导读:本文包含了魏晋美学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:美学,魏晋,形神,山水,隐士,身体,思想。
魏晋美学论文文献综述
张志峰,王心旭[1]（2019）在《从魏晋南北朝的服饰中解读中国设计美学思想》一文中研究指出纵观中国悠久的服饰美学发展历史,毫无疑问,魏晋南北朝有着举足轻重的地位。服饰设计作为魏晋南北朝时期的物化载体,体现了那个时代不断变革的历程。魏晋南北朝有着与众不同的服饰设计风格。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年34期）
龙海樱[2]（2019）在《魏晋南北朝美学思想于舞蹈美学的影响》一文中研究指出魏晋南北朝是社会动荡、政权频替的时代,是中国历史上一个尤为特殊的时期,其"特殊"在于在如此一个分裂的时期,人们的物质生活极为艰苦,但人们的精神、智慧和艺术热情却大爆发的一个时期。大量的文人和艺术者都爆发了他们的热情和想法,在魏晋南北朝出现了一大批层出不穷的文艺理论着作,如阮籍《乐论》,曹丕《典论·论文》,陆机《文赋》,葛洪《抱朴子》等等。这些着作,作者皆是针对艺术的审美形式、创作理念、艺术标准等诸多问题进行了深入的研究。本文将以魏晋南北朝的美学思想为本,阐述其对后代舞蹈的影响和至今舞蹈研究的价值。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年27期）
周春雨[3]（2019）在《魏晋南北朝玄学美学向佛学美学的叁点转变》一文中研究指出魏晋南北朝时期佛教开始在中国广泛传播并逐步进入主流的中国文化,儒释道叁家并存的中国文化骨架格局初现。佛教与玄学在对话、融合、转化、统一的过程中呈现出独特的佛教美学特质,如语言翻译催生的文以达意,辩证思维引发的空灵圆融,审美对象普及万物众生,"融宇宙万物于一心"的审美方式等同样是中国美学之精粹。(本文来源于《湖北职业技术学院学报》期刊2019年03期）
余开亮[4]（2019）在《魏晋名士的园林生活美学》一文中研究指出魏晋伊始,园林大量地进入中国文人的生活领域。魏晋名士出则渔弋山水,入则言咏属文,在园林中展开了游山玩水、把酒咏文、艺术雅集、谈玄论道等诸多活动,构筑了一个以园林为载体的身心栖止之乡和生活美学世界。园林山水生命情意魏晋名士率先以园林的艺术形式组合了山水,也以园林的生活方式彰显了自身的生命情意。《世说新语·言语》载:"简文入华林园,顾谓左右曰:‘会心处不必在远,翳然林水,便(本文来源于《决策探索(上)》期刊2019年09期）
梁晓萍,姬宁宁[5]（2019）在《身体与世界的融通——从《世说新语》看魏晋士人的身体美学观》一文中研究指出魏晋时期,"身体"受到前所未有的关注,以往的身体观念被摒弃,新的身体观应时而现,《世说新语》是魏晋士人身体美学观的集中体现。魏晋士人将身体看作身心合一的结合体,进而思考身体如何与世界相处。在魏晋士人身体美学观念的背后,隐藏的实则是他们对于人生、世界和自我的思考,以及对于追求理想和回归现实的巧妙处理。魏晋士人的身体美学观不仅可以与西方身体美学观对话沟通,对中国当代身体美学观也具有一定的借鉴价值,它告诫人们缺乏感觉、单纯物质性的肉体并非真正的身体,人们应该通过身体体验身体自身的魅力和审美多样性,而不可仅使其成为一种获取超额利润的附庸和消费品。(本文来源于《中国文艺评论》期刊2019年07期）
张耀[6]（2019）在《“手挥五弦”与“目送归鸿”——《世说新语》魏晋形神美学思想管窥》一文中研究指出形神美学思想是中国传统古典美学的一个重要范畴。魏晋时期处于中国古代社会经济、文化发展的变革时期,经济的发展、社会政治的不断突变催生了对审美的再认识,形神美学思想是其中的一个重要方面。《世说新语》作为反映魏晋时期中国文化艺术与文人思想的重要文献,它所记录的士族、文人士大夫的行为举止及言谈涉及了当时社会的审美思想,为了解魏晋美学思想的发展状况提供了丰富的研究资料。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年18期）
冯燕华[7]（2019）在《从身体美学看魏晋士人的身体意识——以《世说新语》为中心》一文中研究指出身体美学的概念是美国理查德·舒斯特曼在20世纪90年代提出的,他的"身体美学"理论和中国古典哲学强调的"身心合一"概念在一定程度上是相互兼容的。本文从身体美学的角度分析了中国古典志人小说《世说新语》,以探讨魏晋士人体现的身体意识和美学思想。(本文来源于《文化学刊》期刊2019年06期）
雨田,本刊资料库[8]（2019）在《魏晋美学,因“自觉”而名流千古》一文中研究指出魏晋虽短,但其美学影响波及整个中国艺术史。从艺术上的"自觉"、书画鉴藏的开创,再到隐逸文化的兴起等,魏晋都是后世绕不过去的一座文化巅峰,也是众多艺术形式的文化源泉。魏晋风骨,清俊而洒脱魏晋风骨,又名魏晋风度,是身处乱世中的名士们出于避世而兴起的一种风尚,它不仅表现在魏晋时期在哲学、文学乃至艺术上,还作为一种生活方式风行一时,对随后的南北朝、隋唐产生巨大影响,并(本文来源于《收藏.拍卖》期刊2019年06期）
