题,"反转新闻"就是其中之一。我们梳理这类事件,不难看出,每一次反转节点的出现都与严肃媒体的实地追踪报道有关,所以严肃媒体(其中很多是传统媒体)在新闻报道中"求真"的作用不可小视。本文选择了一件在传播效果、影响效果和反转程度上均很突出的"东北农村的'礼崩乐坏' "的反转新闻报道案例。这本是一个媒体机构给新闻记者布置的春节"作业",到最后却变成了一篇失实的报道;本是一个微信公众号的"作业展示",却轰动网络……这就可以看出,一则虚假新闻对媒体公信力、媒介生态、媒介受众等都造成了很大的伤害。这则虚拟东北农村报道是当下虚假新闻泛滥的一个镜像。本文从此案出发,采用个案研究法,结合对揭露此虚假新闻报道的新华社记者进行深入访谈,努力探求该案事件发生的来龙去脉,通过对该案件的梳理,进一步探求其发生原因,着重分析其发生反转的"反转节点",研究其存在的规律,希望归结出反转新闻的影响以及相应的应对策略。(本文来源于《中央民族大学》期刊2017-05-19）
唐远廷[10]（2017）在《从国君称呼看春秋战国时的“礼崩乐坏”——从《烛之武退秦师》的一个注释说开去》一文中研究指出等级制度是封建社会得以稳定存在的基石,它从西周开始,一直为各朝代的统治者所重视,但每到乱世或末世,总会有人为了实现自己的野心,一点一滴僭越之,然后达到不可告人的目的。但现行的教材并没有把这个问题交代清楚,造成学生阅读和理解的困难,文章拟通过一个事例,略作说明。(本文来源于《语文教学之友》期刊2017年03期）
礼崩乐坏论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
据清华简《子产》可知,子产刑书主体分为令、刑两部分,内容又有国、野之别,令的地位高于刑,这在很大程度上拓展了我们的认知。清华简《子产》的面世,重要的发现是证明律法意义上的"令"在春秋以前已经出现。叁邦指的是夏、商、周,清华简《子产》说子产参照叁邦之令,制作郑令、野令,与《周礼·春官》互证,则"令"的萌芽或可上溯至西周时期。面对春秋时期礼崩乐坏的困局,早期法家认为法治是不得不采取的治国方式,他们铸刑书、刑鼎,开启了出礼入法的治国理路。孔子由礼至德,注重向内挖掘礼制合于人心的内容,强调用道德教化唤醒百姓遵守礼制的自觉。他们对治国重点的不同选择,揭开了此后两千年儒法之争的序幕。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
礼崩乐坏论文参考文献
[1].刘君莉.庄子对“礼崩乐坏”的反思与建构[J].南阳师范学院学报.2019
[2].刘光胜.德刑分途:春秋时期破解礼崩乐坏困局的不同路径——以清华简《子产》为中心的考察[J].孔子研究.2019
[3].董超.舞蹈史视野下的“内卷化”:“从制礼作乐”到“礼崩乐坏”[J].戏剧之家.2018
[4].王翔.《诗经》婚恋诗的模式研究及对“礼崩乐坏”的再思考[J].沧州师范学院学报.2018
[5].蔡艳,李思佳,闻霞.从“瓷之源”德清的原始瓷器听礼崩乐坏下的余音[J].中学历史教学参考.2018
[6].王大鹏.科学的“礼崩乐坏”与科学媒体化[J].青年记者.2018
[7].王鸿.礼崩乐坏与《左传》的历史叙事[N].中华读书报.2017
[8].徐沛.写在“礼崩乐坏”之后:中国女性时尚的几个内在标记[J].中国民族博览.2017
[9].王壹.全媒体时代反转新闻研究[D].中央民族大学.2017
[10].唐远廷.从国君称呼看春秋战国时的“礼崩乐坏”——从《烛之武退秦师》的一个注释说开去[J].语文教学之友.2017
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