晋代葛洪所著《神仙传》载有“杏林”一说。三国时期有位名医叫董奉，字君异，福建侯官（今福州）人，与当时的张仲景、华佗号称“建安三神医”。董奉少年学医，信奉道教，曾任侯官县小吏，晚年隐居庐山下。他为当地的老百姓诊病疗疾，从不索取报酬，只有一个要求：每当治好一个重病患者，就让病愈者在山坡上栽杏树五棵；每当治好一个轻病患者，就让病愈者在山坡上栽杏树一棵。董奉医术高超、医德高尚，赠医送药，不取分文，闻讯前来求治的病人越来越多。光阴荏苒，年复一年，病愈者栽下的杏树也愈来愈多。十余年后，庐山一带的杏树已郁然成林，多达十万余株。
董奉在这片郁郁葱葱的杏林中建了一座简易仓房。每逢杏熟之时，董奉以榜示人：凡是到此买杏者，每一器谷易一器杏，自行取去，不必通报。董奉每年以杏换得粮食，用来帮助生活贫困的老弱贫病及在外旅行没有川资之人。董奉去世后，人们在庐山上建有董奉馆；在福建长乐有一座山被称为董奉山。一生行医，一生奉献，身后无它，只有一座十万余株杏花灿烂的山林。唐王维曾有诗赞曰“董奉杏成林，陶潜菊盈把”。从此，董奉的名字与杏林联系在一起，名垂青史。“杏林”从此成为中医界和中华传统医学的代名词。医家以名列“杏林中人”为荣。
司马迁在《报任安书》中写道：“立名者，行之极也。”立名，无可厚非，也有助于激发“托于世，列于君子之林”的高远理想，最终以知促行，在天地间做出一番益人益己益世的事业。然而，求名心切必作伪，求利心重必趋邪。名利，人之所欲，长久的名利时间自会分辨出来，无论作伪还是趋邪，终将短命，只会博人一笑。
不留乃留。董奉行医，不收分文，没有留下万贯家财，十万株杏林却让董奉的名字不朽。看来，人生于世，留什么是一个大问题。
清刘大櫆在《游万柳堂记》中感叹：“一至，犹稍有亭榭。再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。”作者最后感慨：“人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。”
一个园子是这样，个人富贵升降是这样，即使泱泱大国又会如何？末代皇帝溥仪在《我的前半生》中，传述了一个“寸草为标”的故事：据说康熙皇帝留下的规矩，宫中的一切物件，哪怕是一寸草都不准丢失。少了一根也不行，这就叫“寸草为标”。但是没有想到，康熙皇帝留下的干草棍虽然一根也没少，而康熙留下的长满青草的土地被儿孙们送给“与国”的，却要以成千上万平方公里计。
2月初植保站在西张桥村、东张桥村和四里屯村大棚温室番茄实施熊蜂授粉与绿色防控示范500亩。核心区设在西张桥村，面积100亩，共发放熊蜂235箱。植保站自2月初开始每周对示范区调查一次，采集有关资料，到6月上旬结束。
秦始皇建立大秦帝国，想以自己“始”，子子孙孙永远当皇帝，“无穷匮也”，结果二世而终；康熙大帝建立了大清帝国，“寸草为标”，希望江山永固。他们都是一世枭雄，都想把自己创立的江山“留”下去，结果只是一厢情愿。倒是那些忘我的人，一心为民的人，只知奉献不求索取的人，毫不利己专门利人的人，名字与天地同在，长留世道人间。“把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。”
后压浆对桩端承载力及桩侧阻力增强的分析…………………………………………… 余俊，宋立，汪林（10-72）
不废江河万古流。看来，留什么也是一种智慧。真正长留天地间的，是世道人心，是一种专门利人的精神传承，是一种民胞物与的大爱情怀。其他的身外之物，流水落花春去也，无可奈何，都是靠不住的东西。不信，可以读读《好了歌》！
本文动态实验是利用Taylor-Hopkinson中的弹性输出杆测量泡沫铝冲击端应力，用高速摄影系统记录撞击过程中的变形历史和变形模式，并由数字图像相关技术得出泡沫铝的速度时程曲线。通过对泡沫铝的应力速度关系或者速度时间关系进行拟合以确定动态材料参数。由于泡沫铝塑性波阻抗几乎等于弹性杆的波阻抗，使得泡沫铝打到刚性靶和打到弹性靶的区别影响很小，用弹性靶代替刚性靶不会对结果产生很大影响[11]。
图：付业兴 编辑：夏春晖 386753207@qq.com
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