[摘 要]宋明理学是秦汉以来儒学发展的新阶段，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学逐渐成为官方占主导地位的统治思想。但是，魏晋南北朝以来，儒学自身出现危机，为了应对佛教和道教的挑战，宋代儒学在融入和吸收佛教、道教思想的基础上，逐渐形成比较精致的理学体系。
[关键词]宋明理学；教学背景；教学理念
儒学自身危机和佛道兴起是理学兴起最重要的两点背景，佛道兴起与当时的社会动荡是息息相关的；本课的教学重难点设置为理学代表人物的思想观点和对理学的评价；教学理念的更新是指综合运用多种史观对宋明理学进行分析，将传统的三维目标改为学科核心素养。
一、教学背景解读
宋明理学兴起的背景主要掌握两点，即儒学的自身危机和佛道的兴起。南北朝时期，开始追求佛道思想的善男信女越来越多，从普通百姓到王公贵族，甚至南北朝的皇帝也多信佛道；佛道兴起与当时“五胡乱华”和社会动荡的历史背景是密不可分的；社会动荡与人民流离失所的现实，给佛教思想盛行提供了土壤，麻醉了百姓现实世界的痛苦，引起他们对未来极乐世界的向往。宋代理学在以孔孟为正统的同时，也结合了道家的宇宙自然和佛家的人生命运思想，从而构建了一种新的思想体系。
汉武帝时期，经过董仲舒改造过的粗糙儒学以“天人感应”和“君权神授”束缚人们的思想，以达到巩固统治的目的；但此后不久，今文经派与古文经派相互对立攻击，今文经学流于迷信，古文经学过于烦琐，都不能约束和控制人心。随着佛教和道教理论理论日渐成熟，有识之士希望重振儒学正统地位，唐代韩愈率先提出复兴儒学的主张；唐宋之际，三教合一成为儒学发展的必然趋势，“北宋五子”即周敦颐、邵雍、张载、程颢和程颐吸收道教世界本源说和佛教的思辨哲学，用来弥补儒学没有严密本体论和心性体系的缺陷，逐渐构建出比较精致的理学体系。
Case 2.m=1,此时〉,满足o(a)=q.首先证明CP(a)是真含于P的G的极大正规子群.显然CP(a)＜ P,由于且满足,从而,若N＜P且,则NQ成群即N≤CP(a).由文献[12]中定理1.1可知CP(a)=Φ(P).
二、教学重难点的设置
本课的教学重难点设置为理学代表人物的观点和对宋明理学的评价；理学代表人物程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明的理学观点为本课的重点内容。“二程”与朱熹的思想之间有一定继承关系，北宋前期理学尚处于草创阶段，许多学者为理学初具规模做出来重要贡献，即以人民版教材中的“北宋五子”为代表，其中“二程”贡献最大。“二程”明确提出哲学意义上的“天理”是宇宙本原，先有理而后有物，又将天理和礼制和封建伦理道德直接联系起来。
2014年10月至2015年10月我院对50例寻常型银屑病患者开展了分析研究,将患者分成了对照组和观察组,均有25例,男性患者有31例,女性患者有19例,最小17岁,最大60岁,平均(39.1±3.4)岁,全部患者对此次研究知情且同意参与,患者没有药物过敏史,治疗前3个月没有使用维A酸、糖皮激素、免疫抑制剂等药物。
朱熹在继承、发扬“二程”之学基础上，并融会贯通诸家之学，形成庞大而完备的理学体系；其核心是天理论，即天理是宇宙本原，而且存在于现实世界之中，人世间的伦理道德就是其具体体现，并进一步提出“存天理，灭人欲”的主张；求理的方法为“格物致知”，指心中先存天理的观念，而后通过体察天下万事万物而不断加深对天理的理解和认识。
由上述分析可知，在X = 20D处管道内的二次流已经基本消失，颗粒的体积分数分布基本恢复到直管段充分发展态，对比图6b)、图6c)和图7b)、图7c) X = 5D和X = 20D处各曲线可看出，在X = 5D处的体积分数曲线较X = 20D处仍有较明显的变形。由于在X = 5D处泥浆不再受到离心力的作用，颗粒分布的改变主要由残留的二次流涡流作用引起，故从颗粒体积分数分布的梯度可反映出残留二次流的强度。
陆王心学和程朱理学最大区别在于：陆王心学认为天理存在于内心，不必进行支离繁琐的“格物致知”，宣称“宇宙即吾心，吾心即宇宙”。明代王阳明将陆九渊的心学发扬光大，指出“心即理”是宇宙本原，核心思想是“致良知”，认为良知是先天固有的善性，因良知易被私欲侵蚀，故须去除人欲，恢复良知；五位理学家程颐、程颢、朱熹、陆九渊、王阳明的思想观点是本节课教学的重点和难点。对宋明理学的评价主要运用马克思主义唯物史观，既要看到理学是维护封建伦理道德和君主专制统治的工具，又要注意到其对塑造中华民族文化性格的贡献，中国人注重道德，富有社会责任感和历史使命感，显然是受到理学的深刻影响。
三、教学理念的更新
首先，教师要综合参照不同版本的高中历史教材和学术前沿研究成果。先行的教材版本主要有：人教版、人民版、岳麓版、北师大版和上海地区华东师大版高中历史教材，教师要全面参考和借鉴不同版本教材的优缺点，才能更好地完成本课内容的讲授。同时，作为一名合格的高中历史教师也应该依托学术前沿研究成果，不断更新完善原有的知识结构和教学理念，如《历史教学》《中学历史教学参考》《中学历史教学》和《中学历史教学研究》等学术期刊，教师应及时关注学术前沿动态，将新的理论和研究成果应用于教学。
其次，要运用多元史观对本课内容进行解读，主要包括全球史观、革命史观、文明史观、近代化史观和社会史观五种史观。理学是儒学在宋明时期的重大发展，理学的兴起与当时君主专制的加强，经济上商品经济的发展是密不可分的，三者共同推动了中华文明的发展，思想文化是中华文明的重要内容；站在当时全球视野的角度，宋明理学兴盛的同时，同一时期的欧洲正在进行文艺复兴和地理大发现，西方的资本主义萌芽蓬勃发展起来，理学在走向思辨的同时也束缚了中华文明的进一步发展，例朱熹“存天理，灭人欲”的主张不利于中国商品经济的发展。
最后，应该将传统的三维目标改为学科核心素养。传统的三维目标包括知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三方面。新的学科核心素养包括唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释和家国情怀五方面内容。随着越来越多的地区正在加入新高考，传统的三维目标即将成为历史，作为一名高中历史教师，要积极探索用学科核心素养进行高中历史教学。
参考文献：
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