摘 要 奥斯卡获奖影片《入殓师》从独特的视角描绘了一幅幅生离死别的感人画面，诉说骨肉之情、夫妻之爱、朋友之义以及对工作的价值认识，反映出日本人的“超越生死，生死一体”的生死观，它成功的关键在于赋予死亡更加积极的意义，告诉人们要正确看待死亡，坦然面对死亡，才能让活着的人更加坚强。
关键词日本人 生死观 《入殓师》
0 引言
电影《入殓师》以抓住了一个在世界范围内具有普遍性的主题——死亡。正如中国学者何显明总结的那样:死亡是人最本己的可能，任何人都无法否定、逃避死亡。电影从入殓师这个独特的视角描绘了一幅幅生离死别的感人画面，诉说骨肉之情、夫妻之爱、朋友之义以及对工作的价值认识。日本著名影评家佐藤忠男认为:“《入殓师》的成功关键在于能够在超越宗教的前提下以一种温暖、柔和、美丽而不失幽默的方式，启发人们对‘死'进行重新的思考和认识。
1 电影《入殓师》折射的生死观
这部影片不但折射出人性的光辉和美，还反映出日本人的“超越生死，生死一体”的生死观。日本人认为，生与死没有明显的界限，人的灵魂不灭，可以永生。因此在日本有很多与祭奠亡灵、追悼故人有关的法事、祈福活动。日本学者立川昭二在《日本人的生死观》中认为:“(对于日本人来说)生和死的世界不是完全隔绝的，而是认为在某个地方是轮回相通的”。“实际上‘生死观'这个词也是日语独有的。所谓生死，不是将生与死截然分开，而是认为由生到死，由死到生是延续相关的，并不认为生与死之间是完全隔断的。”日本作家村上春树也讲过:“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”。当大悟为父亲入殓时，老人手里紧紧攥着的小石头一下子击碎了30年来大悟对父亲的积怨，想到父亲多年来孤身一人在外漂泊，带着对儿子深深的悔意和默默牵挂孤老终身，不禁流下伤感的泪水。他将石头放在怀孕的妻子的腹部的细节则象征着生命轮回、血脉相承以及爱的传递，也让观众在唏嘘惋惜之时又倍感欣慰。赋予死亡更加积极的意义是影片看点之一，它告诉人们要正确看待死亡，坦然面对死亡，才能让活着的人更加坚强。
2 日本人对生死的解读
与其他国家不同，日本人对于生死有着独特的解读。日本人觉得生死是相连的，在某个地方可以轮回相通，死是生的延续。「いのち」除了生命这个意思之外还包含了更多的文化含义。最被日本人接受的就是“魂”。人虽死了，但是灵魂还在。日本人相信自己的祖先死后，灵魂会脱离肉体守护在自己身边。别的国家谈死色变，而日本人却将死亡看做一种洒脱，一种美好的事物。
李景芳在《日本人与中国人永远的鸿沟》中说道，“在日本，人们不会憎恨罪恶，甚至是有罪的人，人一旦死了就都成了佛。生前所犯的罪能够因死而得到平反，因此得到平等的悼念不仅是理所当然的，甚至可以说是符合道德的做法。这种观念是中国人无论如何都理解不了的，是与中国人的观念相背离的。”在日本人看来，正义与邪恶都不是绝对的，生前是好人也罢，是坏人也罢，死后就都成了佛。
3 日本人生死观的形成原因
（1）佛教对生死观的影响。在日语中，「この世」表示生者生活的世界，「あの世」表示死者前往的世界。有关来世的记载，最早出现在神道教的起源-《古事记》一书。后来佛教传入后，逐渐占据了主导地位。佛教宣传“生死一如”，意思是说生既是死，死既是生，这一观点反映了生死之间的界限几乎为零。平安中期后，净土思想深入民心，六道轮回和极乐往生思想在日本影响越来越大，很快成为了普遍的生死观。佛教中对日本人生死观影响最深的是禅宗。禅宗一派曹洞宗在日本的开山鼻祖道元在其著作《正法眼藏》中主张“生死由命”，禅宗的这一思想被武士道精神进一步继承，成为了影响日本人一生的国民精神。
薛武指出，本次会议召开的主要目的是贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，坚持和加强党的全面领导，强化公司党的建设。建立党建工作例会机制是公司党委落实党章要求的重要体现，公司要持续完善、巩固好这一重要机制。
（2）日本特有的地理条件和自然环境。日本人认为：人死后都可以成佛，无论尊卑贵贱。这样的观念直接形成了日本人在面对死亡时的从容态度。日本人对死亡的超然态度除了受宗教的影响之外，受自然地理环境的影响也很大。日本岛国地处环太平洋的断裂带上，年年都经历地震和台风的威胁。在这样极其不稳定的岛国环境中，日本人必须学会适应不稳定的生存状态。生命在面对自然的时候显得如此的脆弱，从生到死往往只是瞬间之事。在日本人的民族意识中便形成了一种生死无常，福祸无常，兴衰无常的无常感。
4 结束语
总的来说，日本人不畏生死、宽容生死、尊重生死。这是一种与别国不同的独特的生死观。《入殓师》以“死”贯穿始终，突出了生与死的尊严，凸现了日本人的价值观。或许只有日本人才能够拍出《入殓师》这样的电影；也只有日本人，才能把死描绘得如此美丽。《作为一部描写死亡的影片，《入殓师》没有丝毫的阴森恐怖和悲观绝望，唯美的画面、人情的温暖、深邃的思想让我们不仅领略日本的文化习俗、风土人情，更能深入探悉日本人的精神世界，并从中受到启发，有所收获。日本人的生死观表现出对生命的挚爱和对死亡的泰然，看轻生死、宽容生死、尊重生死。是一种日本人特有的，值得我们深究并尊重的生死观。
Intensification of winter cold events over the past 16 years in the mid-latitudes of Eurasia and their causes
参考文献
[1]何显明.存在主义哲学的死亡观[J].社会科学家，1989(04):13-17.
[2]孙博.解读日本人的生死观[J].剑南文学(经典教苑)，2011(09):295.
[3]小山薰堂.入殓师[J].世界电影，2009(05):4-40.
[4]立川昭二.日本人的生死观[M].东京:筑摩书房，1998.
[5]王钦.浅谈佛教对日本人生死观的影响[J].佳木斯教育学院学报，2012(06):407+409.
[6]李景芳.日本人与中国人永远的鸿沟[J].东京讲谈社，2005.
中图分类号：B313
文献标识码：A
标签：日本人论文; 生死观论文; 生死论文; 日本论文; 佛教论文; 哲学论文; 宗教论文; 亚洲哲学论文; 亚洲各国哲学论文; 日本哲学论文; 《科教导刊(电子版)》2019年第11期论文; 河南师范大学外国语学院论文;