陈思璇[9]（2019）在《魏晋时期隐士文化现象对别墅选址美学定位影响研究》一文中研究指出山水诗作为中国古典文化中的一颗明珠,历经数代,谢灵运、鲍照、谢眺、李白、杜甫、白居易等诗人都留下不少山水名篇。从魏晋南北朝这个山水诗的发端期审视古代士人的种种审美心态。在对自然的审美观照中,隐逸诗人对自然的审美选择经历了"本色的自然——情绪意向化的自然——人格化的自然"的一个过程。(本文来源于《现代园艺》期刊2019年09期）
许元梦[10]（2019）在《魏晋南北朝山水画论的美学内涵研究》一文中研究指出本文以魏晋南北朝的画论为研究对象,谈及审美自觉与个人主体精神极具自由的发展现状,由崇尚“自然”到独立发生的山水画科作为主要的切入点。以顾恺之、宗炳等人的画论为研究文本,分析文本理论、代入玄学思想,研究此时间段的政治思想背景与画论的美学思想成因,充分结合六朝时期崇尚的山水自然观,深入探讨山水画论中的审美精神及其审美内涵。正文共包括四个部分,第一部分讲述了魏晋南北朝时期的社会背景与玄学思想,二者双重影响下的文学发展现状,结合“自然”的审美观探讨山水审美的自觉与山水画论出现原由。第二部分从东晋顾恺之提出的形神观,到《画云台山记》《画山水序》等作为山水画论的开端。以以形写神贯穿于六朝画论始终,人们重“形似”的同时逐渐转变侧重“神似”,并且将“自然”作为审美宗旨,全面探讨从万物之自然的本质中感受到“媚道”“畅神”的审美感知,其作为最高审美理想为中国的山水画论史奠定了理论基础。宗炳还明确指出通过实现精神的升华以达到畅游的目的,以“澄怀观道”“畅神怡身”为审美宗旨,通过对天地自然的描绘与欣赏来抒发精神追求。从领悟老庄超脱无争的思想为研究点,深入探讨魏晋南北朝的相关文献记载等资料,从绘画、文学等审美角度对山水艺术的审美创作方式进行探索分析,从“形”“神”“意”“势”“骨”“心”“情”“自然”等审美内涵角度分析文本,对“形神论”“意境论”等审美命题的发展过程展开论述。第叁部分则全面分析谢赫、姚最的绘画品评着作,提出六法的绘画审美标准原则,其中着重强调了创作形式与艺术表现特征。结合第四部分内容,从绘画史的发展上来看,在后世的绘画艺术发展中,笔墨与“神”“韵”的审美关系发生转变,由重“神”转向为重“气韵”的美学观。故魏晋南北朝的山水审美对后世发生的青绿山水、水墨山水审美观念发展也意义深远。因此,本文着重考察了魏晋南北朝时期的绘画审美艺术观念,以及美学思想内涵与艺术表现形式,结合后世的山水画论的发展提出了具有价值性的总结。(本文来源于《辽宁大学》期刊2019-05-01）
魏晋美学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
魏晋南北朝是社会动荡、政权频替的时代,是中国历史上一个尤为特殊的时期,其"特殊"在于在如此一个分裂的时期,人们的物质生活极为艰苦,但人们的精神、智慧和艺术热情却大爆发的一个时期。大量的文人和艺术者都爆发了他们的热情和想法,在魏晋南北朝出现了一大批层出不穷的文艺理论着作,如阮籍《乐论》,曹丕《典论·论文》,陆机《文赋》,葛洪《抱朴子》等等。这些着作,作者皆是针对艺术的审美形式、创作理念、艺术标准等诸多问题进行了深入的研究。本文将以魏晋南北朝的美学思想为本,阐述其对后代舞蹈的影响和至今舞蹈研究的价值。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
魏晋美学论文参考文献
[1].张志峰,王心旭.从魏晋南北朝的服饰中解读中国设计美学思想[J].戏剧之家.2019
[2].龙海樱.魏晋南北朝美学思想于舞蹈美学的影响[J].艺术品鉴.2019
[3].周春雨.魏晋南北朝玄学美学向佛学美学的叁点转变[J].湖北职业技术学院学报.2019
[4].余开亮.魏晋名士的园林生活美学[J].决策探索(上).2019
[5].梁晓萍,姬宁宁.身体与世界的融通——从《世说新语》看魏晋士人的身体美学观[J].中国文艺评论.2019
[6].张耀.“手挥五弦”与“目送归鸿”——《世说新语》魏晋形神美学思想管窥[J].艺术品鉴.2019
[7].冯燕华.从身体美学看魏晋士人的身体意识——以《世说新语》为中心[J].文化学刊.2019
[8].雨田,本刊资料库.魏晋美学,因“自觉”而名流千古[J].收藏.拍卖.2019
[9].陈思璇.魏晋时期隐士文化现象对别墅选址美学定位影响研究[J].现代园艺.2019
[10].许元梦.魏晋南北朝山水画论的美学内涵研究[D].辽宁大学.2019
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